從文化天下主義到文化國際主義：中國古代國際關(guān)系理論概念嬗變及當(dāng)代轉(zhuǎn)化

定　價：￥62.00

作　者：	郭樹勇等編著
出版社：	上海人民出版社
叢編項：	戰(zhàn)略與國際關(guān)系研究叢書
標(biāo)　簽：	暫缺

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當(dāng)當(dāng)網(wǎng) (￥50.70)

ISBN：	9787208192102	出版時間：	2025-01-01	包裝：	平裝-膠訂
開本：	16開	頁數(shù)：		字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書在對中國古代國際關(guān)系思想進行概念界定的基礎(chǔ)上，首先概述中國古代國際關(guān)系概念的特點與類型，以文化天下主義為核心線索，探討中國古代國際關(guān)系理論概念體系的發(fā)展軌跡。其次，選取中國先秦、漢唐、宋明等時期的傳統(tǒng)概念，如“禮治”“仁政”“陰陽”“太極”“勢”“義”“利”等，通過挖掘相關(guān)典章文獻，對這些概念分別進行深入分析。最后，聚焦于中國古代國際關(guān)系理論概念的當(dāng)代闡發(fā)，特別是“和合”文化傳統(tǒng)等，并探討了如何將中國古代的天下主義與現(xiàn)代國際主義相結(jié)合，為構(gòu)建人類命運共同體提供理論資源。本書認為，從文化天下主義向文化國際主義轉(zhuǎn)變，是以馬克思主義中的國際主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，文化國際主義有望成為國際關(guān)系理論中國學(xué)派的重要概念。

作者簡介

　　郭樹勇，上海外國語大學(xué)國際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院院長、二級教授、博士生導(dǎo)師。享受國務(wù)院政府特殊津貼。高校政治學(xué)類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會委員。國家社科基金重大項目“習(xí)近平外交思想研究”首席專家，上海市高校智庫習(xí)近平外交思想研究院首席專家。主要研究方向有國際關(guān)系理論、國際政治社會學(xué)、馬克思主義國際關(guān)系思想、區(qū)域國別研究、中國人民代表大會制度等。國際政治社會學(xué)學(xué)科的主要倡導(dǎo)者之一；推動國際關(guān)系理論“中國學(xué)派”構(gòu)建，主張新時代“文化國際主義”學(xué)說，致力于習(xí)近平外交思想學(xué)理化研究；代表性專著有《大國成長的邏輯》《建構(gòu)主義與國際政治》以及“國際主義研究三部曲”（即《從國際主義到新國際主義》《文化國際主義》《從文化天下主義到文化國際主義》）；譯著包括《新現(xiàn)實主義及其批判》《美國大戰(zhàn)略》等；主編《新編區(qū)域國別導(dǎo)論》等教材。榮獲國家級教學(xué)成果二等獎。多次獲得上海市哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎。

圖書目錄

序言
第一編中國古代國際關(guān)系概念總論
第一章中國古代國際關(guān)系概念的研究意義與方法
第一節(jié) 問題的展開
第二節(jié) 中國古代國際關(guān)系理論的相關(guān)表述問題
第三節(jié) 中國古代國際關(guān)系理論的研究方法
第二章中國古代國際關(guān)系概念的特點與類型：以文化天下主義為例
第一節(jié) 概念的特點
第二節(jié) 概念的類型
第三章文化天下主義的產(chǎn)生及其特點
第一節(jié) 文化天下主義產(chǎn)生于先秦
第二節(jié) 文化天下主義的特點
第四章文化天下主義的形態(tài)演變
第一節(jié) 文化天下主義的系統(tǒng)化時期：秦漢時期
第二節(jié) 文化天下主義的黃金時代：隋唐時期
第三節(jié) 文化天下主義的轉(zhuǎn)型與文化民族主義：宋明時期
第五章民族主義和開放主義的雙重變奏：走向近代
第一節(jié) 文化民族主義的新發(fā)展：明清兩代的文化反抗
第二節(jié) 從“保國保種”漸次轉(zhuǎn)向被迫的文化開放
第三節(jié) 批判還是揚棄：古代天下主義的終結(jié)
第二編中國古代國際關(guān)系概念分論
第六章先秦時期的國際關(guān)系概念
第一節(jié) 與世界秩序與世界治理觀相關(guān)的概念
第二節(jié) 與外交倫理觀相關(guān)的概念
第三節(jié) 對外戰(zhàn)略概念
第四節(jié) 地緣政治概念
第七章漢唐時期的國際關(guān)系概念
第一節(jié) 與世界秩序觀相關(guān)的概念
第二節(jié) 對外關(guān)系概念
第三節(jié) 外交倫理概念
第八章宋明時期的國際關(guān)系概念
第一節(jié) 與世界秩序觀相關(guān)的概念
第二節(jié) 外交哲學(xué)概念
第三節(jié) 外交倫理概念
第三編中國古代國際關(guān)系概念的當(dāng)代闡發(fā)
第九章 “和合”概念的當(dāng)代闡發(fā)
第一節(jié) 中華民族“和合”文化的基本含義
第二節(jié) “和合”文化在中國社會秩序文化中的重要地位
第三節(jié) “和合”文化與中國理想主義國際關(guān)系思想
第四節(jié) “和合”文化與中國古代國際關(guān)系體系思想
第十章 “圈序認同”概念的當(dāng)代闡發(fā)
第一節(jié) “圈序認同”的研究緣起
第二節(jié) 東方的“圈序認同”與西方的“二元認同”
第三節(jié) “圈序認同”及其在中國外交上的歷史顯象
第四節(jié) “圈序認同”對中國外交理論與實踐的多重影響
第十一章“扶助”概念的當(dāng)代闡發(fā)
第一節(jié) 扶助外交的內(nèi)涵與行為主體
第二節(jié) 東方大國的扶助外交：以新中國外交實踐為例145
第三節(jié) 西方大國的扶助外交：以俄羅斯(蘇聯(lián))和歐盟為例151
第四節(jié) 聯(lián)合國以全球扶助外交為手段構(gòu)建新型國際關(guān)系158
第五節(jié) 關(guān)于扶助外交的進一步理論探討
第十二章從文化天下主義到文化國際主義：人類命運共同體構(gòu)建的文化基礎(chǔ)
第一節(jié) 文化天下主義之實現(xiàn)的兩種困難
第二節(jié) 走向新的世界主義，還是新的國際主義？
第三節(jié) 人類命運共同體構(gòu)建的文化基礎(chǔ)：文化國際主義的路徑
參考文獻