宋明理學(xué)論稿

自序
緒 論
一、理學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景和思想淵源
二、宋明理學(xué)的發(fā)展階段（流派及其代表人物）
三、宋明理學(xué)的理論構(gòu)成與基本特征
第一章 北宋時(shí)期的理學(xué)與宋學(xué)
一、邵雍的先天學(xué)
二、周敦頤的濂學(xué)
三、張載的關(guān)學(xué)
四、程顥、程頤的洛學(xué)
五、王安石新學(xué)、三蘇蜀學(xué)
六、理學(xué)與新學(xué)的關(guān)系
第二章 南宋時(shí)期的理學(xué)及功利學(xué)
一、胡宏、張栻的湖湘學(xué)
二、朱熹集宋代理學(xué)之大成
三、呂祖謙的理學(xué)及經(jīng)世思想
四、陸九淵心學(xué)
五、楊簡(jiǎn)對(duì)陸九淵心學(xué)的超越
六、陳亮、葉適的功利學(xué)
七、理學(xué)與功利學(xué)的關(guān)系
第三章 元代理學(xué)
一、許衡學(xué)術(shù)的貢獻(xiàn)
二、劉因的經(jīng)學(xué)與理學(xué)思想
三、吳澄的心性思想
第四章 明代理學(xué)及對(duì)理學(xué)的批評(píng)總結(jié)
一、陳獻(xiàn)章、湛若水心學(xué)
二、王陽(yáng)明心學(xué)
三、明代氣學(xué)
四、李贄的童心說(shuō)及對(duì)理學(xué)的批判
五、劉宗周的理學(xué)思想及對(duì)理學(xué)的批評(píng)與總結(jié)
第五章 宋明理學(xué)之心性論
一、宋明理學(xué)心性論的思想淵源
二、心性論的基本構(gòu)成
三、宋明理學(xué)心性論的特征
四、宋明理學(xué)心性論的時(shí)代意義
第六章 宋明理學(xué)之認(rèn)識(shí)論
一、理學(xué)認(rèn)識(shí)論的主要表現(xiàn)
二、張載知由內(nèi)外之合的思想
三、朱熹的格物致知論
四、陸九淵知本即知心的思想
五、王陽(yáng)明的“致良知”說(shuō)與“知行合一”說(shuō)
六、王廷相“思與見(jiàn)聞之會(huì)”為知的思想及知行兼舉說(shuō)
第七章 宋明理學(xué)的經(jīng)典詮釋思想
一、中國(guó)古代經(jīng)典詮釋思想的性質(zhì)
二、以己意說(shuō)經(jīng)——宋明理學(xué)經(jīng)學(xué)觀的特質(zhì)
三、儒學(xué)經(jīng)典詮釋思想之演變
四、程朱理學(xué)的經(jīng)典詮釋思想
五、陸王心學(xué)的經(jīng)典詮釋思想
六、經(jīng)學(xué)理學(xué)化——中國(guó)宋代學(xué)術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)
第八章 宋元明時(shí)期儒、佛、道三教的關(guān)系
一、儒家早期的宗教觀
二、儒學(xué)與佛教
三、儒學(xué)與道教
四、儒、佛、道三教融合
第九章 宋元明時(shí)期的道統(tǒng)思想
一、道統(tǒng)概論
二、宋代孫復(fù)、石介、張載、二程、朱熹的道統(tǒng)思想
三、宋元明時(shí)期心學(xué)一派的道統(tǒng)思想
四、明清之際道統(tǒng)思想的影響及對(duì)道統(tǒng)論的批判
五、儒家道統(tǒng)思想在中華文化史上的地位
第十章 宋明理學(xué)與哲學(xué)
一、理學(xué)興起的宋元明時(shí)期哲學(xué)發(fā)展的規(guī)律
二、理學(xué)興起的宋元明時(shí)期哲學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)
三、宋元明時(shí)期哲學(xué)的發(fā)展對(duì)中國(guó)文化的影響
附錄：宋明理學(xué)理欲觀評(píng)價(jià)——“存天理，去人欲”提出的針對(duì)性、必然性及其流弊再探
參考文獻(xiàn)
后記