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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書是作者“生活儒學(xué)”（Life Confucianism）的選集，從2004年至2021年間作者關(guān)于“生活儒學(xué)”的大約200篇文章中選出，按照導(dǎo)論、方法論、本體論、知識(shí)論、倫理學(xué)、美學(xué)、歷史哲學(xué)的大類編排而成。生活儒學(xué)突破了古今中外哲學(xué)兩千年來(lái)的“形上→形下”二級(jí)觀念架構(gòu)，從原典儒學(xué)乃至更早的中國(guó)思想觀念中發(fā)現(xiàn)了比形而上者和形而下者這樣的存在者更本源的存在——生活。生活儒學(xué)作為一個(gè)思想系統(tǒng)，包含著三個(gè)觀念層級(jí)：存在或者生活層級(jí)的生活感悟；形而上存在者層級(jí)的本體論建構(gòu)——“變易本體論”；形而下存在者層級(jí)的倫理學(xué)建構(gòu)——“中國(guó)正義論”。

作者簡(jiǎn)介

　　黃玉順，男，1957年生，成都人。曾任四川大學(xué)教授（2000—2010）；現(xiàn)任“泰山學(xué)者”特聘專家、山東大學(xué)教授（2010-）。兼任世界儒聯(lián)執(zhí)行委員、國(guó)際儒聯(lián)學(xué)術(shù)委員、中華孔子學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事。發(fā)表文章二百多篇。出版學(xué)術(shù)著作《易經(jīng)古歌考釋》（1995、2014）、《面向生活本身的儒學(xué)——黃玉順“生活儒學(xué)”自選集》（2006）、《愛與思——生活儒學(xué)的觀念》（2006）、《儒家思想與當(dāng)代生活——“生活儒學(xué)”論集》（2009）、《儒學(xué)與生活——“生活儒學(xué)”論稿》（2009）、《生活儒學(xué)講錄》（2012）、《儒教問題研究》（2012）、《中國(guó)正義論的重建——儒家制度倫理學(xué)的當(dāng)代闡釋》（2014）、《中國(guó)正義論的形成——周孔孟荀的制度倫理學(xué)傳統(tǒng)》（2015）、《從“生活儒學(xué)”到“中國(guó)正義論”》（2017年）等。

圖書目錄

序III
導(dǎo)論：回望“生活儒學(xué)”
第一編　綜論
“生活儒學(xué)”導(dǎo)論
面向生活本身的儒學(xué)——“生活儒學(xué)”問答
何謂“哲學(xué)”？——論生活儒學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系
第二編　方法論
復(fù)歸生活，重建儒學(xué)——儒學(xué)與現(xiàn)象學(xué)比較研究綱領(lǐng)
注生我經(jīng)：論文本的理解與解釋的生活淵源——孟子“論世知人”思想闡釋
前主體性詮釋——中國(guó)詮釋學(xué)的奠基性觀念
第三編　生活情感本源論
生活儒學(xué)的“生活”觀念
愛的觀念——儒學(xué)的奠基性觀念
愛，所以在——儒學(xué)與笛卡兒哲學(xué)的比較
如何獲得新生？——再論“前主體性”概念
第四編　形上學(xué)·本體論
形而上學(xué)的奠基問題——儒學(xué)視域中的海德格爾及其所解釋的康德哲學(xué)
形而上學(xué)的黎明——生活儒學(xué)視域下的“變易本體論”建構(gòu)
生活儒學(xué)的內(nèi)在轉(zhuǎn)向——神圣外在超越的重建
第五編　形下學(xué)·知識(shí)論
為科學(xué)奠基——中國(guó)古代科學(xué)的現(xiàn)象學(xué)考察
儒學(xué)與作為科學(xué)理論基礎(chǔ)的知識(shí)論的重建
第六編　形下學(xué)·倫理學(xué)（正義論）
中國(guó)正義論綱要
中國(guó)正義論的重建——生活儒學(xué)的制度倫理學(xué)思考
作為基礎(chǔ)倫理學(xué)的正義論——羅爾斯正義論批判
孔子怎樣解構(gòu)道德——儒家道德哲學(xué)綱要
論“行為正義”與“制度正義”——儒家“正義”概念辨析
第七編　形下學(xué)·美學(xué)（詩(shī)學(xué)）
愛與詩(shī)
論詩(shī)教與樂教
孔子論詩(shī)與樂
第八編　歷史哲學(xué)與儒學(xué)史
思想及其歷史的生活淵源——論“思想史”及其“對(duì)象”問題
儒學(xué)當(dāng)代復(fù)興的思想視域問題——“儒學(xué)三期”新論
論儒學(xué)的現(xiàn)代性
附錄　生活儒學(xué)著述總目