何以華夏：從傳說時代到西周

　　為什么被華夏正統(tǒng)視為文化落后的“戎狄蠻夷”都自認是“三皇五帝”的后裔？為什么幾千年以來，“戎狄蠻夷”要不斷逐鹿中原？本書通過考古學系統(tǒng)梳理發(fā)現(xiàn)，中原地區(qū)之所以能成為先人心目中的“天下之中”，除了優(yōu)越的地理位置和環(huán)境，還有一個重要因素是，在距今9000～5300年的裴李崗、仰韶文化時期，中原先民不斷向外擴張、遷徙，以及由此帶來的不同文化群體之間的上層交流，促成了祭祖祀天等觀念的認同，才有了邊緣族群在此后不斷逐鹿中原又不斷向外擴張景觀的出現(xiàn)。中原族群在經(jīng)過6000年的摩擦、沖突和融合，至西周時期，通過周公實施“封建”制度，從混沌的自在階段過渡到主動的自為階段，民族意識被喚醒，“華夏”“諸夏”“中國”等概念得以確立，華夏民族正式形成。其實質在于超越了前朝僅局限于部族范圍的政治視角，而摶鑄了一個具有“天下”意識的文化共同體，中國因此不再是不同文化體系人群競爭的戰(zhàn)場，而成為華夏內部追求延續(xù)、追求強大的角逐舞臺。

　　李琳之，本名李琳，1967年生，山西襄汾人，歷史學者。山西大學特聘教授，山西財經(jīng)大學兼職教授。著有《中華祖脈》《祖先，祖先》《山西筆記》《元中國時代》《前中國時代》《晚夏殷商八百年》等十余部著作。其中，《山西筆記》引領了山西省2019年思想解放大討論活動；《元中國時代》入選“百道原創(chuàng)好書榜2020年榜”，在 2020 年 12 月“商務印書館人文社科好書讀者投票評選”活動中，位居“歷史的回響”類榜首；《前中國時代》入選商務印書館“2021 歷史好書 60 種”；《晚夏殷商八百年》先后入選百道網(wǎng)2022年7月好書、中國出版集團2022年第四期好書，以及今日頭條、中國社會科學網(wǎng)“社科好書”等好書榜，并榮登長安街讀書會年度推薦干部學習書單（經(jīng)典篇）“2022長安街好書”（ 十佳）榜單。