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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　近年來(lái)，美國(guó)最貧困的社區(qū)經(jīng)歷了巨變。最明顯的一點(diǎn)是，許多曾被忽視的社區(qū)與空間如今部署了大量警力。據(jù)信，這不僅是為了維護(hù)治安，更是為了將流離失所、沒(méi)有工作、飽受成癮和身心疾病困擾的人們引回正途。不過(guò)，在洛杉磯貧民區(qū)的居民看來(lái)，這種懷有真誠(chéng)和善意的政策將他們推入了更深的困境。他們不斷因?yàn)樵谌诵械郎献P、不按規(guī)矩橫穿馬路等輕罪被截停、搜查，甚至逮捕，被要求參加巨型庇護(hù)所的矯正項(xiàng)目，以至于失去本就不安穩(wěn)的工作和住所。貧窮本身似乎就會(huì)招致更多的定罪。這樣的困局何以形成？為了尋找答案，社會(huì)學(xué)家福雷斯特·斯圖爾特用五年的時(shí)間深入洛杉磯貧民區(qū)，與居民一起拾荒、健身，和小販一起擺攤，跟隨警察巡邏，加入社區(qū)組織，自己也多次被警察截停搜查。經(jīng)歷了貧民區(qū)內(nèi)不同群體的日常生活后，他發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)由錯(cuò)誤與優(yōu)先級(jí)錯(cuò)置導(dǎo)致的悲劇，而非英雄與邪惡勢(shì)力的纏斗。這個(gè)困局的背后是政策、思潮以及社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷，其中也隱約包含著改善的希望。

作者簡(jiǎn)介

　　現(xiàn)為斯坦福大學(xué)社會(huì)學(xué)教授，斯坦福民族志實(shí)驗(yàn)室主任，城市研究項(xiàng)目主任，麥克阿瑟研究員，社會(huì)研究學(xué)會(huì)會(huì)員。著有《子彈之歌》（Ballad of the Bullet）。他用城市民族志的方法做研究，采用田野調(diào)查和檔案研究等質(zhì)性研究方法探索城市貧困的成因、現(xiàn)狀和后果。他延續(xù)芝加哥社會(huì)學(xué)派的方法，觀察個(gè)人和社群如何理解自身所處的社會(huì)世界，提倡公共社會(huì)學(xué)的理念，期望社群成員也成為知識(shí)的生產(chǎn)者。2020年，獲得麥克阿瑟天才獎(jiǎng)。

圖書(shū)目錄

引言
導(dǎo)論
警務(wù)管治貧民
外寬內(nèi)猛
自下而上看問(wèn)題
掌握“條子智慧”
關(guān)于治療性警務(wù)及其對(duì)貧民區(qū)影響的研究
章節(jié)規(guī)劃
第一卷解決貧困問(wèn)題
第一章治療性警務(wù)的興起
讓貧民重歸社會(huì)：19世紀(jì)50年代到20世紀(jì)30年代
控制與隔離：20世紀(jì)30—90年代
強(qiáng)制恢復(fù)與消除誘惑：20世紀(jì)90年代至今
“安全城市計(jì)劃”與恢復(fù)區(qū)禁令
第二章從暴民管理到恢復(fù)管理
在暴民區(qū)巡邏：20世紀(jì)的遏制與隔離
在恢復(fù)區(qū)巡邏：當(dāng)今貧民區(qū)的恢復(fù)與重返社會(huì)工作
閱讀能力恢復(fù)計(jì)劃
解決問(wèn)題：新型節(jié)儉干預(yù)模式
第二卷 “條子智慧”的進(jìn)化
第三章生存訓(xùn)練
歡迎來(lái)到煉獄
掌握“條子智慧”
清醒信號(hào)
“參加鍛煉”與“參加項(xiàng)目”
眾人皆醉我獨(dú)醒
“你不是在吸毒，就是在販毒”
穿過(guò)一條安全通道
貧民區(qū)舉重區(qū)的終結(jié)
第四章平復(fù)街區(qū)
第五大街的小販
維持無(wú)毒品區(qū)域
第五大街之眼
平復(fù)街區(qū)
當(dāng)街道之眼像警察一樣思考
街道閑言
應(yīng)付陌生人
第五章治理警察
社區(qū)框架與公開(kāi)集體抵抗的進(jìn)展
通過(guò)“社區(qū)守望”巡邏反抗犯罪化和污名化
捕捉誘發(fā)事件和背景信息
“抓住他們的漏洞”
“社區(qū)守望”團(tuán)隊(duì)促成重大改革，并制約治療性警務(wù)措施
貧民區(qū)治理新方法？
結(jié)論
21世紀(jì)的警務(wù)和貧困治理
條子知識(shí)
我們向何處去？
方法論附錄不便利的民族志研究
民族志學(xué)者還是緝毒警？
轉(zhuǎn)移研究焦點(diǎn)
讓警察做證
“改變了立場(chǎng)？”
致謝
注釋
參考文獻(xiàn)