黃偉宗：我的文學(xué)文化生涯

上篇：編輯評論篇
一、春風(fēng)秋雨期——20世紀(jì)50年代下半期至60年代上半期
（一）茅盾題簽《花地》，歐陽山連載《三家巷》
（二）郭沫若談詩并題簽《文藝評論》版，全國著名作家會羊城
（三）《苦斗》《柳暗花明》《香飄四季》《憤怒的?！范嗖块L篇小說連載
（四）全國首次文藝作品評獎，嶺南大家流花湖畔談散文
（五）在“修正主義批判”中對歐陽山《三家巷》《苦斗》的批判
二、狂風(fēng)暴雨期——20世紀(jì)60年代下半期至70年代上半期
（一）金敬邁《歐陽海之歌》與《羊城晚報》的大起大落
（二）周立波《韶山的節(jié)日》的喜劇和悲劇
（三）廣東文化人在“文革”中的災(zāi)難
（四）歐陽山在“文革”中的災(zāi)難
（五）對英德黃陂“五七”干校的回憶和反思
（六）“文藝黑線回潮”風(fēng)波與韶關(guān)文藝創(chuàng)作班
（七）天安門事件與廣東省文藝創(chuàng)作室
三、風(fēng)生水起期——20世紀(jì)70年代下半期至80年代下半期
（一）習(xí)仲勛接見文藝名家，廣東省文聯(lián)作協(xié)恢復(fù)活動
（二）為被誣陷的作家、作品平反，對極左路線的批判“消毒”
（三）周揚含淚作報告，“傷痕文學(xué)”廣東版
（四）首次美國“當(dāng)代中國文學(xué)研討會”，首屆茅盾文學(xué)獎評選
（五）“社會主義批判現(xiàn)實主義”風(fēng)波的前前后后
（六）《新時期文藝論辯》與《歐陽山創(chuàng)作論》《歐陽山評傳》的成果
（七）《創(chuàng)作方法史》《創(chuàng)作方法論》與《文藝辯證學(xué)》的跨越

下篇：文學(xué)文化篇
一、開拓進(jìn)取期——20世紀(jì)90年代初期至21世紀(jì)初期
（一）“嶺南文派”論爭，四大家盛會之論證
（二）中層一代作家的超越，嶺南文學(xué)的新態(tài)勢
（三）新興的特區(qū)文學(xué)，泛化的“打工文學(xué)”
（四）廣東評壇的特點與優(yōu)劣勢，“后不如前”論的提出和討論
（五）“當(dāng)代中國文學(xué)”國際學(xué)術(shù)研討會，開辟一個新的研究領(lǐng)域
（六）香港、澳門講學(xué)，海南港澳臺地區(qū)詩壇盛會
（七）對當(dāng)代中國文學(xué)的文化觀照，新文化批評的理念與實踐
（八）赴西歐五國與美國考察講學(xué)，塑造歐美地域文化形象
（九）開拓地域文化散文文體，塑造珠江文化形象系列
（十）對《河殤》與黑格爾質(zhì)疑，初探現(xiàn)代珠江文化特征
（十一）率團(tuán)參加兩岸學(xué)術(shù)交流，亮出珠江文化品牌
（十二）從尋找“廣”之所在，追溯珠江文化廣府文化源頭
二、發(fā)現(xiàn)發(fā)展期——21世紀(jì)初期至10年代末期
（一）從發(fā)現(xiàn)西漢徐聞古港開始對兩廣海上絲綢之路的系列發(fā)現(xiàn)
（二）珠江文化的海洋性與海洋文化的自然人文資源
（三）支持南華禪寺創(chuàng)建慶典及寺院建設(shè)，首倡對六祖惠能及其文化定位
（四）參加全國參事代表咨詢會，支撐建設(shè)文化大省和泛珠三角（“9+2”）經(jīng)濟(jì)區(qū)
（五）從始祖、哲圣的發(fā)現(xiàn)而初顯珠江文化體系
（六）珠江文化理論的確立與文化形象系列
（七）南江文化、金燕文化等多項文化的發(fā)現(xiàn)和倡議
（八）以《珠江文化系論》為首的《十家文譚》確立珠江文化學(xué)術(shù)體系
（九）開創(chuàng)古巷、古道、古港、古村文化研究和論壇
（十）對珠江多個地域和領(lǐng)域文化的開拓與定位
（十一）策劃《中國珠江文化史》等“五個一”工程啟動
（十二）聯(lián)合國贊賞“海上敦煌”及引起的爭議與打撈出水
（十三）對乳源瑤族自治縣、珠三角、連州等地獨特文化的發(fā)現(xiàn)與開拓
（十四）良溪“后珠璣巷”的發(fā)現(xiàn)與“珠璣巷文化”概念的提出
（十五）舉辦“郁南：南江文化論壇”，首創(chuàng)并開拓科技文化概念及領(lǐng)域
……

特篇：憶念軼事篇