禪與日本人的自然觀(guān)及藝術(shù)

　　本書(shū)在內(nèi)容上接續(xù)前著《鈴木大拙說(shuō)禪》，以日本人的自然觀(guān)為切入點(diǎn)，深入闡述自然與禪，自然與日本人及禪的相遇，由此產(chǎn)生出意味深長(zhǎng)的文化景觀(guān)。書(shū)中介紹了鈴木大拙的禪學(xué)觀(guān)及其歷史演變，對(duì)希望理解日本文化和藝術(shù)的背景下禪的概念的人是有價(jià)值的。將對(duì)禪的熱愛(ài)和日本文化最具代表性的那些方面——俳句、茶道、花道——融為一爐，日本這些具有悠久傳統(tǒng)的生活藝術(shù)，深深扎根于日本現(xiàn)代的生活之中，也使日本人以自然為伴，與自然為友，此書(shū)展示了何謂日本人的自然觀(guān)和藝術(shù)觀(guān)，它們與禪有著怎樣的互相聯(lián)系與互相成就 相關(guān)評(píng)論或推薦： “這是一本你讀到最后一頁(yè)卻永遠(yuǎn)讀不完的書(shū)，你會(huì)不停地回過(guò)頭來(lái)尋找更多的東西，然后找到它。這本書(shū)以陌生的方式覆蓋了我們熟悉的領(lǐng)域。”——《日本時(shí)報(bào)》（The Japan Times） “在鈴木博士的這本精美的書(shū)中......茶、劍、箭術(shù)、園林、繪畫(huà)、手寫(xiě)等文化，被展示為珍貴花朵的獨(dú)立花瓣，盡管被歷史、瘋狂和動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí)世界擾亂，這些花瓣今天仍在許多金碧輝煌的殿堂內(nèi)外受到贊頌”。——《民族周刊》（The Nation）“鈴木大拙是現(xiàn)代日本最偉大的佛教學(xué)者。”——梅原猛

　　作者簡(jiǎn)介 鈴木大拙（DAISETZ T. SUZUKI，1870—1966），原名貞太郎，后因?qū)W禪，改名大拙，別號(hào)也風(fēng)流居士。日本佛教學(xué)者，日本現(xiàn)代著名的禪學(xué)思想家，曾師從臨濟(jì)宗圓覺(jué)寺派宗演學(xué)禪。他本人因介紹東方的禪學(xué)和文化而聞名于西方的人文學(xué)界，比之同時(shí)代的其他日本佛教學(xué)者更具有世界性，所以在日本被譽(yù)為“世界的禪者”。他的思想，影響過(guò)海德格爾、弗洛姆、湯因比、巴雷特等西方著名的思想家，被塞林格尊為“心靈導(dǎo)師”。主要著作有《禪的研究》《禪思想史研究》《禪的諸問(wèn)題》《中國(guó)古代哲學(xué)史》《佛教與基督教》等，全部著作收于日本巖波書(shū)店出版的《鈴木大拙全集》。 譯者簡(jiǎn)介 張石，1985年自中國(guó)東北師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系研究生院畢業(yè)，獲碩士學(xué)位。1988年到1992年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院日本研究所助理研究員，1994年到1996年，東京大學(xué)教養(yǎng)系客座研究員，現(xiàn)任日本《中文導(dǎo)報(bào)》副主編。著有《莊子和現(xiàn)代主義》《川端康成與東方古典》《櫻雪鴻泥》《寒山與日本文化》《東京傷逝》《中國(guó)將軍的日本兒子》《空虛日本》《川端康成與中國(guó)易學(xué)》等作品，并譯注《銀河鐵道之夜》《鈴木大拙說(shuō)禪》等書(shū)。