歷史沒(méi)有旁觀者

定　價(jià)：￥68.00

作　者：	俞吾金著
出版社：	商務(wù)印書(shū)館
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

購(gòu)買這本書(shū)可以去

當(dāng)當(dāng)網(wǎng) (￥57.40)

ISBN：	9787100246330	出版時(shí)間：	2024-12-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)是對(duì)復(fù)旦大學(xué)文科資深教授、哲學(xué)學(xué)院教授俞吾金（1948—2014）生前發(fā)表在《探索與爭(zhēng)鳴》雜志上文章的精選集結(jié)。俞吾金教授以深厚的哲學(xué)理論功底來(lái)分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，使高深的哲學(xué)理論變得生動(dòng)活潑，使冷峻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)變得可近可愛(ài)，在學(xué)術(shù)界廣受好評(píng)。本書(shū)書(shū)名源自俞吾金教授2014年發(fā)表的同名文章，“歷史沒(méi)有旁觀者”既體現(xiàn)了先生的治學(xué)理念和本書(shū)的精神內(nèi)核，也是一位馬克思主義者的學(xué)術(shù)宣言。我們身處大時(shí)代，亦是局中人，所有人都無(wú)法做歷史的旁觀者。

作者簡(jiǎn)介

　　俞吾金（1948-2014），復(fù)旦大學(xué)文科資深教授、哲學(xué)學(xué)院教授，曾擔(dān)任《探索與爭(zhēng)鳴》學(xué)術(shù)指導(dǎo)委員會(huì)委員。先生生前以無(wú)比誠(chéng)摯的感情關(guān)愛(ài)《探索與爭(zhēng)鳴》雜志的成長(zhǎng)和發(fā)展，悉心指導(dǎo)刊物的選題策劃等工作。先生以深厚的哲學(xué)理論功底，分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，使高深的哲學(xué)理論變得生動(dòng)活潑。自1987年開(kāi)始為《探索與爭(zhēng)鳴》撰稿以來(lái)，先生在近30年的時(shí)間里共為《探索與爭(zhēng)鳴》撰寫(xiě)了36篇精彩的文章，在學(xué)術(shù)界廣受好評(píng)。

圖書(shū)目錄

序一俞吾金的哲學(xué)探索與理論貢獻(xiàn) 吳曉明
序二博學(xué)睿智留典范，德音長(zhǎng)存月更明趙敦華
序三中道之思，溫潤(rùn)之心汪行福
歷史與現(xiàn)實(shí)
歷史沒(méi)有旁觀者
新世紀(jì)與哲學(xué)發(fā)展的新理念
重思馬克思主義與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系
對(duì)馬克思主義中國(guó)化主體的反思
對(duì)“馬克思熱”的冷思考
從思想世界降到現(xiàn)實(shí)世界
馬克思的意識(shí)考古學(xué)方法
批判理論的界限
左翼理論家們的阿基里斯之踵
向生活世界的辯證法復(fù)歸
思想與文化
歷史大錯(cuò)位中的文化價(jià)值重建
我們究竟需要怎樣的人文精神
對(duì)“文化自覺(jué)”的元批判：我們?cè)撛诤畏N意義上使用文化
形式主義批判：對(duì)當(dāng)代中國(guó)文化病癥的反思之一
歷史主義批判：歷史意識(shí)和歷史真實(shí)間的張力
觀念主義批判：走進(jìn)文本與走出文本
告別“自說(shuō)自話”的時(shí)代
中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念的政治訴求
從哲學(xué)的元問(wèn)題談起
為理論創(chuàng)新?tīng)I(yíng)造良好的環(huán)境
為功利主義倫理觀辯護(hù)
俞吾金教授在本刊刊發(fā)文章一覽表（1987—2014）
后記