世界文學(xué)評論 第9輯（高教版）

中外作家與學(xué)者訪談
紀念莎士比亞逝世四百周年——李偉民教授訪談錄
游走于檔案與想象之間——阿米塔夫·高希訪談錄
“強制闡釋”問題研究
反思“強制闡釋”的獨斷性
有限認識論與本體闡釋多元化
“強制闡釋”存在的必然性
對“強制闡釋”基本特征的疑惑
“強制闡釋”為何受關(guān)注
文學(xué)地理學(xué)研究
《原野》中的地理敘事
廢名小說中的“橋”：從物象到意象
現(xiàn)當(dāng)代湖北作家作品中的長江意象
海外華文文學(xué)研究
夢幻之境：譚恩美長篇小說的空間屬性及其美學(xué)意義
《望斷南飛雁》與《逃離》中的女性形象之比較
緬甸華文詩歌中的多元文化與身份焦慮
西方小說研究
《他們眼望上蒼》中黑人男性形象的嬗變
記憶中的未來與魔幻中的現(xiàn)實——《未來的回憶》中的魔幻時間觀
記憶：從普魯斯特到莫迪亞諾——以《追憶似水年華》和《暗店街》為例
《傲慢與偏見》起源研究中的幾點論爭
《丹麥女孩》中的“雙性同體”原型形象
從社會學(xué)看《弗蘭肯斯坦》悲劇之成因
《驚魂記》中的雙重人格
《問題的核心》中斯考比的身份危機
西方詩歌研究
我對莎士比亞十四行詩第51首的理解
布洛克詩歌中的象征意蘊
從彌爾頓的《失樂園》探討人與上帝的關(guān)系
《當(dāng)你老了》的愛情主題
中國文學(xué)研究
曾涵復(fù)詩歌的精神境界
從莊嚴熔鑄的視角看華美頹敗的人性——《生死疲勞》的敘述視角
虛實之辨：王蒙詩學(xué)話語中的存在論
文學(xué)倫理學(xué)與外國文學(xué)
易卜生早期戲劇宗教倫理思想的轉(zhuǎn)變——以《武士冢》、《蘇爾豪格的宴會》和《海爾格倫的海盜》為例
《憤怒的葡萄》中的倫理主題
《麥田里的守望者》中的倫理救贖
地方文學(xué)與世界文學(xué)研究
地方與鄉(xiāng)土對于漢語詩歌的意義——熊明修先生訪談錄
生命之花開自厚土與深山——論熊明修詩歌藝術(shù)的來源
比較文學(xué)研究
《兩訪中國茶鄉(xiāng)》中的雙面中國與植物朝圣
《查泰萊夫人的情人》與《萬延元年的足球隊》中的森林意象之比較
《茶花女》在中國的第四度改寫
《懺悔錄》中盧梭形象的“人本心理學(xué)”
比較文學(xué)教學(xué)研究
《易卜生研究》中的教學(xué)實踐問題——以《海爾格倫的海盜》為例
“戲劇化教學(xué)”課堂實踐的幾種方法——以比較文學(xué)、西方戲劇、外國文學(xué)課程為例
圖書評論與研究綜述
建構(gòu)原創(chuàng)性批評理論體系的嘗試——讀《江山之助：鄒建軍教授講文學(xué)地理學(xué)》
在現(xiàn)實與荒誕的罅隙中綻放——評樊曉君《愛德華·阿爾比戲劇研究》
空間思維下電影敘事研究的新視野——評《電影敘事的空間轉(zhuǎn)向》
中國文學(xué)地理學(xué)會第六屆年會暨首屆碩博論壇綜述
第二屆桂子山詩歌對話會綜述
紀念秦兆陽百年誕辰暨《秦兆陽文集》出版座談會紀要