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內(nèi)容簡介

　　本書為傳播學(xué)研究提供了中國特有的案例，貢獻(xiàn)了中國文化的智慧，為鑄牢中華民族共同體意識提供了民族文化傳播研究的科學(xué)工具。作者基于數(shù)十年中華民族文化翻譯傳播實踐，提出了典籍翻譯研究的“回譯”理論。該理論中從“檢驗型回譯”到“研究型回譯”“創(chuàng)作型回譯”的分類，契合了傳播學(xué)從根據(jù)信息流通將傳播過程概念化為“發(fā)送者-信息-接收者”的線性特征到傳播學(xué)學(xué)者斯圖亞特·霍爾（S.Ha11）的“編碼解碼”理論的發(fā)展過程。作者的“回譯”理論與“編碼解碼”理論有諸多相通的地方，而后者正是基于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的傳播學(xué)理論。

作者簡介

　　王宏印（筆名：朱墨），陜西華陰人。南開大學(xué)外國語學(xué)院英語系教授，外國語言文學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師，博士后流動站站長；任中國文化典籍翻譯研究會會長、中國英漢語比較研究會副會長、中國跨文化交際學(xué)會常務(wù)理事、中國翻譯協(xié)會理事（專家會員）、《國際漢語詩壇》藝術(shù)顧問、《中華人文》（英文版）編委等。主要從事中外文學(xué)文化典籍翻譯與中西翻譯理論的教學(xué)與研究，兼及人文社科類比較研究與文學(xué)翻譯評論，涉及莎劇、《詩品》、紅學(xué)、民歌及石濤、穆旦研究等領(lǐng)域，已出版各種論譯著及教材60余部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇。教學(xué)研究之余發(fā)表詩文及譯作，有《彼岸集：旅美散記》、《朱墨詩集》（創(chuàng)作卷）、《朱墨詩集》（翻譯卷）、英譯《哈姆雷特》、《朱墨詩續(xù)集》（創(chuàng)作卷）、《英譯元曲百首》、《中國古今民歌選譯》、《意象的萌發(fā)：新詩話語釋讀》、《詩與翻譯：雙向互動與多維闡釋》、《詩人翻譯家穆旦（查良錚）評傳》等。

圖書目錄

上編傳說與傳承
第一章阿詩瑪：中國南方女神的誕生
第一節(jié) 阿詩瑪：追尋一個古老的傳說
第二節(jié) 《阿詩瑪》彝族版本的搜集整理
一、口傳文學(xué)記錄
二、彝文文本記錄
三、現(xiàn)代漢語整理本
第三節(jié) 現(xiàn)代《阿詩瑪》民歌體的誕生
一、《應(yīng)該怎樣唱呀》
二、《在阿著底地方》
三、《天空閃出一朵花》
四、《成長》
五、《說媒》
六、《搶親》
七、《盼望》
八、《哥哥阿黑回來了》
九、《馬鈴響來玉鳥叫》
十、《比賽》
十一、《打虎》
十二、《射箭》
十三、《回聲》
第二章戴乃迭《阿詩瑪》的英譯
第一節(jié) 戴乃迭英譯本的概況
第二節(jié) 戴譯《阿詩瑪》的副文本
一、關(guān)于戴譯本序言的研究
二、關(guān)于英譯本注釋與漢語本的對比研究
第三節(jié) 戴譯《阿詩瑪》的民謠體
第三章戴譯《阿詩瑪》的回譯
第一節(jié) 關(guān)于回譯的分類與功能
第二節(jié) 《阿詩瑪》回譯的語言表現(xiàn)
第三節(jié) 《阿詩瑪》回譯本的價值
一、出現(xiàn)了一個值得注意的完整的回譯本
二、回譯本體現(xiàn)了英譯的創(chuàng)造性翻譯成果
三、回譯本體現(xiàn)了撒尼民間文學(xué)和漢族優(yōu)秀文學(xué)的結(jié)合
四、回譯本是原詩與英譯詩之間的一個折中的產(chǎn)物
第四節(jié) 回譯本的局限
下編文本與翻譯
王宏印(朱墨)回譯戴譯本《阿詩瑪》
阿詩瑪
結(jié)語：朝向《阿詩瑪》的多語翻譯與多媒體傳播
參考書目
附錄
第一文本：阿詩瑪(撒尼民間敘事長詩)
一、應(yīng)該怎樣唱呀
二、在阿著底地方
三、天空閃出一朵花
四、成長
五、說媒
六、搶親
七、盼望
八、哥哥阿黑回來了
九、馬鈴兒響來玉鳥叫
十、比賽
十一、打虎
十二、射箭
十三、回聲
第二文本：戴乃迭英譯《阿詩瑪》(Ashima)