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內(nèi)容簡介

　　在就業(yè)機會有限、經(jīng)濟資源匱乏的國家，人們往往希望到其他國家尋求更好的生活。對于那些來自飽受不公待遇、歧視甚至更糟境遇的國家的人來說，這種愿望尤為強烈。然而，大規(guī)模的人口遷移會給移民遷出國和接受國都帶來嚴重的問題。西方民主國家應該如何應對數(shù)以百萬計希望在其社會中定居的人？經(jīng)濟學家和人權(quán)倡導者傾向于淡化移民對東道主國家文化和人口結(jié)構(gòu)的深遠影響?！段覀冎械哪吧恕吩噲D在移民權(quán)利與民眾的合理關切之間尋求平衡，為這場爭議提供一劑現(xiàn)實主義的清醒劑。戴維·米勒主張，民主國家有權(quán)控制其邊界，并決定未來人口的規(guī)模、結(jié)構(gòu)和文化構(gòu)成。米勒將移民問題重新界定為一個政治哲學問題，探討國家內(nèi)部的民主如何與境外人士的權(quán)利相協(xié)調(diào)的問題。一項公正的移民政策必須區(qū)分難民與經(jīng)濟移民，并確定這兩類移民在被接納后能獲得的權(quán)利。但被接納為未來公民，不僅僅是獲得福利，更意味著承擔義務。在米勒看來，移民與接納他們的國家共同承擔著讓移民融入新社會的責任，即使這意味著他們需要舍棄一些來自原籍國的文化包袱。

作者簡介

　　著者簡介戴維·米勒（David Miller）英國牛津大學納菲爾德學院高級研究員、政治理論學教授，牛津大學政治學博士，英國科學院院士。研究方向為政治理論、全球正義、國際移民等。主要著作有：《市場、國家與共同體》（1989）、《論民族性》（1995）、《社會正義原則》（1999）、《公民身份與民族認同》（2000）、《民族責任與全球正義》（2007）、《地球眾生的正義：政治哲學論文集》（2013）和《自覺權(quán)是一種危險的幻覺嗎？》（2019）等。譯者簡介吳樓平南京大學哲學博士、在站博士后。南京師范大學公共管理學院哲學系副教授，南京師范大學青年領軍人才。主要從事政治哲學、道德哲學、應用倫理學、分析馬克思主義等領域的研究。主持國家社科項目1項，中國博士后面上資助項目1項，參與省部級項目多項。先后在《哲學研究》《哲學動態(tài)》《道德與文明》《國外理論動態(tài)》《人權(quán)》《人大復印報刊資料·倫理學》等重要學術期刊發(fā)表論文多篇。

圖書目錄

第一章引言 *001
（這是一本關于移民問題的書:論及如何思考以及如何應對這一問題。）
第二章世界主義、同胞偏愛與人權(quán) *027
（各國在制定政策時，是否有義務平等地權(quán)衡全人類的利益，還是說它們有權(quán)合法地更加重視本國公民的利益？）
第三章開放的邊境 *053
（對人權(quán)的關切或許并不意味著要取消所有的邊境管控，但這是否意味著要向開放邊境的方向大幅邁進呢？）
第四章關閉的邊境 *080
（即便移民無權(quán)入境，將他們拒之門外的代價能被合理化嗎？本章旨在探討國家是否有充分理由關閉邊境。）
第五章難民 * 107
（難民申請入境所依據(jù)的理由是什么？他們尋求庇護的國家又需承擔怎樣的義務？）
第六章經(jīng)濟移民* 133
（接納經(jīng)濟移民入境的正當理由是互利互惠：移民和接受移民國家的成員都能獲得好處。）
第七章移民權(quán)利 * 160
（移民權(quán)利政策應遵循三原則：保護每個人的人權(quán)、促進移民融入和獲得公民身份、確保移民與公民互惠。）
第八章移民融合 *185
（如果移民應努力在社會、公民和文化上進行融合，那么他們也應有權(quán)平等地融入經(jīng)濟和政治生活，并平等地享受福利。）
第九章結(jié) 論 *212
（自由民主社會的移民政策應該由這四個價值所引導:弱式的世界主義、民族自決、公平和社會融合。）
附言 2015年歐洲移民危機 *231
（2015年北非和中東難民涌入歐盟國家引發(fā)移民危機，附言旨在反思其對書中所述移民哲學的影響。）
致謝 *240
索引 *243
譯后記 * 255