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中國式現(xiàn)代化的哲學思考

中國式現(xiàn)代化的哲學思考

定 價:¥88.00

作 者: 上海市哲學學會 編,李家珉、高惠珠 執(zhí)行主編
出版社: 上海人民出版社
叢編項:
標 簽: 暫缺

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ISBN: 9787208191679 出版時間: 2024-11-01 包裝: 平裝-膠訂
開本: 16開 頁數(shù): 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  現(xiàn)代化運動伴隨著“世界歷史”的形成而從一個區(qū)域性的概念轉(zhuǎn)化為世界性的概念,使得各個民族和國家都不得不面對這一人類社會所發(fā)生的巨大變遷和人類歷史發(fā)展的必然趨勢,并以自己的方式回答“現(xiàn)代化之問”。“中國式現(xiàn)代化”是中國對“現(xiàn)代化之問”的探索性實踐與理論性回答,作為一個重大政治概念和重要學術(shù)概念,對其闡釋要把握精確的政治內(nèi)涵和多維度的學理性內(nèi)涵。“一個民族要想站在科學的最高峰,就一刻也不能沒有理論思維。”從哲學層面明晰中國式現(xiàn)代化是側(cè)重“目標樣態(tài)”的創(chuàng)新,還是突顯“過程方式”的獨特,這是一個極其重大的政治命題和急需回答的學術(shù)理論命題。本書用新的話語表達,對馬克思主義哲學基礎(chǔ)理論作出新的理解和深入闡釋,要進一步闡明現(xiàn)代化的起源、以人民為中心思想的起源與發(fā)展、人民共同富裕、中國式現(xiàn)代化的哲學意蘊、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代創(chuàng)新、人與自然和諧共生、智能革命、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)等問題。

作者簡介

  李家珉,上海電力學院黨委宣傳部部長,社會科學部教授。1986年7月畢業(yè)于復(fù)旦大學高校哲學師資班。現(xiàn)為北京中國歷史唯物主義學會理事、上海市哲學學會理事、副秘書長。著有《中國傳統(tǒng)文化述要》《思履集》等;在《毛澤東鄧小平理論研究》《探索與爭鳴》《中國青年研究》《思想理論研究》《哲學動態(tài)》《哲學研究》等發(fā)表各類文字成果逾百篇。高惠珠,1996年起任上海師范大學哲學教授?,F(xiàn)任全國歷史唯物主義學會、人學學會和價值哲學學會三學會常務(wù)理事,上海哲學學會副秘書長。現(xiàn)為上海師范大學知識與價值科學研究所常務(wù)副所長,博士生導(dǎo)師。

