詩(shī)三百被經(jīng)學(xué)化建構(gòu)的生成模式研究

引言
一、選題的緣由及其定位
二、選題的學(xué)界研究動(dòng)態(tài)
三、選題的研究方法
章 “諸侯異政、百家異說(shuō)”：先秦子學(xué)時(shí)代的場(chǎng)域生成與《詩(shī)》的價(jià)值賦能
節(jié) 意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)的缺席與百家爭(zhēng)鳴文化場(chǎng)域的形成
第二節(jié) “作辯經(jīng)以立名本”：諸子話(huà)語(yǔ)權(quán)“名”的角逐與“經(jīng)”之本體地位建構(gòu)
第三節(jié) “文即五經(jīng)六籍也”：原始經(jīng)學(xué)對(duì)元《詩(shī)》學(xué)闡釋思想的導(dǎo)向性規(guī)訓(xùn)
第二章 漢代經(jīng)學(xué)語(yǔ)境的建構(gòu)及其對(duì)《詩(shī)》學(xué)闡釋策略的影響
節(jié) “推明孔氏，抑黜百家”：漢代話(huà)語(yǔ)實(shí)踐的重構(gòu)與經(jīng)學(xué)語(yǔ)境的確立
第二節(jié) “五賦是經(jīng)典之羽翼”：漢代經(jīng)學(xué)語(yǔ)境對(duì)文學(xué)闡釋策略的規(guī)訓(xùn)
第三節(jié) “詩(shī)之為學(xué)，惰性而已”：漢代文學(xué)闡釋策略對(duì)經(jīng)學(xué)語(yǔ)境的突圍
第三章 文本闡釋空間的敞開(kāi)及其對(duì)《詩(shī)》被經(jīng)學(xué)化的承諾
節(jié) 詩(shī)無(wú)定指：意義闡釋的“未定性”與多元指向
第二節(jié) 以意逆志：主體意志的強(qiáng)加與《詩(shī)》的闡釋循環(huán)
第三節(jié) 斷章 取義：互文性理論的再度觀(guān)照與意義生成合法性的維系
第四章 作為信息源泉的“詩(shī)樂(lè)舞”的媒介出場(chǎng)與意義缺席
節(jié) 取瑟而歌：“詩(shī)樂(lè)舞”三位一體的建構(gòu)及其意義的出場(chǎng)
第二節(jié) 主于聲者少：“詩(shī)樂(lè)舞”三位一體的坍塌及語(yǔ)言對(duì)于意義的牢困
第三節(jié) “辭達(dá)而已”：《詩(shī)》的現(xiàn)實(shí)功用與意義的交往澄明
第五章 意識(shí)形態(tài)的話(huà)語(yǔ)擔(dān)當(dāng)與《詩(shī)》被經(jīng)學(xué)化的宿命
節(jié) 《詩(shī)》亡然后《春秋》作：意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)的建構(gòu)與真理話(huà)語(yǔ)的
第二節(jié) 通經(jīng)致用：以經(jīng)術(shù)緣飾吏治與闡釋的應(yīng)用立場(chǎng)
第三節(jié) “述而不作”：崇古思維與目的論和獨(dú)斷型闡釋模式
第六章 從《詩(shī)》被經(jīng)學(xué)化看“經(jīng)學(xué)詮釋學(xué)”構(gòu)建的任務(wù)旨趣與路向規(guī)劃
節(jié) 異域參照與本土開(kāi)啟：“經(jīng)學(xué)詮釋學(xué)”構(gòu)建的現(xiàn)實(shí)需求與邏輯理?yè)?jù)
第二節(jié) 時(shí)空異位與意識(shí)形態(tài)扭曲：“經(jīng)學(xué)詮釋學(xué)”構(gòu)建的理論束限與問(wèn)題關(guān)懷
第三節(jié) 多元敞開(kāi)與資源汲?。骸敖?jīng)學(xué)詮釋學(xué)”構(gòu)建中的跨文化視野開(kāi)拓
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)