四書學的思想世界：宋學的經(jīng)典轉型與思想重建

導論  “四書”的學術轉型與思想重建
上篇  早期儒學與“四書”探源
  第一章  早期儒學的學術形態(tài)
    第一節(jié)  作為六經(jīng)之學的儒學
      一  儒家、六經(jīng)與三代文明
      二  諸子學派與經(jīng)典誕生
      三  儒學與“六經(jīng)”的相互生成
    第二節(jié)  作為“四書”之學的儒學
      一  “四書”原始形態(tài)：“六經(jīng)”以外立說的子學
      二  “四書”的思想主體：士
      三  “四書”的核心價值：道
    第三節(jié)  作為傳記之學的儒學
      一  儒家的歷史意識和現(xiàn)實關懷
      二  傳記之學：整合六藝與諸子
      三  子學轉化為傳記
      四  傳記轉化為經(jīng)典
  第二章  士人政治態(tài)度與“四書”的政治思想
    第一節(jié)  先秦士人的政治態(tài)度與諸子思想
      一  先秦士人的政治態(tài)度和人生選擇
      二  依附王權的法家
      三  疏離王權的道家
      四  與王權合作的儒家
    第二節(jié)  “四書”與政道
      一  儒家諸子與士君子
      二  “四書”的仁政理念
      三  “四書”的民本思想
      四  “四書”的政治理想和人格理想
    第三節(jié)  儒家諸子與治術
      一  儒家諸子的雙重身份：士人與大夫
      二  不同身份認同的孟荀之爭
      三  儒家諸子學及其衍化
  第三章  儒家經(jīng)學與兩漢政治
      第一節(jié)  天人三策：儒生與帝王的共識與盟約
      一  儒家士大夫與漢朝君主尋求合作
      二  “天人三策”的政治協(xié)商
      三  “天人三策”的歷史意義
    第二節(jié)  董仲舒《春秋》大義與西漢政治
      一  儒家士大夫及其漢代經(jīng)學
      二  《春秋》大義與伸君之法
      三  《春秋》大義與屈君之法
    第三節(jié)  《白虎通義》：政典和經(jīng)典的結合
      一  《白虎通義》：政典與經(jīng)典的結合
      二  作為帝國政典的《白虎通義》
      三  作為儒家經(jīng)典的《白虎通義》
    第四節(jié)  兩漢奠定的治理結構：儒法互補
……
中篇  四書學成形與儒家思想傳統(tǒng)的重建
下篇  四書學思想的社會整合