理性的反諷：韋伯《新教倫理與資本主義精神》導(dǎo)讀

序言 理性的歷史與歷史的無(wú)理性
上 編 《 新教倫理與資本主義精神》導(dǎo)讀
導(dǎo)引 / 3
第一章 問題的提出 / 22
職業(yè)統(tǒng)計(jì)：宗教歸屬與社會(huì)分層 / 22
資本主義營(yíng)利生活與宗教虔誠(chéng) / 31
第二章 資本主義“精神” / 39
概念與方法：作為歷史個(gè)體的“資本主義精神” / 40
富蘭克林的箴言：理性營(yíng)利作為天職 / 47
古今之辨：傳統(tǒng)主義與資本主義精神 / 58
理性化”進(jìn)程：資本主義“精神”的革命 / 66
新型“資本主義企業(yè)家”：理念型肖像 / 70
關(guān)于“理性主義”問題：桑巴特與韋伯 / 74
第三章 路德、宗教改革與新教“天職”觀念 / 80
研究策略：從“天職”觀念切入 / 80
“唯獨(dú)信仰”：路德的信條 / 85
路德宗與加爾文宗 / 89
16 世紀(jì)下半葉的歐洲宗教狀況 / 94
未曾料到的成果：宗教改革與資本主義精神 / 97
第四章 禁欲主義新教的天職倫理及其教義基礎(chǔ) / 104
概念與方法：“禁欲主義新教”及“清教” / 105
預(yù)定論：加爾文宗核心教理 / 111
孤獨(dú)的朝圣者：加爾文宗信徒 / 118
社會(huì)工作：“為了上帝的榮耀” / 127
“有效的信仰”：塵世勞作與救贖確證 / 131
“自然狀態(tài)”與“恩寵狀態(tài)” / 136
理性的禁欲主義：從隱修到入世 / 141
“上帝的指印”：加爾文宗的恩寵證據(jù)觀 / 150
路德宗恩寵觀與德國(guó)“國(guó)民性”批判 / 156
“信徒的教會(huì)”：浸禮運(yùn)動(dòng)諸派 / 161
第五章 清教入世禁欲主義與資本主義精神 / 168
研究策略：從17 世紀(jì)教牧著述著手 / 168
巴克斯特：財(cái)富的危險(xiǎn)與勞作的必要 / 170
“上帝讓他生意興隆”：分工與致富 / 177
“英國(guó)的希伯來(lái)主義”：《舊約》律法的影響 / 181
清教禁欲主義對(duì)市民中等階級(jí)生活態(tài)度的影響 / 184
財(cái)富悖論：清教倫理的現(xiàn)實(shí)困境 / 195
“職業(yè)人”的誕生：禁欲主義與資本主義精神 / 199
資本主義“鐵籠”：現(xiàn)代人的命運(yùn) / 204
下 編 探究《新教倫理與資本主義精神》之妙
韋伯、現(xiàn)代性與歷史的反諷 / 217
行動(dòng)的反諷 / 219
重寫現(xiàn)代性 / 223
片斷主義者 / 231
歷史的“遺忘” / 234
結(jié)語(yǔ)：韋伯的“掙扎” / 237
韋伯、譜系學(xué)與現(xiàn)代資本主義“精神”史 / 239
《新教倫理與資本主義精神》中的尼采幽靈 / 242
譜系學(xué)：尼采對(duì)社會(huì)達(dá)爾文主義的批判與改造 / 248
譜系學(xué)：尼采對(duì)韋伯的方法啟示 / 253
韋伯的“譜系學(xué)”：對(duì)尼采的改造與化用 / 262
結(jié)語(yǔ)：韋伯、“譜系學(xué)”與歷史的文化科學(xué) / 271
后記 / 277