中國式現(xiàn)代化的傳統(tǒng)文化根基

定　價：￥68.00

作　者：	沈湘平
出版社：	江蘇人民出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787214290267	出版時間：	2024-07-01	包裝：	精裝
開本：	16開	頁數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書堅持邏輯與歷史的統(tǒng)一，從現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化的一般關(guān)系切入，追問中國式現(xiàn)代化何以是“中國式”以及回應(yīng)著名的“韋伯命題”，追溯新文化運動以來傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的百年“恩怨”，簡評現(xiàn)代化浪潮中的各種傳統(tǒng)文化觀，最終確認(rèn)中國共產(chǎn)黨的唯一正確態(tài)度，并對新時代中國共產(chǎn)黨人關(guān)于現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化關(guān)系的思想進(jìn)行系統(tǒng)梳理。在此基礎(chǔ)上，從歷史探討中歸納有關(guān)“根基”的既有觀點，從中國式現(xiàn)代化之“中國特色”挖掘其傳統(tǒng)文化底蘊，進(jìn)而提出并論證了“中和位育，安所遂生”的理念與實踐是中國式現(xiàn)代化的傳統(tǒng)文化根基。“中和位育，安所遂生”的中華智慧必將牽引中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興和永續(xù)發(fā)展，也必將助益中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)和人類走向更加美好的未來。

作者簡介

　　沈湘平，哲學(xué)博士，北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，北京師范大學(xué)全球化與文化發(fā)展戰(zhàn)略研究院院長，中國人學(xué)學(xué)會副會長，北京市社科聯(lián)常委。主要研究一般哲學(xué)理論、馬克思學(xué)說、人學(xué)、價值與文化問題。出版《哲學(xué)導(dǎo)論》《唯一的歷史科學(xué)：馬克思學(xué)說的自我規(guī)定》《全球化與現(xiàn)代性》《理性與秩序——在人學(xué)視野中》《中國公民價值觀調(diào)查報告：國家•社會•個人》《美好生活的向往與實現(xiàn)》等著作。主編全國高職高專教材《馬克思主義哲學(xué)原理》和“走進(jìn)人文社科”（7卷）、“首都文化研究jiaoyu部重點研究基地重大項目、北京市社科基金重大項目和jiaoyu部霍英東青年教師基金項目等課題。在《中國社會科學(xué)》《哲學(xué)研究》《教育研究》《馬克思主義研究》等刊物發(fā)表論文200余篇。

圖書目錄

導(dǎo) 語中國式現(xiàn)代化有其傳統(tǒng)文化根基 1
一、現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化的辯證關(guān)系 3
二、中國式現(xiàn)代化何以是“中國式” 6
三、 “韋伯命題”的中國解答 11
第一章傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的百年“恩怨” 19
一、 “五四”的矯枉過正 19
二、中國共產(chǎn)黨形成辯證態(tài)度 23
三、新儒家的“舊邦新命” 31
四、經(jīng)歷曲折而撥亂反正 37
第二章新時代中國共產(chǎn)黨人論現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化 45
一、中國式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 46
二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)新理論的根脈 56
三、傳統(tǒng)文化的歷史定位、內(nèi)容精華和當(dāng)代價值 64
四、守好中國式現(xiàn)代化的傳統(tǒng)文化之根 75
第三章現(xiàn)代化之傳統(tǒng)文化根基的探討回顧 85
一、 “覺醒年代”的“覺醒” 86
二、海外新儒家的“心性”之學(xué) 95
三、改革開放以來大陸學(xué)者的討論 101
四、國外學(xué)者的“旁觀”結(jié)論 121
第四章中國式現(xiàn)代化“中國特色”的傳統(tǒng)文化底蘊 145
一、 “生生”而“人口規(guī)模巨大” 146
二、 “天下同利”而“共同富裕” 155
三、 “文明以止”而“文明相協(xié)調(diào)” 162
四、 “天人合一”而“人與自然和諧共生” 171
五、 “協(xié)和萬邦”而“走和平發(fā)展道路” 178
第五章中國傳統(tǒng)文化“中和位育,安所遂生”的理念與實踐 184
一、 “中和位育,安所遂生”的核心要義 185
二、 “中和位育,安所遂生”的歷史實踐 199
三、 “中和位育,安所遂生”的人類普遍性 207
第六章中國式現(xiàn)代化繼承發(fā)展“中和位育,安所遂生”理念 218
一、 “生”:生命至上和美好生活 220
二、 “位”:秩序優(yōu)先和防范化解重大風(fēng)險 225
三、 “所”:各得其所和各盡所能 229
四、 “育”:以存在看待發(fā)展和以發(fā)展成就生命 231
五、作為存在理性的實踐理性 236
結(jié) 語建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明助益人類美好未來 242
后記 251