秦漢政權(quán)合法性理論的建構(gòu)與演變

緒論  
一、 “天命”“正統(tǒng)”與政治神話  
二、 關(guān)于讖、緯的釋義與研討  
三、 關(guān)于“五德運轉(zhuǎn)”的模式  
第一章  周秦時代“至上神”觀念的演變  
  第一節(jié)  商周時代的“帝”與“天”  
一、 殷商的“至上神”  
二、 周人的“以德配天”  
  第二節(jié)  戰(zhàn)國時期天命理論的探索  
一、 春秋戰(zhàn)國時期天命觀的挑戰(zhàn)  
二、 “天命”理論的探索：五德終始說  
  第三節(jié)  秦代“天命”的論證與挑戰(zhàn)  
一、 秦“受命”意識與德運論證  
二、 秦末“亡秦”之讖  
第二章  西漢劉氏“天命”理論的構(gòu)建  
  第一節(jié)  漢初帝王神話與德運之爭  
一、 漢高祖的帝王神話  
二、 漢初水德與土德之爭  
  第二節(jié)  董仲舒的“天命觀”建構(gòu)  
一、 董仲舒對漢家“天命”理論的架構(gòu)  
二、 “災(zāi)異譴告說”對漢家天下的潛在威脅  
  第三節(jié)  漢武帝的“改制”與“封禪”  
一、 《五帝本紀(jì)》與“王圣”觀念  
二、 武帝封禪及其對學(xué)術(shù)的態(tài)度  
第三章  西漢后期劉氏“天命”的動搖：“漢運將終”  
  第一節(jié)  儒生價值取向與漢家政治的疏離  
一、 漢家制度與儒生政治訴求的矛盾  
二、 漢儒神化孔子與五經(jīng)  
  第二節(jié)  “漢運將終”思潮  
一、 漢家末世信仰危機(jī)  
二、 儒生挽救危機(jī)的嘗試  
  第三節(jié)  劉向、劉歆父子的“火德堯后”說  
第四章  新莽“天命”的塑造與崩解  
  第一節(jié)  西漢后期的王氏外戚及其世系改造  
一、 王氏外戚的興起  
二、 王氏譜系的重構(gòu)：《自本》  
  第二節(jié)  “頌德獻(xiàn)符遍天下”  
  第三節(jié)  王莽在意識形態(tài)領(lǐng)域的“改造”及其命運  
一、 王莽“托古改制”與“郊天”活動  
二、 新莽與儒生群體關(guān)系的疏離  
第五章  “劉氏復(fù)興”與天命歸屬  
  第一節(jié)  “人心思漢”  
一、 新莽朝的末世危機(jī)  
二、 “思漢”思潮  
  第二節(jié)  關(guān)于劉氏正統(tǒng)的爭奪  
一、 “劉氏復(fù)興”之讖  
二、 劉秀爭奪“天命”的論戰(zhàn)  
第六章  東漢政權(quán)合法性理論的改造與定型  
  第一節(jié)  光武“重儒”與“吏化”  
一、 “獎崇儒術(shù)”  
二、 政尚嚴(yán)猛  
三、 “追蹤宣帝”與“吏化”儒生  
  第二節(jié)  “吏化”方針下的儒學(xué)與儒生  
一、 “兼習(xí)經(jīng)、律”之風(fēng)  
二、 律章句學(xué)的興起  
  第三節(jié)  統(tǒng)一經(jīng)學(xué)與讖緯  
一、 劉秀“用讖”中的政治理性  
二、 經(jīng)學(xué)的“規(guī)范化”  
  第四節(jié)  漢家天命正統(tǒng)觀的定型  
一、 劉氏正統(tǒng)的集中論證：《王命論》  
二、 漢代“天命”理論的定型：《白虎通》  
三、 “忠”觀念下的社會批判思潮  
第七章  宣漢：東漢政權(quán)合法性的“異例”論證  
  第一節(jié)  “疾虛妄”而“立實誠”  
一、 批判神秘主義的天道觀  
二、 破除圣人與經(jīng)傳崇拜  
  第二節(jié)  王充“宣漢”思想  
一、 “宣漢”的政治內(nèi)涵  
二、 “宣漢”的原因分析  
結(jié)語  
附表一  緯書輯佚篇目表  
附表二  兩漢博士官統(tǒng)計表  
附表三  緯書受命神話統(tǒng)計表  
主要參考文獻(xiàn)  
后記