你好，中國果語

　　既然花有花語，那么果是否有果語？果語在中國傳統(tǒng)文化中又承載了怎樣的精神內(nèi)涵？由此，作者萌生了創(chuàng)作《你好，中國果語》的想法。在眾多本草古籍中，作者發(fā)現(xiàn)了《植物名實圖考》這本植物學著作?！赌愫?，中國果語》從《植物名實圖考》中選取了80種果蔬植物進行研究考證，其中不僅涉及水果類，還有干果類和蔬菜類。一方面，作者翻閱大量古籍資料，探尋這些果蔬在古代的寓意，挖掘其背后的歷史名人故事和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵；另一方面，根據(jù)果蔬的生長特點，仿效古代繪畫風格，對這些果蔬進行重新設(shè)計和著色，賦予原本的黑白線條以色彩，力求完整呈現(xiàn)出每種果蔬的獨特樣貌。相較于花語，中國果語要更為復雜深邃。首先，中國果語多與古代禮制有關(guān)，其出處多來自《禮記》《周禮》和《左傳》等。其次，中國果語還與古代民俗和地方特色有關(guān)。此外，中國果語與古代名人逸事和神仙傳說密不可分。古人對果蔬的評定，不僅觀其形、察其神，還食其味、嘗其效，甚至加入其對饑荒儲備和經(jīng)濟價值的考量。中國果語背后蘊含的是對中國古人節(jié)令習俗、人文情懷和生活情趣的縱橫大觀。為了方便讀者查閱，本書按照傳統(tǒng)二十四節(jié)氣劃分出每一節(jié)氣對應(yīng)的果蔬。除了常規(guī)意義上觀賞、采摘和食用的時令以外，我們還加入了節(jié)日儀式和使用時間的考量，這樣更符合果語寓意的應(yīng)用場景。在這里，可以看到古人講求的青梅煮酒，浮瓜沉李，早韭晚菘。

　　李宏震文化學者，文化投資人，品牌咨詢專家。近十年一直從事中國傳統(tǒng)文化品牌扶植工作，深耕中國傳統(tǒng)木版水印版畫的收藏，研究，修復和再設(shè)計工作，使木版水印通過符合現(xiàn)代審美的設(shè)計，再次煥發(fā)光彩。徐潔佳文化學者，資深公關(guān)人士。近年來，一直從事非遺工藝的收集、整理、研究和再造工作，積極致力于將中國傳統(tǒng)紋樣豐富的故事內(nèi)涵推向大眾市場。