圖書目錄

序 中國式現(xiàn)代化與獨立自主的文化精神1
第一章 現(xiàn)代化的起源及其本質(zhì)規(guī)定1
 一、唯物史觀中的“現(xiàn)代”和“現(xiàn)代化” 1
  (一)唯物史觀的“現(xiàn)代”概念2
 ?。ǘ┈F(xiàn)代化的兩個歷史階段4
  (三)現(xiàn)代化的普遍性和具體性6
 二、資本主義和現(xiàn)代化之間的兩重關(guān)系7
  (一)肯定性:資本主義對現(xiàn)代化的推動8
 ?。ǘ┓穸ㄐ裕嘿Y本主義對現(xiàn)代化本質(zhì)的背離10
 ?。ㄈ┊敶Y本主義在現(xiàn)代化進程中的限度11
 三、中國式現(xiàn)代化的出場及其歷史定位13
 ?。ㄒ唬┲袊浆F(xiàn)代化出場的三個環(huán)節(jié)14
 ?。ǘ┲袊浆F(xiàn)代化的世界歷史性16
第二章 中國式現(xiàn)代化的開啟與特色19
 一、中國式現(xiàn)代化開啟的歷史邏輯19
  (一)“振興中華”的期盼:從洋務(wù)運動到孫中山對中國現(xiàn)代化的探索19
 ?。ǘ┑缆愤x擇:實現(xiàn)現(xiàn)代化的根本保證22
 ?。ㄈ┲袊浆F(xiàn)代化的歷史起點和“中國式現(xiàn)代化”的提出25
 二、中國式現(xiàn)代化推進的實踐邏輯28
  (一)中國式現(xiàn)代化:中國共產(chǎn)黨百年目標的主題29
 ?。ǘ┲袊厣鐣髁x成功推進了中國式現(xiàn)代化33
 三、中國式現(xiàn)代化的鮮明特色40
  (一)堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo):中國式現(xiàn)代化社會主義特色40
 ?。ǘ?ldquo;現(xiàn)代化=西方化”迷思的突破:中國式現(xiàn)代化開創(chuàng)性特色41
 ?。ㄈ┮匀嗣駷橹行?、實現(xiàn)共同富裕:中國式現(xiàn)代化價值取向特色43
 ?。ㄋ模┬掳l(fā)展理念和格局:中國式現(xiàn)代化社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展特色45
 ?。ㄎ澹┚G色發(fā)展:中國式現(xiàn)代化可持續(xù)性特色47
第三章 中國式現(xiàn)代化與以人民為中心的原則51
 一、以人民為中心思想的起源與發(fā)展51
 ?。ㄒ唬R克思人民主體思想的形成與發(fā)展51
  (二)列寧人民主體思想的形成與發(fā)展57
 ?。ㄈ┟珴蓶|人民主體思想的形成與發(fā)展58
  (四)鄧小平理論人民主體觀的形成62
 ?。ㄎ澹?ldquo;三個代表”重要思想人民主體觀的形成63
 ?。┛茖W發(fā)展觀是人民主體觀的實踐體現(xiàn)65
 二、中國式現(xiàn)代化主張以人民為中心是人民主體思想的新時代弘揚66
 ?。ㄒ唬R克思主義人民主體思想為中國式現(xiàn)代化提供理論引領(lǐng)66
  (二)中國傳統(tǒng)民本思想是以人民為中心思想的文化淵源68
 ?。ㄈ┙鞣饺吮舅枷霝楫斀裉峁┝藲v史借鑒70
 三、中國式現(xiàn)代化人民主體思想的主要內(nèi)容及其基本特征73
 ?。ㄒ唬┲袊浆F(xiàn)代化人民主體思想的主要內(nèi)容73
  (二)中國式現(xiàn)代化人民主體思想的基本特征83
 四、中國式現(xiàn)代化以人民為中心的歷史創(chuàng)新意義84
  (一)創(chuàng)造性弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中民本思想85
 ?。ǘ┏删土笋R克思主義人民主體思想發(fā)展的新篇章86
 ?。ㄈ槿^程人民民主奠定了理論基礎(chǔ)87
第四章 中國式現(xiàn)代化和人民共同富裕89
 一、中華文明有深厚的“民本”思想文化傳統(tǒng)89
 二、中國式現(xiàn)代化之維———全體人民的共同富裕92
  (一)共同富裕的基本內(nèi)涵92
 ?。ǘ┲袊浆F(xiàn)代化共同富裕的顯著特征93
 ?。ㄈ┲袊浆F(xiàn)代化共同富裕的價值向度99
 三、中國式現(xiàn)代化共同富裕的實現(xiàn)路徑101
 ?。ㄒ唬﹫猿趾屯晟粕鐣髁x基本經(jīng)濟制度101
  (二)構(gòu)建初次分配、再分配、第三次分配協(xié)調(diào)配套的基礎(chǔ)性制度103
2 中國式現(xiàn)代化的哲學思考
 ?。ㄈ┰诟哔|(zhì)量發(fā)展中促進共同富裕106
 四、中國式現(xiàn)代化共同富裕的多重辯證關(guān)系108
 ?。ㄒ唬┪镔|(zhì)和精神的辯證統(tǒng)一108
 ?。ǘ┬屎凸降霓q證統(tǒng)一111
 ?。ㄈ┫雀缓秃蟾坏霓q證統(tǒng)一113
 五、中國式現(xiàn)代化共同富裕的歷史意義115
 ?。ㄒ唬┕餐辉J侵袊伯a(chǎn)黨初心使命的集中體現(xiàn)115
 ?。ǘ┕餐辉J侵袊浆F(xiàn)代化成功的重要標志118
 ?。ㄈ┕餐辉⒏淖兪澜鐨v史進程121
第五章 中國式現(xiàn)代化與人的精神世界的建構(gòu)123
 一、馬克思主義對人的精神世界的理解123
 二、改革開放開啟人的精神世界的重構(gòu)126
 三、四個多樣化倒逼人的精神世界建構(gòu)130
 四、社會快速轉(zhuǎn)型中人的精神世界建構(gòu)133
 五、新時代人的精神世界的系統(tǒng)性建構(gòu)136
