羅國杰倫理思想研究

緒論
第一章  八十年倫理人生
  第一節(jié)  初心始現(xiàn)：求索中孕育倫理情懷使命
    一  顛沛流離：懵懂中開啟求學之路
    二  驚心動魄：戰(zhàn)亂中錘煉黨性修養(yǎng)
  第二節(jié)  受命立志：走上倫理學學術(shù)研究之路
    一  組織分配：受命組建中國人民大學倫理學教研室
    二  個人志趣：立志長期從事倫理學教學和研究工作
  第三節(jié)  潛心原著：奠定倫理學學科建設(shè)之基
    一  教材編寫：倫理學教科書的發(fā)展和演變
    二  著作付梓：一系列倫理學專業(yè)著作出版
    三  學位點建設(shè)：三級倫理學人才培養(yǎng)體系
  第四節(jié)  煥發(fā)青春：取得馬中西領(lǐng)域輝煌成就
    一  創(chuàng)造性探索：馬克思主義倫理思想中國化
    二  批判性繼承：中國傳統(tǒng)道德
    三  選擇性吸取：西方倫理思想
  第五節(jié)  建言獻策：創(chuàng)建新時期道德建設(shè)理論
    一  國家視角：實施以德治國方略
    二  公民視角：加強公民道德建設(shè)
  第六節(jié)  開疆拓土：推進倫理學理論應(yīng)用拓展
    一  倫理學理論的應(yīng)用轉(zhuǎn)型：助力應(yīng)用倫理學
    二  倫理學理論的延伸拓展：開辟學科新陣地
  第七節(jié)  矢志不渝：回顧展望六十年學術(shù)人生
    一  不忘初心：堅守對倫理學的教學、研究和探索
    二  牢記使命：離休后致力于完成自己的未競事業(yè)
第二章  開創(chuàng)新中國倫理學事業(yè)的嶄新局面
  第一節(jié)  理論研究的開拓性貢獻
    一  倫理學理論體系的系統(tǒng)性構(gòu)建
    二  “新德性論”倫理思想的原創(chuàng)性突破
    三  社會主義道德建設(shè)理論的創(chuàng)造性探索
    四  中西倫理思想史的框架性梳理
  第二節(jié)  學科發(fā)展的奠基性成就
    一  組建了新中國第一個倫理學教研室
    二  培育并組建了倫理學的第一支教研隊伍
    三  最早建立了倫理學碩士博士學位授權(quán)點
    四  最早構(gòu)建了完整的倫理學專業(yè)培養(yǎng)體系
    五  積極推動倫理學學科共同體的規(guī)范化建設(shè)
  第三節(jié)  教材體系的創(chuàng)造性建構(gòu)
    一  開創(chuàng)我國倫理學教科書體例和體系的范本
    二  重視中西倫理思想史的教材建設(shè)
    三  推進倫理學教育領(lǐng)域的拓展延伸
第三章  構(gòu)建中國化馬克思主義倫理學的理論框架
  第一節(jié)  立足馬克思主義，揭示馬克思主義倫理學的基本內(nèi)容
    一  視道德與利益關(guān)系為基本問題
    二  以道德現(xiàn)象的劃分為研究起點
  第二節(jié)  堅持集體主義，探究馬克思主義倫理學的核心
    一  詳細探究集體主義的理論來源
    二  深入剖析集體主義的主要內(nèi)容
    三  積極探索集體主義的落實路徑
  第三節(jié)  重視思想道德教育，推動馬克思主義倫理學的運用
    一  厘清思想政治教育和倫理學的關(guān)系
    二  確立思想政治教育學科建立的原則
    三  編寫思想政治教育理論課課程教材
第四章  堅持和發(fā)展歷史唯物主義方法論原則
  第一節(jié)  歷史唯物主義方法論對于發(fā)展馬克思主義倫理學的意義
    一  為馬克思主義倫理學研究對象的明確提供了科學依據(jù)
    二  為馬克思主義倫理學研究方法的選擇提供了基本遵循
    三  為馬克思主義倫理學研究任務(wù)的明確提供了價值導(dǎo)向
    四  為應(yīng)用倫理學的發(fā)展提供了規(guī)范引導(dǎo)
  第二節(jié)  歷史唯物主義方法論在馬克思主義倫理學領(lǐng)域的具體運用
    一  堅持推進馬克思主義倫理思想中國化
    二  堅持批判繼承中華民族傳統(tǒng)道德
    三  堅持以為人民服務(wù)為核心構(gòu)建道德體系
    四  堅持在實踐中推動應(yīng)用倫理學研究
  第三節(jié)  貫徹落實歷史唯物主義方法論原則
    一  堅持歷史發(fā)展的視角考察道德狀況
    二  堅持辯證統(tǒng)一的方法分析善惡現(xiàn)象
    三  堅持實事求是的原則探究道德規(guī)范
    四  堅持革命實踐的方式提高道德修養(yǎng)
    五  堅持人民群眾的觀點開展道德建設(shè)
第五章  恪守合乎中國道德國情的話語體系
  第一節(jié)  創(chuàng)建話語體系的重要性
    一  倫理學學科規(guī)范化建設(shè)的內(nèi)在要求
    二  馬克思主義倫理學中國化的現(xiàn)實要求
  第二節(jié)  以實踐話語筑牢倫理學的學科屬性
    一  以實踐話語筑牢夯實倫理學的基本學科屬性
    二  與道德哲學區(qū)分澄明倫理學的根本學科屬性
  第三節(jié)  以中國話語彰顯倫理學的民族特色
    一  以傳統(tǒng)話語奠定倫理學的守正基調(diào)
    二  以時代話語弘揚倫理學的創(chuàng)新品格
    三  以比較話語闡發(fā)倫理學的民族特質(zhì)
  第四節(jié)  以教育話語拓展倫理學的應(yīng)用范圍
    一  從教育領(lǐng)域中拓展了倫理學的應(yīng)用范圍
    二  將提升道德素質(zhì)作為倫理學的研究歸宿
第六章  羅國杰倫理思想的總體特征與當代價值
  第一節(jié)  羅國杰倫理思想的總體特征
    一  守正與創(chuàng)新的統(tǒng)一
    二  理論與實踐的統(tǒng)一
    三  邏輯與歷史的統(tǒng)一
  第二節(jié)  羅國杰倫理思想的當代價值
    一  為未來的倫理學研究提供了治學范式
    二  為倫理學明確了資政建言的現(xiàn)實使命
    三  為社會主義道德建設(shè)提供了完備方案
結(jié)語
參考文獻
后記