楊獻珍文集（精）

克服形而上學(xué)的思想方法
(1947年5月)
何謂理論與實際聯(lián)系？
——關(guān)于學(xué)習(xí)方法問題
(1948年)
用歷史唯物主義的觀點學(xué)習(xí)毛澤東著作，從毛澤東著作學(xué)習(xí)歷史唯物主義
(1949年6月6日)
學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的思想方法
(1951年12月1日)
關(guān)于《實踐論》
(1952年10月)
集體領(lǐng)導(dǎo)是黨的領(lǐng)導(dǎo)的最高原則
(1954年3月2日)
思維對存在的關(guān)系這個哲學(xué)上的基本問題也是我們一切實際工作中
的基本問題
(1955年5月21日)
關(guān)于中華人民共和國在過渡時期的基礎(chǔ)與上層建筑的問題
(1955年6月23日)
從堅持唯物主義、堅持理論和實踐相結(jié)合的原則來加強我們的黨性鍛煉
(1956年7月14日)
不要忘記黨的整風學(xué)習(xí)經(jīng)驗
(1956年8月)
略論兩種范疇的“同一性”
——唯心主義范疇的“同一性”和辯證法范疇的“同一性”
(1958年8月4日)
關(guān)于規(guī)律的客觀性和主觀能動作用問題
(1958年11月19日)
堅持實事求是作風，狠狠批判唯心主義
——和河南省委黨校、撫順市委黨校參觀組的談話
(1959年6月12日)
唯物主義和共產(chǎn)主義學(xué)說
(1959年6月19日)
離開唯物主義是危險的
——和中央宣傳部政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)班的談話
(1959年7月29日)
對立面的統(tǒng)一和斗爭是辯證法的核心
(1959年)
關(guān)于群眾路線的理論基礎(chǔ)
(1959年10月13日至14日)
要好好學(xué)習(xí)唯物主義
——和新疆維吾爾自治區(qū)黨委黨校處、室以上負責干部的談話
(1961年8月8日)
怎樣總結(jié)歷史經(jīng)驗，教育干部、提高干部
(1961年11月7日)
學(xué)習(xí)馬克思列寧主義哲學(xué)的重要性
(1963年2月15日)
關(guān)于“思維和存在的同一性”問題的申訴
(1967年7月1日至4日)
關(guān)于“思維和存在的同一性”問題申訴的補充
(1967年、1971年、1973年)
關(guān)于“綜合基礎(chǔ)論”問題的申訴
(1967年、1968年)
關(guān)于“合二而一”問題的申訴
(1967年)
1973年在獄中寫給中央專案組的抗議書
(1973年4月24日)
三封未發(fā)出的申訴信
(1975年、1979年)
黨校建設(shè)的鼓舞者和指導(dǎo)者
——懷念少奇同志
(1980年3月)
社會主義經(jīng)濟要有多樣性、靈活性
——回憶劉少奇同志的一次談話
(1980年5月23日)
要堅持唯物論
(1980年7月14日)
在平反大會上的講話
(1980年11月6日)
《我的哲學(xué)“罪案”》序
(1981年4月13日)
毛澤東同志的哲學(xué)思想豐富了馬克思主義認識論辯證法
(1981年7月7日)
《草嵐風雨》序
(1984年9月)
1959年紀事
(1984年10月)
把自己的歷史用紅筆寫到底
(1984年10月5日)
關(guān)于自由與必然問題
(1985年12月)