 六、鞏固文化主體性是人的精神世界建構(gòu)的重要維度140
 七、人的精神世界建構(gòu)的基本經(jīng)驗143
第六章 中國式現(xiàn)代化和人與自然和諧發(fā)展146
 一、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化理念的生成146
 ?。ㄒ唬┤伺c自然和諧共生的現(xiàn)代化理念提出的歷史源頭146
  (二)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化理念的理論基礎(chǔ)148
 ?。ㄈ┤伺c自然和諧共生的現(xiàn)代化理念的踐行方略151
 二、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的實踐路徑153
 ?。ㄒ唬┌l(fā)展綠色生產(chǎn)力,創(chuàng)新綠色科技153
 ?。ǘ┚栀Y本邏輯陷阱,合理規(guī)制資本155
 ?。ㄈ┘訌姴⑼晟粕鷳B(tài)文明的制度建設(shè)157
  (四)普及綠色文化教育、推行綠色生活理念159
 ?。ㄎ澹┩七M人類命運共同體的生態(tài)維度建設(shè)161
 三、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的價值意蘊163
 ?。ㄒ唬┟鞔_了中國式現(xiàn)代化的必要條件163
 ?。ǘ┴S富了現(xiàn)代化建設(shè)的理論路徑165
目 錄 3
 ?。ㄈ┩卣沽爽F(xiàn)代化建設(shè)的實踐路徑167
第七章 中國式現(xiàn)代化與人類命運共同體的構(gòu)建171
 一、西方現(xiàn)代化舊模式使人類社會面臨挑戰(zhàn)171
 ?。ㄒ唬┵Y本無序擴張,全球經(jīng)濟秩序遭到破壞171
 ?。ǘ┌詸?quán)主義橫行,非傳統(tǒng)安全威脅巨增173
  (三)強推“普世價值”,沖擊意識形態(tài)安全175
 二、人類命運共同體創(chuàng)造世界各國發(fā)展新模式176
 ?。ㄒ唬?ldquo;生命共同體”超越“人類中心主義” 176
  (二)“以人民為中心”超越“以資本為中心” 179
 ?。ㄈ?ldquo;人類命運共同體”超越“西方中心主義” 182
 三、構(gòu)建人類命運共同體的時代意義185
 ?。ㄒ唬┠蹆r值共識,形成全人類共同價值185
 ?。ǘ浐蟼鹘y(tǒng)國際秩序不足,共建國際新秩序188
第八章 中國式現(xiàn)代化與新時代的新的文化建設(shè)194
 一、由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑成的中華文明突出特征194
 ?。ㄒ唬┲腥A文明連續(xù)性的突出特征是中華文明最為基礎(chǔ)的特征194
  (二)中華文明創(chuàng)新性的突出特征198
 ?。ㄈ┲腥A文明統(tǒng)一性的突出特征200
 ?。ㄋ模┲腥A文明包容性的突出特征203
 ?。ㄎ澹┲腥A文明和平性的突出特征205
 二、馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合是中國式現(xiàn)代化的文化根基206
 ?。ㄒ唬R克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合的前提是彼此契合206
  (二)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合的結(jié)果是互相成就208
 ?。ㄈR克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合而形成新的文化生命體212
 三、新時代的新的文化建設(shè)及其意義214
 ?。ㄒ唬┰诮鉀Q古今中西問題中,開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)214
 ?。ǘ┰诹私馊祟愇拿餍螒B(tài)的發(fā)展中,把握中華文明的新特點216
 ?。ㄈ男聲r代的新的文化建設(shè)到新的文明建設(shè)218
第九章 中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)221
 一、文明形態(tài)概論221
4 中國式現(xiàn)代化的哲學思考
  (一)文明形態(tài)歷史起源221
 ?。ǘ┪拿餍螒B(tài)的存在特征222
  (三)文明形態(tài)的演進226
 二、中國式現(xiàn)代化開創(chuàng)了人類文明新形態(tài)227
  (一)新文明形態(tài)的內(nèi)涵229
 ?。ǘ┪拿餍滦螒B(tài)的建構(gòu)特點233
 ?。ㄈ┪拿餍滦螒B(tài)的價值取向238
 ?。ㄋ模┪拿餍滦螒B(tài)的實踐舉措241
 三、中國開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)的世界歷史意義243
 ?。ㄒ唬┲袊厣鐣髁x推進了科學社會主義理論和實踐的深化243
 ?。ǘ┲袊厣鐣髁x使人類文明形態(tài)升維提級244
  (三)中國特色社會主義為人類探尋更好的社會制度提供了新路徑245
 結(jié)語247
后記249

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