中國古代鄉(xiāng)村治理理念、制度與習俗

導論 中國古代鄉(xiāng)村治理研究的學術(shù)回顧與探討1
一、中國古代鄉(xiāng)村治理模式及性質(zhì)1
二、中國古代鄉(xiāng)村治理理念和目標9
三、中國古代鄉(xiāng)村治理方略和技術(shù)16
四、中國古代鄉(xiāng)村治理的習俗運用20
五、跨越理論認知門檻及本書旨趣25
 
上篇 古代鄉(xiāng)村治理理念及活動的運行環(huán)境
 
第一章 二元結(jié)構(gòu)： 古代鄉(xiāng)村治理依從的政治格局45
一、二元結(jié)構(gòu)的互動關(guān)系45
二、二元結(jié)構(gòu)的運動趨向48
三、二元結(jié)構(gòu)的形成原因51
 
第二章 松散協(xié)作： 古代鄉(xiāng)村治理依托的經(jīng)濟特性54
一、小農(nóng)經(jīng)濟特征觀點的由來與發(fā)展54
二、生產(chǎn)方式的構(gòu)成因素與小農(nóng)經(jīng)濟互助協(xié)作特點的生成63
三、日常生活習俗中見到的鄉(xiāng)土民眾的交往行為71
四、地主經(jīng)濟對小農(nóng)經(jīng)濟運行方向的影響74
五、小農(nóng)經(jīng)濟運行中的交換傾向與古代商品經(jīng)濟的互動78
六、結(jié)論83
 
第三章 族性群落： 古代鄉(xiāng)村治理依循的組織形態(tài)84
一、族性社會群落概念的理論描述85
二、族性社會群落的歷史形態(tài)86
三、族性社會群落的共同社會意識92
四、族性社會群落的政治秩序追求96
 
第四章 開放包容： 古代鄉(xiāng)村治理依順的文明特質(zhì)98
一、中華文明自古以來就是一個開放的世界性文明99
二、中國古代社會開放性的三個重要表現(xiàn)101
三、海洋文明與世界經(jīng)濟中心106
四、反思封閉導致中國古代社會發(fā)展停滯說111
 
第五章 民為邦本： 古代鄉(xiāng)村治理依據(jù)的思想基礎115
一、民本思想是古代治理活動的理論基礎115
二、民本思想是古代治理目標的文化底色121
三、民本思想是古代治理理念的核心內(nèi)容129
上篇小結(jié) 古代鄉(xiāng)村治理理念及活動與歷史環(huán)境的互動136
 
中篇 古代鄉(xiāng)村治理制度的演變及基本特色
第六章 鄉(xiāng)村治理制度研究的學術(shù)定位143
一、問題的提出143
二、鄉(xiāng)村治理制度研究的學術(shù)地位143
三、鄉(xiāng)村治理制度的起點146
四、鄉(xiāng)村治理制度的性質(zhì)150
 
第七章 鄉(xiāng)村治理模式初起所蘊含的親緣基因154
一、中國遠古社會發(fā)展階段劃分研究上的理論困惑155
二、新石器時代遠古聚落分布的基本情況159
三、新石器時代遠古聚落結(jié)構(gòu)及功能分析163
四、國家產(chǎn)生——中華先民邁入文明門檻168
 
第八章 先秦時期鄉(xiāng)村治理制度的創(chuàng)設173
一、夏商周國家權(quán)力結(jié)構(gòu)與基層治理173
二、春秋戰(zhàn)國時期鄉(xiāng)村制度安排的特色181
三、由稱謂所見的古代“鄉(xiāng)制”的緣起和演變185
 
第九章 秦漢至明清時期鄉(xiāng)村治理制度的演變及特色192
一、秦漢時期鄉(xiāng)村治理策略與制度安排192
二、三國兩晉南北朝時期鄉(xiāng)村治理制度的重整203
三、隋唐兩宋時期鄉(xiāng)村治理制度安排取向的變化216
四、元明清時期鄉(xiāng)村治理制度與民間秩序力量的耦合235
 
