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內容簡介

　　名學是中國文化由形而上學至形而下學的關鍵所在，是通天人之際的根本。對于修正西方現(xiàn)代自然科學和人文學術中的還原論思維取向，對于中國正確引入西方學術以及中國學術的本土創(chuàng)新具有重要意義。中國名學與西方邏輯學相比較，二者具有十分不同的學術品質：名學更適用于處理復雜的系統(tǒng)，可以直接應用于社會治理，這使名學成為儒家名教之學和法家名法之學的基礎，而西方邏輯學顯然沒有這樣實用性的社會治理功能。站在中國名學的角度反觀西方邏輯學，我們能清楚看到后者的局限性。西方學術建立在對現(xiàn)實的抽象定義和系列假設的基礎之上，一旦沿著邏輯鏈條推演下去，常常發(fā)生“文辯辭勝而反事之情”的現(xiàn)象，就是道理上行得通，卻與現(xiàn)實不著邊際。中國名學能夠為本土學術體系提供牢靠的思維防火墻，同時建立起不同文明間交流的“學術海關”，避免出現(xiàn)邏輯概念的混亂。這是西方邏輯學難以勝任的。

作者簡介

　　翟玉忠，中信改革發(fā)展研究院研究員、四川省社會科學重點研究基地紀檢監(jiān)察研究中心特聘研究員，新法家網中英文版總編輯，“大《六經》工程”總編輯。潛心研究中國文化20多年，出版著作十幾種，在國內外產生了較大影響。主持由浙江敦和慈善基金會資助的大型全球學術項目《人類陰陽觀念與太極圖全球比較研究》，該研究項目有5國學者共同參與，最終成果以《人類文明的基因：人類二元觀念與世界文化的分野（圖文版）》（中央編譯出版社，2017年）的形式出版。

圖書目錄

導言篇 ……………………………………………………………… 001
名學，亦稱名辯之學，是人類一切知識活動和社會治理的基
礎。在話語權為少數(shù)西方強國掌握，受西方中心論影響，諸多學人
幾乎無原則接受一切西方概念和理論，名實已經嚴重混亂的 21 世
紀，作為世界三大邏輯體系之一的中國名學理應得到更多的重視。
一、中華文化的軸心：道、名、法 / 002
（一）將中華文化主體等同于儒家文化是常識性錯誤 / 002
（二）黃老之學——中華文化的重鎮(zhèn) / 005
二、名學一、二、三、四 / 010
（一）名學的基本宗旨——正名 / 014
（二）名學的“立說軌范”：謂、故 / 015
（三）立辭三原則：故、理、類 / 017
（四）出故四法：辟、侔、援、推 / 019
三、名教——以名為教 / 021
（一）名教源于社會自然秩序 / 021
（二）黃老之學極大發(fā)展了名教禮義之學 / 025
四、名法——刑名法術 / 029
（一）名法，循名以責實 / 029
（二）大秦帝國的律法 / 033

名學十三篇 …………………………………………………… 037
當代名實混亂已成痼疾，嚴重影響了我國的文化安全，以及世
界人文學術、自然科學的發(fā)展——人文學術常常變?yōu)榱畠r的工具和
自娛自樂的玩物；自然科學領域普遍接受的還原論容易導致理論假
設與實驗證據的混淆，即使在分子生物學這樣尖端的自然科學領域
也是一樣。
序·重建名學 / 038
（一）鄙名與偽名之災 / 040
（二）名學的重建 / 044
名學十三篇·名實論第一 / 052
名學十三篇·白馬論第二 / 060
名學十三篇·指物論第三 / 072
名學十三篇·堅白論第四 / 079
名學十三篇·通變論第五 / 090
名學十三篇·大取篇第六 / 100
名學十三篇·小取篇第七 / 114
名學十三篇·考偽篇第八 / 123
名學十三篇·審名篇第九 / 135
名學十三篇·鄙名篇第十 / 143
名學十三篇·大道篇第十一 / 150
名學十三篇·齊物論第十二 / 166
名學十三篇·正名篇第十三 / 176
正名順言篇 …………………………………………………… 189
“名不正則言不順，言不順則事不成”，孔子這句名言盡乎到了
婦孺皆知的程度，但對其內涵，卻很少有人關注?？组T言語科中的
名學專門研究正名實，已成絕學。“正名順言篇”目的是告訴世人
名學過去是正確邏輯和社會成就的基礎，今天它仍然是一切學術和
各項事業(yè)的基礎。
一、帛書《五行》所見名學類推法發(fā)微 / 191
（一）《墨子·小取》的四種類推法 / 192
（二）帛書《五行》的四種類推法 / 195
（三）《五行》與《墨子·小取》有不同的學術源流 / 199
二、從“三段論”的失效看名學的內在特點 / 199
（一）重意象，輕抽象 / 202
（二）重橫向類推，輕縱向推理 / 204
（三）重實事，輕虛辭 / 205
三、因變以正名——名學與中醫(yī) / 208
四、對楚漁《中國人的思維批判》的批判 / 211
（一）令人忍俊不禁的論證 / 212
（二）楚漁有時顯得過于無知 / 213
（三）還是用事實說話 / 215
五、西方經濟學的邏輯陷阱與輕重術 / 217
（一）科學方法不能平移到人文領域 / 218
（二）西方經濟學株守機械的二分原則 / 219
（三）西方經濟學成了為少數(shù)人謀利的工具 / 220
六、中國現(xiàn)代學術的興起與西學的中國化 / 221
（一）學術成為美國攫取中國核心利益的超級戰(zhàn)略武器 / 222
（二）中國本土學術被送入歷史垃圾堆 / 226
（三）移植西學過程中鄙名與偽名之災 / 233
七、中國自主知識體系建構背后的“名實”困境 / 237
辯者論題篇 ………………………………………………… 243
在先秦古籍中，留下了大量當時辯者的論題。兩千多年來，
“白狗黑”“卵有毛”這類論題讓人百思不得其解。本書試圖按名
學的內在理路詮釋這些命題——所謂內在理路，是指《墨子》中
《墨經》六篇和其他古籍中尚存在的一些論式，一些闡述。這些命
004 中國名學
題是如此重要，正因為不懂其意義，人們才習慣于犯某些明顯的邏
輯錯誤。
一、類比推論發(fā)生的“一是而一非”的謬誤 / 245
二、類比推論發(fā)生的“一周而一不周”的謬誤 / 247
三、類推中“行而異，轉而詭，遠而失，流而離本”的謬誤 / 248
四、《列子》中的相關闡述 / 249
五、《公孫龍子》中的相關闡述 / 251
六、《莊子》中惠子歷物十事 / 252
附錄一詹姆士備忘錄與中國學術 / 256
附錄二雜論名學與經濟學 / 260
附錄三回歸中國文化的母體經學 / 264
被塵封 2000 多年的絕學——名學（再版后記） / 272