古琴藝術(shù)的文化追尋

第一編古琴文化講演錄
第一章古琴傳遞的太古遺音
一、古琴的歷史
二、太古遺音
三、古琴與修身養(yǎng)性
第二章古琴的起源、斫琴與名琴
一、古琴的起源及其發(fā)展過(guò)程
二、古琴的出土與瑟的消亡
三、古琴的斫琴過(guò)程
四、古琴與名琴
第三章禮樂(lè)文明與古琴文化
一、禮樂(lè)文明是中華民族對(duì)人類(lèi)最大的貢獻(xiàn)
二、儒家的理想人格：君子
三、操縵必須“琴以載道”
四、操縵是傳承文化的絕佳途徑
五、操縵是打造人格，磨煉意志，修養(yǎng)身心的神器、圣器
第四章《老子》思想與古琴藝術(shù)
一、“無(wú)為而無(wú)不為”
二、琴通天道
三、“天得一以清”
第五章道家思想與古琴藝術(shù)
一、從有限到無(wú)限的自我超越
二、從藝術(shù)的人生到人生的藝術(shù)
三、道家推動(dòng)古琴藝術(shù)發(fā)展的歷程
四、道家思想影響下古琴藝術(shù)的特征
第六章古琴藝術(shù)在春秋時(shí)期的盛況（上）
一、古琴藝術(shù)在春秋時(shí)期盛況空前的原因
二、為何春秋時(shí)期的古琴藝術(shù)盛況空前
第七章古琴藝術(shù)在春秋時(shí)期的盛況（下）
一、古琴藝術(shù)水平的自覺(jué)
二、古琴在政治上的運(yùn)用
三、古琴在現(xiàn)實(shí)生活中的運(yùn)用
四、聶政刺韓王
第二編古琴文化研究
第八章古琴藝術(shù)與楚國(guó)文化
一、楚國(guó)琴學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r
二、古琴的故鄉(xiāng)——楚國(guó)
第九章古琴境界說(shuō)
一、人琴合一
二、天人合一
第十章《樂(lè)記》是古琴藝術(shù)的理論基礎(chǔ)
一、琴者，禁也
二、保合太和
第十一章論《樂(lè)記》的理論緊張
一、禮樂(lè)刑政的雜糅
二、動(dòng)靜有無(wú)之間
第三編古琴藝術(shù)詩(shī)詞集
第十二章歐陽(yáng)禎人教授古琴詩(shī)歌集之一
物我兩茫茫，八首
詠琴之材
琴吟，十三首
風(fēng)雨之夜獨(dú)坐四韻，四首
無(wú)題
弦走清商
中秋夜抒懷，四首
荷影之詩(shī)
禎人和詩(shī)
深秋凌晨聽(tīng)雨
送別七律戴卡琳教授
題昆侖風(fēng)四韻，四首
觀佑堃兄撫琴四韻，四首
贊古琴曲《文王操》
仲尼三曲贊嘆，三首
古琴曲《神人暢》初贊
為陶行逸琴題詩(shī)銘
無(wú)語(yǔ)
聽(tīng)《鷗鷺忘機(jī)》
聽(tīng)佑堃奏名曲《陽(yáng)春》
聽(tīng)《忘憂》
萬(wàn)里天
楚蜀煙雨
叩窗扉
寄蒹葭
悲
聽(tīng)天后《漁樵問(wèn)答》四韻，四首
綠綺夢(mèng)，四首
情慟瀟湘，四首
《酒狂》淚潸潸，四首
第十三章歐陽(yáng)禎人教授古琴詩(shī)歌集之二
點(diǎn)絳唇·孤鴻
采桑子·月籠輕紗
點(diǎn)絳唇·黃州雅集以賀郭師榮休
賀新郎·東坡夕照（游東坡赤壁六）
一剪梅·煙雨一杯
少年游·霜霰染蒹葭
破陣子·夢(mèng)潺潺
人月圓·林壑悠悠
秋波媚·蕭蕭
江城子·嘆無(wú)常
一剪梅·蒼茫
鷓鴣天·瀟湘
望海潮·桃源夜飲
卜算子慢·文心峻茂
荊襄龍吟贊
讀《溪山琴?zèng)r》
舞秋風(fēng)
松風(fēng)寒
夜彈《良宵引》
日西斜
奇遇
夜彈昆侖風(fēng)
第十四章歌詩(shī)品鑒《溪山琴?zèng)r》（五十八首）
引言，五首
《和》，五首
《靜》，二首
《清》，二首
《遠(yuǎn)》，二首
《古》，二首
《澹》，二首
《恬》，二首
《逸》，二首
《雅》，二首
《麗》，二首
《亮》，二首
《采》，二首
《潔》，二首
《潤(rùn)》，二首
《圓》，二首
《堅(jiān)》，二首
《宏》，二首
《細(xì)》，二首
《溜》，二首
《健》，二首
《輕》，二首
《重》，二首
《遲》，二首
《速》，二首
《萬(wàn)峰閣指法箋自序》，二首
主要參考文獻(xiàn)