論佛教對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法律之影響

定　價(jià)：￥158.00

作　者：	周東平等
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787520386388	出版時(shí)間：	2021-08-01	包裝：
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	393	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　中國(guó)的自然環(huán)境存在地理的封閉性、四季變化的明顯性、水旱災(zāi)害的頻仍性及北方游牧民族的威脅性等問(wèn)題。在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式下，專制型政權(quán)得以產(chǎn)生，中國(guó)古代形成以世俗性、倫理性為主要特征的法律體系，從來(lái)不存在所謂教權(quán)對(duì)政權(quán)的控制問(wèn)題，甚至不存在系統(tǒng)的獨(dú)立宗教組織。在此背景下，佛教作為外來(lái)宗教在中國(guó)的傳播史，是一個(gè)不斷適應(yīng)中國(guó)社會(huì)并本土化的發(fā)展過(guò)程。中國(guó)對(duì)于佛教的接納則是一種主體性的自覺(jué)、吸納和領(lǐng)受，繼而發(fā)展出適合自己的本土佛教思想。由此，佛教對(duì)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多領(lǐng)域產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，傳統(tǒng)法律亦莫能例外，在各個(gè)層面都可以見(jiàn)到佛教的影子。當(dāng)然，中國(guó)傳統(tǒng)文化也制約著佛教對(duì)各個(gè)領(lǐng)域包括傳統(tǒng)法律的影響限度。在這個(gè)總背景下，佛教對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法律的影響之論題或可以從三個(gè)層次的四個(gè)方面展開(kāi)。所謂三個(gè)層次，指佛教對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法律本體、法律內(nèi)容以及法律實(shí)踐的影響。所謂四個(gè)方面，則是對(duì)這三個(gè)層次的具體展開(kāi)，其中對(duì)法律本體的影響尤其體現(xiàn)為對(duì)罪觀念的影響；對(duì)法律內(nèi)容的影響主要體現(xiàn)為對(duì)法律結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)形式與刑罰制度的影響；對(duì)法律實(shí)踐的影響則主要體現(xiàn)為對(duì)法律實(shí)效的影響。

作者簡(jiǎn)介

　　周東平，男，漢族，廈門(mén)大學(xué)本、碩、博畢業(yè)，史學(xué)博士，現(xiàn)任廈門(mén)大學(xué)法學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，曾任日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所客座教授。兼任中國(guó)法學(xué)會(huì)董必武法學(xué)思想（中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論）研究會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)法律史學(xué)會(huì)常務(wù)理事及東方法律文化分會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)等。在《歷史研究》《法學(xué)研究》《法制史研究》《東方學(xué)報(bào)》等國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文、譯文約一百篇，獨(dú)著《犯罪學(xué)新論》《中國(guó)茶文化史》，合著《二十世紀(jì)唐研究》《中國(guó)法制史考證》等，主編《譯注》《中國(guó)法制史》及連續(xù)出版物《法律史譯評(píng)》，主持國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目、后期資助項(xiàng)目、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)項(xiàng)目等，參與國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目及多項(xiàng)國(guó)際合作研究項(xiàng)目?！端迨異簻Y源新探》，2007年獲第七屆福建省社科優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)；《譯注》，2019年獲第十三屆福建省社科優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)；第二屆中國(guó)法律史學(xué)會(huì)優(yōu)秀研究成果一等獎(jiǎng)。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言
一研究背景、目的與意義
二相關(guān)研究綜述
三研究方法
四研究創(chuàng)新與不足
第一章佛教對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法律產(chǎn)生影響的歷史背景與脈絡(luò)
一中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的特質(zhì)與古代法的世俗性、倫理性
二佛教對(duì)中國(guó)古代社會(huì)、文化觀念、法律意識(shí)的影響概論
三中國(guó)古代國(guó)家對(duì)宗教規(guī)制的特色
第二章佛教對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法律中罪觀念的影響
一佛教罪觀念的解析
二佛教罪與中國(guó)傳統(tǒng)法律之罪的異同
三佛教罪觀念與儒法罪觀念的沖突與兼容
四佛教罪觀念對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法律中罪刑關(guān)系的影響
五佛教罪的個(gè)體性對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)罪觀念的影響
六佛教罪觀念對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法律中罪之構(gòu)成的影響
七佛教罪觀念影響中國(guó)傳統(tǒng)法律的限度
第三章佛教對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法律表現(xiàn)形式與結(jié)構(gòu)的影響
一佛教對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法律語(yǔ)言的影響
二佛教對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法律規(guī)范形式的影響
三佛教對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法律整體結(jié)構(gòu)的影響
第四章佛教對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)刑罰制度的影響
一佛教的處罰觀
二佛教的刑罰觀
三佛教對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)刑罰制度內(nèi)容的影響
四佛教對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)刑罰方式的影響——髡刑的形成及其消失
五佛教對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)刑罰執(zhí)行的影響
第五章佛教對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法律實(shí)效的影響
一佛教對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法律實(shí)效影響的前提
二佛教對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)司法理念的影響
三佛教對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)守法實(shí)踐的積極影響
四佛教對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)守法實(shí)踐的消極作用
結(jié)語(yǔ)
一佛教影響中國(guó)傳統(tǒng)法律的背景
二佛教影響中國(guó)傳統(tǒng)法律途徑的多元性
三佛教影響中國(guó)傳統(tǒng)法律內(nèi)容的復(fù)雜性
四佛教影響中國(guó)傳統(tǒng)法律進(jìn)程的曲折性
五中國(guó)傳統(tǒng)法律對(duì)佛教的制約
六規(guī)制與反制：宗教與中國(guó)傳統(tǒng)法律的互動(dòng)
參考文獻(xiàn)
索引
后記