自律的辯證法：阿多諾與康德

　　貫穿康德思想體系的“阻隔”彰顯了不同領(lǐng)域之間的異質(zhì)性，為不能被概念框架化約的非同一性內(nèi)容留下空間，由此我們才能想象“完全不同的可能性”。維系關(guān)于可能性的想象，保留“我們不應(yīng)該忘記卻被強迫去忘記的東西的記憶”，同時嘗試“說現(xiàn)實中不可說的東西”，這是思想者在他律支配之下行使自身自律能力的唯一可能的途徑。本書圍繞探究可能性的康德式阻隔展開：首先揭示阿多諾如何通過對《純粹理性批判》的批判性闡釋，形成其關(guān)于康德式阻隔的獨特理解；繼而論述阿多諾如何從該阻隔出發(fā)，與康德哲學(xué)、存在主義及現(xiàn)象學(xué)傳統(tǒng)等進行“最嚴格的辯證對話”；最后基于對可能性的認識，考察構(gòu)成阿多諾美學(xué)坐標(biāo)正負兩極的形式自律的本真藝術(shù)與極端他律的文化產(chǎn)業(yè)。

　　楊順利，男，哲學(xué)博士，四川大學(xué)哲學(xué)系副研究員，博士生導(dǎo)師。主要研究領(lǐng)域為：社會哲學(xué)與政治哲學(xué)，社會批評理論以及阿多諾哲學(xué)。發(fā)表《內(nèi)在性的悖謬與批判主體的建構(gòu)：反思阿多諾的克爾凱郭爾批判》（《哲學(xué)研究》，2015年）、《主體性為何不可或缺——從阿多諾的視角看》（《哲學(xué)動態(tài)》，2021年）、《“反對拜偶像”：阿多諾論烏托邦》（《哲學(xué)動態(tài)》，2024年）等論文十余篇，出版譯著《規(guī)范性的來源》（上海譯文出版社）、《批評理論的理念》（商務(wù)印書館，合譯）等。