以拳證道

目錄
序一  感悟太極拳道/1
序二  拳與道的關(guān)系/5
序三  學(xué)太極 悟人生/15
自序  自悟/21
引言/25
 
詮釋
 
前言/3
太極陰陽(yáng)少人修，吞吐開(kāi)合問(wèn)剛?cè)帷Ｕ缡辗湃尉?，?dòng)靜變化何須愁?生克兩法隨著用，閃進(jìn)全在動(dòng)中求。輕重虛實(shí)怎的是?重里現(xiàn)輕勿稍留。
 
第一章  知陰陽(yáng)/5
拳修之門檻是懂勁，而懂勁的標(biāo)準(zhǔn)是陰陽(yáng)相濟(jì)，陰陽(yáng)相濟(jì)的前提是須知陰陽(yáng)。
 
第二章 明動(dòng)靜/20
《亂環(huán)訣》:亂環(huán)術(shù)法最難通，上下隨合妙無(wú)窮。陷敵深入亂環(huán)內(nèi)，四兩千斤著法成。手腳齊進(jìn)橫豎找，掌中亂環(huán)落不空。欲知環(huán)中法何在?發(fā)落點(diǎn)對(duì)即成功。
 
第三章辨剛?cè)?38
拳之剛?cè)嵬ㄘ炗陉幣c陽(yáng)全部屬性。太極拳所言之剛?cè)?，并非僅指有形之實(shí)，而是以神、意、氣無(wú)形無(wú)相之剛?cè)釣轶w。故拳之剛，即為剛毅堅(jiān)強(qiáng)之神、剛正不屈之意、剛韌浩然之氣。此剛非柔積成，不可得矣。
 
第四章分虛實(shí)/51
楊澄甫認(rèn)為，太極拳以分虛實(shí)為第一要義。陳氏太極第八代傳人陳鑫有很精辟的表述：“開(kāi)合虛實(shí)，即為拳經(jīng)”“一陰一陽(yáng)之謂道，一虛一實(shí)即為拳”。
 
理法
第一章 何謂道/73
俗話說(shuō)：學(xué)拳不學(xué)道，等于瞎胡鬧。太極拳的修為其實(shí)就是一個(gè)知道、悟道、修道與證道的過(guò)程。
 
第二章何謂拳/77
“拳者，權(quán)也。”在古代漢語(yǔ)中，“權(quán)”字作名詞用時(shí)有“稱錘”義；作動(dòng)詞用時(shí)有“稱量”義。“練拳其實(shí)就是要把自己練成一桿秤，練拳實(shí)是練權(quán)。”
 
第三章 何謂無(wú)/81
當(dāng)陰陽(yáng)未始、動(dòng)靜未分、內(nèi)外俱寂、元然未發(fā)、無(wú)形無(wú)相、無(wú)欲無(wú)念，此可謂太極拳的“無(wú)”。
 
第四章何謂中/88
張三豐曰：“大道從‘中’字入門。”太極拳道之修為也必須從“中”開(kāi)始，離開(kāi)了“中”,松、 空、無(wú)、分、合、變、勁、沉、粘、整、勢(shì)、機(jī)等均無(wú)從談起。
 
第五章 何謂空/102
李亦畬《走架打手行工要言》中明確提出，太極拳要“引進(jìn)落空”。孫祿堂在論及太極拳奧秘時(shí)言：“心中要有空虛之象。”
 
第六章 何謂松/112
太極拳所言的“松”是與“緊”密不可分的，離開(kāi)“緊”的“松”只是懈。所以太極拳修為的求松，其實(shí)是求中。
 
第七章何謂緊/124
拳論云：“先求開(kāi)展，后求緊湊，乃可臻于縝密矣。”僅求開(kāi)展，而無(wú)緊湊，必懈無(wú)疑。因此，只有把拳中所求之緊，與所避之僵，析分清明，才能知緊、明緊，以致求緊，此實(shí)為拳中之緊要，拳中無(wú)緊非太極拳也。
 
第八章 何謂重/129
老子所言“重為輕根”,即為太極拳重輕之道也。一重一輕、一陰一陽(yáng)、一開(kāi)一合、一根一果；無(wú)重則無(wú)輕，無(wú)輕亦無(wú)重。
 
第九章何謂舍/136
凡太極拳修煉者無(wú)不知道修拳要從知己知彼功夫入手?！蹲呒艽蚴中泄ひ浴犯鞔_闡釋：“欲要知己知彼，先要舍己從人。”
 
第十章何謂運(yùn)/142
《十三勢(shì)行工心解》明確地告訴我們：“以氣運(yùn)身，務(wù)令順?biāo)?，乃能便利從心?rdquo;太極拳修為中以氣運(yùn)身，身由氣運(yùn)；氣不運(yùn)，身不行；身隨氣動(dòng)，氣運(yùn)身行。
 
第十一章何謂沉/146
太極拳修煉者無(wú)不把“沉”——即出沉、得沉而用沉作為太極修為的重要目標(biāo)。“能沉方能懂勁。”
 
第十二章何謂分/162
分與合互為體用，能分才能合，能合才能分。 “引進(jìn)落空合即出”,太極拳能將對(duì)手擊發(fā)丈外，是合的結(jié)果。但以合求合，反而不合。究其原因，實(shí)乃合中無(wú)分。故知分、能分，以分求合，即分而合、分合如一即成拳修之重。
 
第十三章 何謂勁/176
“由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。”懂 勁之難，首在于勁與力之不分，分清何謂勁、何謂力，明辨勁與力的內(nèi)在關(guān)系，認(rèn)準(zhǔn)勁與力之不同，就成了識(shí)勁、知?jiǎng)哦畡胖尽?br /> 
第十四章何謂勢(shì)/188
“向前后退，乃能得機(jī)得勢(shì)。有不得機(jī)得勢(shì)處，身便散亂”“欲要舍己從人，先要得機(jī)得勢(shì)”“十三總勢(shì)莫輕視”。能否認(rèn)勢(shì)、知?jiǎng)?、遵?shì)而順勢(shì)，即成為太極拳習(xí)練能否懂勁入門，以及能否階及神明的重要分水嶺。
 
第十五章何謂變/200
《十三勢(shì)歌訣》云：“靜中觸動(dòng)動(dòng)猶靜，因敵變化示神奇。”這句歌訣揭示出太極拳之所以能以慢制快、以弱勝?gòu)?qiáng)、以小搏大，其神妙處就在于時(shí)時(shí)處處能因敵而變化。
 
第十六章何謂機(jī)/219
習(xí)練太極拳必須要做到知機(jī)，即在對(duì)待往來(lái)的過(guò)程中，對(duì)所出現(xiàn)的或存在著的或早或晚、或先或 后、或急或緩等變化、反應(yīng)之分寸、火候的掌控和認(rèn)知。
 
第十七章何謂應(yīng)/243
太極拳之應(yīng)敵，不在動(dòng)作招法，在理之貫通；不在外之形式，在內(nèi)之神意。其關(guān)鍵在于如何理解應(yīng)敵之“應(yīng)”。知應(yīng)、和應(yīng)、運(yùn)應(yīng)，才能在接手時(shí)應(yīng)付 裕如。
 
文獻(xiàn)輯錄
一、楊氏徐門《太極拳譜》手抄本/257
二、張三豐著述/277
三、王宗岳著述/278
四、楊氏太極拳老譜/281
五、武禹襄著述/318
六、李亦畬著述/319
 
再版后記/325
修訂說(shuō)明/333