德學(xué)宗義

　　本書(shū)立“德”為旨，以《正德性》《正乾坤》《正君子》《化天下》四冊(cè)為結(jié)構(gòu)，集本體卷、命體卷、法序卷、序德卷、志德卷、身德卷、明德卷、感德卷、養(yǎng)德卷、化德卷十卷之力，從德在本體、道性、法序、經(jīng)世、證悟五位一體的本原性原理來(lái)構(gòu)建“德”系統(tǒng)，既立德學(xué)解易，又貫通易、釋、道、儒、醫(yī)而統(tǒng)紀(jì)諸家歸德并總御群方宗性。元冊(cè)從道體德性本體而“正德性，亨冊(cè)從易道本原性原理解構(gòu)自然法序而“正乾坤”，延續(xù)從自然法序轉(zhuǎn)入經(jīng)世秩序言德政治理，利冊(cè)從身德修建和明志雙用而“正君子”，貞冊(cè)從精氣神交通與養(yǎng)正共同立德政而“化天下”，呈現(xiàn)由道→法→術(shù)→用程式貫穿的王化德政系統(tǒng)。本書(shū)“從道之體全德之性、從象之宗溯理之源、從法之序正易之用”呈現(xiàn)德學(xué)思想和德位治則，尤以哲、顯、玄之完整體系，成為集周易大成又開(kāi)創(chuàng)德學(xué)的典范之作。

　　王愛(ài)品，湖北秭歸人。文化學(xué)者，易學(xué)家、道醫(yī)學(xué)家、哲學(xué)家。已出版中國(guó)傳統(tǒng)文化和哲學(xué)專(zhuān)著《德位論》《天真》《道統(tǒng)》《藏相論》《道醫(yī)論》《養(yǎng)正》《行經(jīng)此處》等。其研究以“易”統(tǒng)領(lǐng)并通融易、釋、道、儒、醫(yī)諸家為特點(diǎn)；其學(xué)說(shuō)和理論受到學(xué)術(shù)界“融易釋道儒醫(yī)之髓、集國(guó)學(xué)哲學(xué)思想之華”的贊譽(yù)，其中《德位論》被譽(yù)為中國(guó)哲學(xué)新范式作品，《道醫(yī)論》被譽(yù)為道醫(yī)學(xué)術(shù)里程碑式作品，傳統(tǒng)養(yǎng)生專(zhuān)著《養(yǎng)正》為治未病養(yǎng)天年之寶典。