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內(nèi)容簡介

　　艾倫·G. 約翰遜是一位實踐派社會學(xué)家，在長達(dá)數(shù)十年的社會學(xué)實踐中致力于幫助人們意識到特權(quán)、壓迫、不平等這些“太多不必要的痛苦”在社會系統(tǒng)層面上的根源?！兑姌溆忠娏帧纷鳛榧s翰遜的代表作為每一個想要從社會學(xué)的視角反思生活的普通人而寫的，在出版的二十多年間已成為繼《社會學(xué)的想象力》和《與社會學(xué)同游》之后最受歡迎的社會學(xué)導(dǎo)論之一。在本書中，作者以清晰明快的語言與緊貼日常生活場景的例子，從結(jié)構(gòu)、文化、生態(tài)三個維度剖析社會生活的基本運作方式，即社會系統(tǒng)與個人之間的互動。社會學(xué)告訴我們：“我們總是參與比自身更大的東西。”本書的意義在于賦予我們這種在比個人更大的系統(tǒng)層面上看到問題的社會學(xué)思維，如此我們才有可能通過自身的社會實踐創(chuàng)造更好的生活。

作者簡介

　　作者艾倫·G. 約翰遜（Allan G. Johnson）美國社會學(xué)家、作家、演說家，先后執(zhí)教于衛(wèi)斯理大學(xué)和哈特福德女子學(xué)院，并在企業(yè)內(nèi)擔(dān)任多樣性培訓(xùn)師。主要從事對社會特權(quán)和壓迫問題（特別是性別與種族方面）的批判性研究，致力于理解社會生活的基本性質(zhì)。主要著作有《見樹又見林》《性別打結(jié)》《特權(quán)、權(quán)力與差異》，編有《布萊克韋爾社會學(xué)辭典》。譯者左安浦自由譯者、書評人，致力于普及常識和新知，熱愛關(guān)于書的一切

圖書目錄

引言生活、實踐與承諾 001
實踐什么？ 003
第一章森林、樹木和一件事 007
一件事 013
個人主義模型失效了 021
與我們有關(guān)，也與我們無關(guān) 026
個人解決方案不能解決社會問題 030
更復(fù)雜，也更有趣 033
進(jìn)入實踐 036
第二章文化：符號、觀念和生活的材料 038
建構(gòu)現(xiàn)實 040
信念：“一旦相信，就會看見”
價值觀、選擇和沖突 050
規(guī)范、道德和越軌 056
態(tài)度：文化即感覺 065
物質(zhì)文化與生活的材料 070
我們的盒子，最好的盒子，唯一的盒子 078
第三章社會生活的結(jié)構(gòu) 082
我們和它：身份和角色 085
個人的和結(jié)構(gòu)的 091
結(jié)構(gòu)即關(guān)系 098
結(jié)構(gòu)即分配：誰獲得什么 101
系統(tǒng)和系統(tǒng)：家庭和經(jīng)濟 103
結(jié)構(gòu)—文化聯(lián)系 109
系統(tǒng)之內(nèi)的系統(tǒng) 117
第四章人口和人類生態(tài)學(xué)：人、空間和場所 120
人類生態(tài)學(xué) 122
生計模式 129
出生、死亡、遷移：人口與社會生活 132
人口與大局 137
第五章我們、它和社會互動 141
自我：參與的我 141
系統(tǒng)中的自我 150
讓系統(tǒng)得以發(fā)生 157
日常生活中的大結(jié)構(gòu) 160
第六章事情不是你所見 166
“我愛你” 167
人們?yōu)槭裁床煌镀保?173
貧困為什么會存在？把“社會”放回社會問題中 178
使男性暴力隱形 187
第七章作為世界觀的社會學(xué)：白人特權(quán)從哪里來 195
白人特權(quán)從哪里來 198
世界觀很難改變 208
結(jié) 語我們到底是誰？ 212
術(shù)語表 218
索引 227