報(bào)告民族志：徐杰舜鄉(xiāng)村研究與人類(lèi)學(xué)本土化探索

　　鄉(xiāng)村一直都是中國(guó)人類(lèi)學(xué)的核心議題，但中國(guó)人類(lèi)學(xué)的鄉(xiāng)村研究在研究方法和書(shū)寫(xiě)形式等方面長(zhǎng)期以來(lái)都在沿用西方傳統(tǒng)。以鄉(xiāng)村為據(jù)點(diǎn)梳理相關(guān)文本，可以發(fā)現(xiàn)，在眾多的鄉(xiāng)村文本中，報(bào)告因其自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)成為認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村的窗口和改造鄉(xiāng)村的突破口，但報(bào)告的重要性卻一直被學(xué)界忽視。因此，本文試圖深入梳理報(bào)告作為一種知識(shí)生產(chǎn)范式的本土緣起、文體分化，及其被體制化、學(xué)科化的整體脈絡(luò)。進(jìn)而指出報(bào)告是中國(guó)鄉(xiāng)村研究的重要傳統(tǒng)，是民族志的方法，是對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。以此基礎(chǔ)，本研究循著報(bào)告和民族志實(shí)踐兩條線索，以徐杰舜鄉(xiāng)村研究為個(gè)案，分析其不同于傳統(tǒng)民族志的書(shū)寫(xiě)旨趣——是政府、基層、社會(huì)和學(xué)者面對(duì)鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)，在人類(lèi)學(xué)理論的基礎(chǔ)上，為謀求新發(fā)展而深入合作的一種書(shū)寫(xiě)實(shí)踐。通過(guò)八個(gè)章節(jié)以及結(jié)語(yǔ)部分的書(shū)寫(xiě)，本研究從中國(guó)文類(lèi)表達(dá)中識(shí)別出報(bào)告這一重要傳統(tǒng)，從而將報(bào)告與民族志關(guān)聯(lián)討論，通過(guò)對(duì)徐杰舜鄉(xiāng)村研究的深入梳理，提煉出報(bào)告民族志這一本土化概念。報(bào)告民族志作為一種書(shū)寫(xiě)方式、認(rèn)識(shí)工具和實(shí)踐對(duì)象，或有助于探索和推進(jìn)鄉(xiāng)村研究的新方法，以及為人類(lèi)學(xué)中國(guó)學(xué)派的本土化提供新的路徑參考、為建構(gòu)人類(lèi)學(xué)的中國(guó)道路和中國(guó)話語(yǔ)做出貢獻(xiàn)。

　　李菲，女，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師；教yu部人文社科重點(diǎn)研究基地四川大學(xué)中國(guó)俗文化研究所常務(wù)副所長(zhǎng)；“2011”計(jì)劃-中華多民族凝聚與全球傳播省部共建協(xié)同創(chuàng)新中心常務(wù)副秘書(shū)長(zhǎng)；同時(shí)擔(dān)任中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)文學(xué)人類(lèi)學(xué)研究分會(huì)副理事長(zhǎng)、人類(lèi)學(xué)高級(jí)論壇青年學(xué)術(shù)委員會(huì)主席、四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心專(zhuān)家、重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心特聘教授、《文學(xué)人類(lèi)學(xué)研究》輯刊主編等；曾為臺(tái)灣“中研院”民族學(xué)研究所訪問(wèn)學(xué)者、美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校中國(guó)研究中心訪問(wèn)學(xué)者。主要研究領(lǐng)域?yàn)槲幕z產(chǎn)研究、文學(xué)人類(lèi)學(xué)、西南族群文化研究、博物館策展與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)等；曾獲四川省社科優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)、三等獎(jiǎng)，第十屆四川省巴蜀文藝獎(jiǎng)，四川大學(xué)五糧春青年社科之星獎(jiǎng)等。楊思嫻，女，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院文學(xué)人類(lèi)學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生畢業(yè)，現(xiàn)為成都市新都區(qū)教師。