觀察者的幻象

　　審美是人生中重要的精神活動，也是“有教養(yǎng)的人生”的重要標志?！队^察者的幻象》撇開了對于美學、美、美感、藝術等抽象的美學范疇的考察和梳理，而是基于豐厚的生活現(xiàn)象和文化現(xiàn)象，從審美的感覺出發(fā)，探討了審美與人生相關的重大問題。耿占春認為，看、聽、嗅、觸摸，是我們擁有和親歷事物的方式，也是人享樂和受苦的方式；正是審美的感官使得“生活的含義被還原為對瞬間狀態(tài)的事物的把握，以及與漂浮不定的聲音、光影與形式的變換相對應的內心生命”?；诖它c，他用感性的筆觸，在詩與思的水乳交融中，描繪了眼睛、耳朵、手所能體會到的諸多細微感受，真切而實在地探討了在這個感官享樂主義的時代如何升華自己的感官、避免感官的濫用和低俗化使用等問題?？傊?，這是一位“注重精神修持”的詩人與哲人獻給普羅大眾的教養(yǎng)之書，它表達了一種精神向往：與物親和，與自然對話，與宇宙同為一體；表達了一種反審和責問：現(xiàn)代社會還能提供給人什么樣的可看、可聽和可觸摸之物；并表達了精神漫游者的祈愿：放棄我們的愚鈍，化解我們的冷漠，喚醒我們的麻木，回歸詩意的存在。

　　耿占春 ：：：：：：： 耿占春，著名文學理論家、詩人，河南大學特聘教授。主要從事詩學、敘事學研究、文學批評與文化批評，主要著作有《隱喻》《觀察者的幻象》《敘事虛構》《失去象征的世界》《敘事美學》等。另有思想隨筆和詩歌作品若干。曾獲得第七屆華語文學傳媒獎文學評論家獎。