論目的

　　《論目的》一書是西塞羅探討“至善”問題的哲學(xué)對(duì)話錄，現(xiàn)存五卷。“目的”（telos）是古希臘倫理學(xué)的重要概念，它是指“只以自身為目的，而其他事物都以它為目的”的事物，因此通常也表達(dá)為“終極目的”或“倫理目的”，被視為“至善”。在西塞羅看來，希臘化時(shí)期各學(xué)派倫理學(xué)的差別，正是根源于它們彼此不同的“至善”。因此，在該著作里，他圍繞著“至善”，展開了對(duì)三個(gè)學(xué)派倫理學(xué)的考察。第一、二卷考察了伊壁鳩魯學(xué)派將“快樂”視為“至善”的倫理學(xué)理論；第三、四卷考察了斯多亞派將“德性”視為“至善”的理論；第五卷考察了一種調(diào)和理論，它整合了學(xué)園派、斯多亞派和漫步派的倫理學(xué)，將“德性”與其他善的結(jié)合物視為“至善”。西塞羅在這五卷的文本中一方面借他人之口介紹了這三個(gè)學(xué)派的倫理學(xué)主張，一方面又分別駁斥了它們的理論。因此，本書至少包含三個(gè)層次的內(nèi)容：第一，“快樂是至善”這一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)存疑（通過第一、二卷完成）；第二，“德性是至善”這一點(diǎn)也應(yīng)當(dāng)存疑（通過第三、四卷完成）；第三，“德性與其他善的結(jié)合是至善”這一點(diǎn)同樣存疑（通過第五卷完成）。

　　馬庫斯·圖留斯·西塞羅 （公元前１０６—前４３年）是古羅馬的政治家、法學(xué)家和演說家。其主要哲學(xué)著作有 《論學(xué)園派》、《論目的》《圖斯庫蘭辯》《論諸神的本性》《論預(yù)言》《論命運(yùn)》《論老年》《論友誼》《論榮譽(yù)》《論義務(wù)》《霍騰西烏斯》 等。