美學的盛宴

美育與人生 蔡元培
美術(shù)與科學的關(guān)系 蔡元培
美學講稿 蔡元培
美學的趨向 蔡元培
美學的對象 蔡元培
美學的研究法 蔡元培
美術(shù)的進化 蔡元培
美學的進化 蔡元培
康德美學述 蔡元培
美術(shù)的起原 蔡元培
美術(shù)批評的相對性 蔡元培
論哲學家與美術(shù)家之天職 王國維
古雅之在美學上之位置 王國維
孔子之美育主義 王國維
霍恩氏之美育說 王國維
趣味教育與教育趣味 梁啟超
美術(shù)與科學 梁啟超
美術(shù)與生活 梁啟超
美與藝 徐悲鴻
美術(shù)之起源及其真諦 徐悲鴻
古今中外藝術(shù)論 徐悲鴻
美的解剖 徐悲鴻
美術(shù)漫話 徐悲鴻
藝術(shù)談 李叔同
釋美術(shù) 李叔同
藝術(shù)活動之力 徐朗西
自然藝術(shù)人格 徐朗西
文藝鑒賞的程度 夏丏尊
藝術(shù)與現(xiàn)實 夏丏尊
愛美的戲劇 陳大悲
捧角家是戲劇藝術(shù)之賊 陳大悲
調(diào)和之美
美與高
動的藝術(shù) 歐陽予倩
聽觀眾的話 歐陽予倩
音樂與人生 王光祈
德國的音樂教育 王光祈
怡情文學與養(yǎng)性文學——序太華烈士編譯《硬漢》
小說集 許地山
中國美術(shù)家的責任 許地山
大眾的藝術(shù) 陶行知
藝術(shù)是老百姓最需要最愛好的東西 陶行知
人類的心靈需要滋補了 陳之佛
藝術(shù)對于人生的真諦 陳之佛
藝術(shù)與國家 郁達夫
文藝賞鑒上之偏愛價值 郁達夫
山水及自然景物的欣賞 郁達夫
文學的美——讀Puffer的《美之心理學》 朱自清
論雅俗共賞 朱自清
什么是女性美 孫福熙
論文藝的重要 孫福熙
“美”
藝術(shù)與人生
說舞 聞一多
戲劇的歧途 聞一多
詩與批評 聞一多
戲劇與趣味 熊佛西
寫意與寫實 熊佛西
體驗與藝術(shù) 滕固
藝術(shù)之節(jié)奏 滕固
詩書畫三種藝的聯(lián)帶關(guān)系 滕固
有用與美 徐蔚南
藝術(shù)對于人生的價值 徐蔚南
論觸景生情 許君遠
論意境 許君遠
談“本色的美” 江寄萍
詩人與詩 江寄萍
民眾藝術(shù)的內(nèi)容 蘇汶
“雅”與“俗” 蘇汶
現(xiàn)代中國藝術(shù)之恐慌 傅雷
藝術(shù)與自然的關(guān)系 傅雷
中國歌舞短論 聶耳
電影的音樂配奏 聶耳
文人畫的價值 陳師曾
國畫之氣韻問題 余紹宋
音樂的勢力 蕭友梅
論音樂感人之理 楊昭恕
關(guān)于美的幾種學說 劉伯明
《梅蘭芳歌曲譜》序 劉半農(nóng)
要善于辨別精粗美惡 梅蘭芳
屬于一個時代的戲劇 洪深
藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展 曹伯韓
音樂的欣賞 黃自
影劇之藝術(shù)價值與社會價值 孫師毅
中國繪畫之精神（節(jié)選） 傅抱石
普遍的音樂——隨感之四 冼星海