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內(nèi)容簡介

　　陰陽辯證療法亦稱陰陽辯證疏導(dǎo)，這種療法借鑒了西方傳統(tǒng)的人本主義療法、認(rèn)知行為療法和后現(xiàn)代建構(gòu)主義哲學(xué)，以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展的敘事療法和焦點(diǎn)解決療法，又整合了中國本土的陰陽學(xué)說及“一分為二”與“合二為一”的矛盾論思想，發(fā)展了更適合中國本土的積極心理療法。鄭日昌教授在本書中結(jié)合了大量生活現(xiàn)象和咨詢案例，對陰陽辯證療法的基本理論、主要技術(shù)、操作程序及應(yīng)用領(lǐng)域做了系統(tǒng)、全面的介紹，書中還有專為中國人研發(fā)的“五行健心操”。鄭教授以通俗易懂的語言，緊密結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，為讀者介紹了這種操作性極強(qiáng)的心理療法——陰陽辯證療法。本書除可作為心理咨詢師的案頭bi備外，還可供社工人員、思想政治工作者，以及廣大教師和家長參考。

作者簡介

　　鄭日昌1962—1968年就讀于北京師范大學(xué)心理學(xué)專業(yè)，畢業(yè)后在煤礦勞動(dòng)十年，1978—1980年考回母校研修并留心理系任教。1985—1986年在美國作訪問學(xué)者。曾任北京師范大學(xué)心理系副主任、心理測量與咨詢中心主任，中國社會(huì)心理學(xué)會(huì)常務(wù)理事等職。在國內(nèi)率先開設(shè)心理測量、心理咨詢課程，出版中國第一部《心理測量》教材和《學(xué)校心理咨詢》教材，并創(chuàng)辦以提高國民心理素質(zhì)、促進(jìn)社會(huì)安定和諧為己任的“講心堂”和北京師大輔仁應(yīng)用心理發(fā)展中心，被成為“中國心理學(xué)應(yīng)用拓荒者”。

圖書目錄

理論篇
第一章　行為主義療法
一、行為主義療法的基本理論　
二、行為主義療法的常用方法　
第二章　人本主義療法
一、人本主義療法的主要思想　
二、人本主義療法的基本原則　
三、人本主義療法的實(shí)施過程　
第三章　認(rèn)知療法
一、理性情緒療法　
二、認(rèn)知行為療法　
第四章　建構(gòu)主義
一、建構(gòu)主義對心理治療的影響　
二、聚焦于解決的短期治療　
三、重寫生命故事的敘事治療　
第五章　陰陽學(xué)說
一、全面論　
二、相對論　
三、發(fā)展論　
四、平衡論　
第六章　中庸之道
一、中庸為德　
二、過猶不及　
第七章　矛盾哲學(xué)
一、一分為二　
二、合二而一　
方法篇
第八章　變片面為全面
一、以陽克陰　
二、以陰克陽　
三、多重視角　
第九章　變絕對為相對
一、絕對有害　
二、陰中生陽　
三、陽中生陰　
第十章　變靜止為發(fā)展
一、相信一切會(huì)變　
二、寄希望于未來　
三、促使矛盾轉(zhuǎn)化　
第十一章　變失衡為適度
一、兩種應(yīng)對　
二、雙向比較　
三、凡事有度　
實(shí)操篇
第十二章　操作技術(shù)和工具
一、陰陽四問　
二、正向敘說　
三、兩種心理　
四、六句箴言　
五、名言警句　
六、寓言新編　
第十三章　實(shí)施程序與要領(lǐng)
一、實(shí)施程序　
二、操作要領(lǐng)　
應(yīng)用篇
第十四章　個(gè)別疏導(dǎo)的案例
一、抑郁的女士　
二、失眠的領(lǐng)導(dǎo)　
三、他是我情人　
四、我有強(qiáng)迫癥　
五、懶散的男生　
六、痛苦的女孩　
第十五章　團(tuán)體疏導(dǎo)的案例
一、大學(xué)工作坊　
二、中學(xué)一堂課　
三、教師的幸?！?br />四、員工的壓力　
第十六章　適用范圍與局限性
五行健心操
第十七章　研發(fā)背景
第十八章　理論依據(jù)
一、五行學(xué)說　
二、音樂治療　
三、舞動(dòng)治療　
四、心理暗示　
第十九章　內(nèi)容結(jié)構(gòu)
一、堅(jiān)強(qiáng)如金　
二、成長如木　
三、柔韌似水　
四、熱情似火　
五、樸實(shí)如土　
第二十章　實(shí)施指導(dǎo)
第二十一章　五行健心操指導(dǎo)語
參考文獻(xiàn)