學以成人：第24屆世界哲學大會論文精萃

一　全體大會論文
精神
文化與宗教之間的溝壑可以借助靈性來連通嗎？  /漢斯·朱利葉斯·施耐德
ANATHEISM 的挑戰(zhàn)——在世界哲學大會上的談話   /理查德·卡爾尼
 
自我
自我—一種現(xiàn)象學的陳述：時間性，主體間性， 具身性  /薩拉·海內(nèi)瑪
自我  /塞菲爾斯·奧克爾
 
社群
“人”或者“成為人”？ ——家庭作為儒家角色倫理中的共同體  /安樂哲
當代非洲哲學和人類問題：一個批評的視角  /J·奧比·奧古杰夫
朝向一個全球的非排他的共同體  /赫爾塔·納格爾-多柯卡
對于道德集體理論的復原  /伊藤邦武
 
自然
靜物畫 / 死去的生性   /吉列爾莫·烏爾塔多
（實踐性推理所理解的）善好  /塞巴斯蒂安·羅德爾
天人共美——以“人”觀之與以“天”觀之的視域交融  /楊國榮
 
傳統(tǒng)
我們是否仍在學以成人？——傳統(tǒng)與傳承之間的連續(xù)性  /程艾蘭
上帝道德化？回到人類，世界和平之境況  /保蘭·翁通吉
從“學以成人”到“學以通達”  /趙敦華
瑪雅文明中關(guān)于人、世界和時間的思考  /梅塞德斯·德·拉·加爾薩
 
二　專題會議論文
仁、團契、愛、心
善待所用之物——對“仁”與“烏班圖”的超越  /葛瑞漢·帕克斯
親親、愛的秩序與共同體——儒家與舍勒的共通與分歧  /張祥龍
Ubu-ntu 和仁：成人就是有倫理地愛   /M.B.拉莫斯
愛、激情和關(guān)系：中世紀拉丁傳統(tǒng)的貢獻  /艾琳·C 斯威尼
 
表達性、對話、可譯性
文化，對話和好的生活——全球化世界中走向人之為人的學習  /保羅·希利
表達、對話、可譯性——傳話游戲和哲學翻譯  /邁克爾·比內(nèi)
翻譯的兩個含義  /安德烈·斯米爾諾夫
 
理性、智慧、善的生活
喜樂、財富和智慧——早期儒家文本中美好生活的倫理范式  /姚新中
若自由，則因你是生產(chǎn)者——試論理性、智慧和美好生活  /毛里奇奧·費拉麗斯
從美德到幸福：新柏拉圖主義的轉(zhuǎn)變  /保羅·卡利加斯
認識胡塞爾與海德格爾的善  /托馬斯·J.內(nèi)農(nóng)
 
在邊緣處的哲學：控制、自由、團結(jié)
邊緣處的哲學問題：在真理、團結(jié)與正義之間  /查爾斯·羅曼·馬伯利
團結(jié)與社會風險  /薩莉·J.舒爾茨
 
權(quán)利、責任、正義
“哲學與法中的責任”  /尤利安·尼達-魯莫林
不正義的體系與抵抗的場合  /薩莉·哈斯蘭格
 
差異性、多樣性和共同性
如何對待差異？——關(guān)于同一性、差異性與重疊性的邏輯  /拉姆·A.瑪爾
多元文化世界中的儒學  /陳素芬
“明同異”：中國古典語境中的多樣性、差異性和共同性  /王中江
 
心靈、大腦、身體、意識、情感
一種互連心靈、身體、意識和情感的自然主義方案  /阿彌塔·查特吉
神經(jīng)再使用及具身化的認知  /肖恩·加拉格爾
心靈、身體、大腦、意識、情感  /伊萬多·阿伽西
做一個有詩意的自由人  /張世英
 
人類、非人類、后人類
超人類主義與人類增強的生物政治學  /愼尙揆
成為人(Being Human)  /拉斯·史文德森
作為具身思維的后人類主義  /西格里多·特戈斯多特
 
科學、技術(shù)、環(huán)境
科學、技術(shù)與生態(tài)學自我  /J.貝爾德·卡里克特
擴大規(guī)模，縮小規(guī)模：缺失的是什么？  /海倫·郎吉諾
 
創(chuàng)造、符號、美感
藝術(shù)中的創(chuàng)造力：一個批判的視角  /巴沙沙·哈伊達
創(chuàng)造、想象和審美感  /讓—格特弗洛伊·畢迪馬
 
三　捐贈講座
茶山講座
作為道德之基的同情：一種儒家的情感道德理論  /吉熙星
邁蒙尼德講座
洞見與理解  /恩斯特·索薩
阿維羅伊講座
古代與現(xiàn)代的仁的實踐倫理學——具體的仁，從孟子到史懷哲  /漢斯·蘭克
王陽明講座
精神人文主義：己、群、地、天  /杜維明
克爾凱郭爾講座
克爾凱郭爾論愛和人之為人  /皮婭·蘇爾托夫特
馬克思誕辰200周年紀念講座
馬克思在世界大會上和世界中  /威廉·L.麥克布萊德