第十章 古代鄉(xiāng)村治理制度的衰落與瓦解263
一、清朝前期的里甲制與保甲制263
二、晚清變局對鄉(xiāng)村治理制度的沖擊265
三、基督教傳播與鄉(xiāng)村組織功能的變化269
 
第十一章 歷代軍事力量部署與鄉(xiāng)村治理制度的維系272
一、古代軍事力量的構(gòu)成及兵力部署273
二、合法運用暴力是實現(xiàn)鄉(xiāng)村治理的基礎性支撐276
三、軍事視角下古代鄉(xiāng)村治理的理論認識基點283
中篇小結(jié) 古代鄉(xiāng)村治理制度的變遷及其對社會變革的影響291
一、鄉(xiāng)村治理制度的血緣性根基291
二、鄉(xiāng)村治理制度運行成效的檢視——以土地制度為例292
三、鄉(xiāng)村治理制度對古代社會變革的影響297
四、晚清政治變化呼喚新型鄉(xiāng)村治理制度300
下篇 古代鄉(xiāng)村治理秩序的維護與民間習俗
 
第十二章 “天神”信仰與人間社會秩序的維護305
一、“天”的文化內(nèi)涵305
二、古代首腦稱謂與太陽崇拜的關(guān)系309
三、天神崇拜與天子觀念的出現(xiàn)311
四、民間精英的“天子”觀——以墨子的認識為例314
五、“天神”信仰的傳承與集權(quán)政治制度的形成322
 
第十三章 灶神信仰及風俗與鄉(xiāng)村內(nèi)在秩序的構(gòu)建329
一、灶神信仰的生成與流布329
二、社會生活中灶神的多種樣態(tài)339
三、灶神信仰蘊含的鄉(xiāng)土百姓的價值取向347
 
第十四章 鄉(xiāng)土信仰的本土性、外來化及其裂變354
一、歲時民俗中的民間信仰——以華北地區(qū)為例355
二、僧侶“演經(jīng)”活動與佛教文化在中土的傳播363
三、從《破邪詳辯》看明清白蓮教對佛教“劫”觀念的改造376
四、清代基督宗教在華的多重境遇388
 
第十五章 “趕會”“拜會”與鄉(xiāng)土民眾的日常行為習俗413
一、鄉(xiāng)村名目繁多的趕會活動413
二、鄉(xiāng)村社會的組織類別及其功能416
三、民間秘密會社教門有違常規(guī)的行為方式419
 
第十六章 中國現(xiàn)代化模式確立中的鄉(xiāng)土印記421
一、引言421
二、鄉(xiāng)土社會的價值取向與現(xiàn)代經(jīng)濟倫理423
三、務實避虛的處世態(tài)度與世俗化427
四、社會理想與制度選擇429
下篇小結(jié) “因俗而治”是傳之久遠的政治傳統(tǒng)434
結(jié)論一 親緣意識與中國古代鄉(xiāng)村治理智慧的生成437
一、親緣意識是貫穿中國古代社會歷史的心理傳統(tǒng)437
二、親緣意識催生家國一體的治理邏輯440
三、親緣意識孕育以民為本的治理思想443
四、親緣意識形成教化為要的治理思路447
五、親緣意識導出軟硬兼施的治理策略450
六、親緣意識衍生神道設教的治理技巧454
 
結(jié)論二 “鄉(xiāng)村自治”： 一個需要謹慎對待的學術(shù)概念——中國古代鄉(xiāng)村治理研究中“自治偏好”辨析457
一、“鄉(xiāng)村自治”概念的運用泛化及其局限性458
二、“鄉(xiāng)村自治”概念在治理視域中的理解461
三、“鄉(xiāng)村自治”概念運用需要突破思維上的隱性藩籬465