身體哲學視域下未來醫(yī)學話語的重構(gòu)

目錄1緒論
11問題的緣起
111理論背景
112現(xiàn)實背景
12理論意義及應(yīng)用價值
121理論意義
122應(yīng)用價值
13研究現(xiàn)狀
131國內(nèi)研究現(xiàn)狀
132國外研究現(xiàn)狀
14研究內(nèi)容與方法
141研究內(nèi)容
142研究思路
143研究方法
2身體的遮蔽
21宇宙本體論哲學中的“輕身”
211宇宙本體論哲學的形成
212相對主義對宇宙本體論哲學的詰難
213宇宙本體哲學的輕視之“身”
22信仰哲學中的“禁身”
221古希臘哲學“尋租”
222信仰哲學的危機
223信仰哲學的禁錮之“身”
23認知論哲學中的“隱身”
231認知論哲學的形成
232認知論哲學的危機
233認識論哲學的隱匿之“身”
3身體的解蔽
31肉體的復(fù)魅
311維科：“以‘身’度物”
312費爾巴哈：“血肉之軀”
313尼采：“‘醉’之肉身”
32身心二元的消解
321狄爾泰：“體驗”中的身心和解
322柏格森：“來自深處的身心一體”
323胡塞爾：“意識意向中的心物統(tǒng)一”
33現(xiàn)象學身體的祭出
331超越胡塞爾的觀念論
332克服海德格爾存在論的“無身”性
4現(xiàn)象學的身體觀
41身心一體之身
42自足之身
43互體性的身體
44作為世界本體的“大身子”
5現(xiàn)象學身體觀與未來醫(yī)學話語重構(gòu)
51現(xiàn)代人“生命之殤”
511理性主義與生命的碎片化
512理性主義與“自然之身”的惡化
513理性主義與現(xiàn)代人生命意義的祛魅
52現(xiàn)代生物醫(yī)學技術(shù)主義的困境
521身心二分：現(xiàn)代生物醫(yī)學技術(shù)主義的硬疣
522現(xiàn)代生物醫(yī)學技術(shù)主義的困境
53現(xiàn)象學身體視野下未來醫(yī)學的話語重構(gòu)
531現(xiàn)象學身體與大生命觀
532現(xiàn)象學身體與大疾病觀
533現(xiàn)象學的身體與大治療觀
534現(xiàn)象學身體與大健康觀
6未來醫(yī)學話語下中西哲學的融合與會通
61中西哲學比較研究之困境
611“以西釋中”
612“華夏中心”
613“互補論”
62未來醫(yī)學話語視野下中西哲學會通的新視域
621西方哲學與西方醫(yī)學的不解之緣
622哲醫(yī)一體的中國哲學
623融合抑或是回歸？
7結(jié)論與展望
71結(jié)論
711從“我有一個身體”到“我是一個身體”
712超越技術(shù)主義，走向生存論醫(yī)學
72展望
721哲學現(xiàn)實化
722哲學多元化
723中國哲學的“發(fā)聲”
參考文獻
致謝