道德與幸福同一性的網(wǎng)絡(luò)哲學形態(tài)

定　價：￥86.00

作　者：	任春強
出版社：	商務(wù)印書館
叢編項：	江蘇省社會科學院《社科文庫》
標　簽：	暫缺

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當當網(wǎng) (￥72.60)

ISBN：	9787100234153	出版時間：	2024-03-01	包裝：	平裝-膠訂
開本：	16開	頁數(shù)：		字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書聚焦于當下互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中道德與幸福的同一性問題，從哲學的角度切入，認為網(wǎng)絡(luò)哲學的本質(zhì)性規(guī)定是從全體及其互聯(lián)互通屬性出發(fā)理解和領(lǐng)會一切存在。因特網(wǎng)從高技術(shù)角度創(chuàng)建互聯(lián)互通的網(wǎng)絡(luò)世界，人類社會進入“互聯(lián)萬有”的時代。從互聯(lián)網(wǎng)的設(shè)計架構(gòu)層面講，互聯(lián)網(wǎng)采用“分布式結(jié)構(gòu)”，這種結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了平等的互聯(lián)互通精神。從互聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)容看，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將“萬有”轉(zhuǎn)換為“二進制數(shù)字信號”，使其能夠在“分布式網(wǎng)絡(luò)”中自由地流通，繼而形成“虛擬空間”。綜合互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，其具有如下特征：自由，平等，互聯(lián)互通，虛擬性。在此基礎(chǔ)上，“道德”“幸福”以及“德福同一性”在互聯(lián)網(wǎng)語境中流轉(zhuǎn)變化，形成互聯(lián)網(wǎng)時代德福同一性的網(wǎng)絡(luò)哲學形態(tài)：“自由形態(tài)”“異化形態(tài)”“至善形態(tài)”。這三大形態(tài)之間不僅僅是邏輯演進關(guān)系和歷史演進關(guān)系，而且是共存關(guān)系，能夠在不同的虛擬空間和整個網(wǎng)絡(luò)空間中“共存”。最終來說，在互聯(lián)網(wǎng)時代，培育德性主體和確立至善的優(yōu)先性，是推進德福同一的根本前提和路徑。

作者簡介

暫缺《道德與幸福同一性的網(wǎng)絡(luò)哲學形態(tài)》作者簡介

圖書目錄

代序倫理文明觀與人類未來樊浩
導論融入互聯(lián)互通的網(wǎng)絡(luò)時代
第一章互聯(lián)網(wǎng)與互聯(lián)網(wǎng)時代
第一節(jié) 互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)
第二節(jié) 互聯(lián)網(wǎng)精神
第三節(jié) 互聯(lián)網(wǎng)世界
第二章互聯(lián)網(wǎng)時代的道德與幸福難題
第一節(jié) 前互聯(lián)網(wǎng)時代的德福同一路徑
第二節(jié) 互聯(lián)網(wǎng)語境下的倫理悖論
第三節(jié) 互聯(lián)網(wǎng)時代促進德福同一的保障條件
第四節(jié) 互聯(lián)網(wǎng)時代的德福同一路徑
第三章互聯(lián)網(wǎng)時代“道德與幸福同一性的自由形態(tài)”
第一節(jié) 基于網(wǎng)絡(luò)自由的道德
第二節(jié) 基于網(wǎng)絡(luò)自由的幸福
第三節(jié) 德福同一性的網(wǎng)絡(luò)自由形態(tài)
第四節(jié) 從德福同一性的“網(wǎng)絡(luò)自由形態(tài)”向“網(wǎng)絡(luò)異化形態(tài)”過渡
第四章互聯(lián)網(wǎng)時代“道德與幸福同一性的異化形態(tài)”
第一節(jié) 異化的網(wǎng)絡(luò)道德
第二節(jié) 異化的網(wǎng)絡(luò)幸福
第三節(jié) 以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)的“德福一致”形態(tài)
第四節(jié) 從德福同一性的“網(wǎng)絡(luò)異化形態(tài)”向“網(wǎng)絡(luò)至善形態(tài)”過渡
第五章互聯(lián)網(wǎng)時代“道德與幸福同一性的至善形態(tài)”
第一節(jié) 以善為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)道德
第二節(jié) 以善為指引的網(wǎng)絡(luò)幸福
第三節(jié) 以至善為理念的德福同一路徑
第四節(jié) 從“德福同一性的網(wǎng)絡(luò)至善形態(tài)”向“萬有的生態(tài)共處”過渡
第六章基于萬有互聯(lián)的道德與幸福同一
第一節(jié) 從“人際互聯(lián)”走向“萬有互聯(lián)”
第二節(jié) 從“人的德福同一”走向“萬有之間的生態(tài)共存”
參考文獻
后記