共通之路與他山之石：中華文化對(duì)外傳播研究

上編
尋找共通：中華文化對(duì)外傳播的理路、邏輯與取徑
緒論
第一章　跨文化傳播視域下中國(guó)傳統(tǒng)共通性理論的當(dāng)代闡釋
一　孟子基于生理與人性的共通感理論：跨文化溝通的基礎(chǔ)與現(xiàn)實(shí)
二　劉勰文藝與社會(huì)接受的“知音說(shuō)”：跨文化交流中存在的問(wèn)題與可能
三　葉變的“理、事、情”：橋接不同文化內(nèi)容與敘事的關(guān)鍵
四　錢(qián)穆的“五維價(jià)值域”：跨文化傳播可溝通的理論基底與線索
結(jié)　語(yǔ)
第二章　從共通走向共識(shí)：國(guó)際傳播跨學(xué)科基礎(chǔ)理論引入與研究進(jìn)路
一 “共通感”：基于人類感官與理性共通建立的文明傳播的理論基礎(chǔ)
二 “理想言辭情境”：基于溝通和交流的有效性趨向共通與共識(shí)
三 “共享意義交集”：跨文化視域下語(yǔ)言表征與意義建構(gòu)
結(jié)　語(yǔ)
第三章　中華文化國(guó)際傳播的審美進(jìn)階與“感—情—理”結(jié)構(gòu)
一　悅耳悅目：基于感官愉悅實(shí)現(xiàn)的“共感”
二　悅心悅意：“情動(dòng)于中”形成的審美共情
三　悅志悅神：基于感性與智性交匯的“共理”
四　中華文化國(guó)際傳播中的審美實(shí)踐與“感—情—理”結(jié)構(gòu)
結(jié)　語(yǔ)
第四章 器物為媒、“物—情”接合與關(guān)系“再造”
一　中華文化對(duì)外傳播的“物質(zhì)性”與器物為“媒”
二　從物感到情感：對(duì)外傳播中的“人—物”接合和連通
三 “關(guān)系”再造：文化殊異之間的觀念互納與交流的感性
四　中華文化對(duì)外傳播的符號(hào)、歷史和語(yǔ)境
結(jié)　語(yǔ)
第五章　流動(dòng)性、具身化與符號(hào)性：中華文化對(duì)外傳播研究議程與路徑拓展
一　流動(dòng)與定居：中華文化對(duì)外傳播主體的空間轉(zhuǎn)換與在地性體驗(yàn)
二　具身傳播與場(chǎng)景構(gòu)建：對(duì)外傳播中的身體問(wèn)題與感性實(shí)踐
三　個(gè)體與族群：對(duì)外傳播中的互動(dòng)儀式與族裔象征符號(hào)
結(jié)　語(yǔ)
第六章　痛感與共識(shí)：創(chuàng)傷共通感的跨文化傳播理路與實(shí)踐
一　生態(tài)創(chuàng)傷、文化創(chuàng)傷與作為中介的生態(tài)創(chuàng)傷影像
二 “創(chuàng)傷—痛感—共識(shí)”：生態(tài)創(chuàng)傷影像跨文化傳播的內(nèi)在理路
三　個(gè)體情動(dòng)到命運(yùn)相通：創(chuàng)傷共通感的情動(dòng)聯(lián)結(jié)與道德實(shí)踐
四　創(chuàng)傷共通感的跨文化路徑與研究面向
結(jié)　語(yǔ)
第七章　“以食為媒”： 情感體驗(yàn)、集體記憶與跨文化傳播的物質(zhì)向度
一 “味道的記憶”：飲食的集體經(jīng)驗(yàn)保存與文化流轉(zhuǎn)
二 　食物作為媒介的時(shí)空合一：飲食中的文化感知
三 “品嘗民族志”：食物的跨文化傳播
結(jié)　語(yǔ)
第八章　“萬(wàn)物齊一”與“萬(wàn)物有靈且美”： 跨文化傳播的“自然—生命”審美互文與敘事理路
一 “萬(wàn)物齊一”與“萬(wàn)物有靈且美”的理論互文
二 “共鳴”與“齊一”：自然—生命敘事下的跨文化傳播連接的可能
三 “自然—生命”敘事倫理與跨文化連接
結(jié)　語(yǔ)
第九章　中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)跨文化敘事研究
一 “杜甫的旅行”：跨文化傳播中符號(hào)互動(dòng)與意義的共享交集
二 “為何是杜甫”：詩(shī)人原型與跨文化轉(zhuǎn)譯實(shí)踐
三　結(jié)構(gòu)與主體的張力：《杜甫》的影像表征與跨文化敘事
四　跨文化對(duì)話的“理、事、情”：建構(gòu)視角下的國(guó)際傳播與意義互通
結(jié)　語(yǔ)
下編
他山之石：對(duì)話與建構(gòu)
全球化與中國(guó)： 概念、歷史與時(shí)代——對(duì)英國(guó)社會(huì)學(xué)家馬丁·阿爾布勞教授的訪談
一　理論與現(xiàn)實(shí)：全球化的概念、內(nèi)涵與語(yǔ)境
二　全球化、反全球化與后疫情時(shí)代：全球化時(shí)代的社會(huì)變遷與共通
三　全球化與中國(guó)：國(guó)家角色與國(guó)家形象
全球化視域下“轉(zhuǎn)文化”的概念、實(shí)踐與生產(chǎn)——對(duì)常向群教授的訪談
一 “轉(zhuǎn)文化”概念的提出與內(nèi)涵
二 “轉(zhuǎn)文化”的接合與實(shí)踐操作
三　轉(zhuǎn)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、輸出與傳播
孔子學(xué)院與中華文化海外傳播的“五重意象”——與德國(guó)紐倫堡—埃爾蘭根孔子學(xué)院中方院長(zhǎng)李鍔的對(duì)談
一　項(xiàng)目與“花樹(shù)”：孔子學(xué)院海外中華文化傳播的本色和“氣質(zhì)”
二　人力資源與“土壤”：孔子學(xué)院海外中華文化傳播的抓手和根基
三 “橋梁”：孔子學(xué)院海外中華文化傳播互通與平等的姿態(tài)
四 “煦風(fēng)”：孔子學(xué)院海外中華文化傳播的“溫潤(rùn)”之態(tài)
五 “河流”：孔子學(xué)院海外中華文化傳播的初衷和流向
向世界講述真誠(chéng)、有趣、共通的故事——對(duì) LionTV 導(dǎo)演、制片人比爾·洛克的訪談
一　尋找不同文化中“共通”和“共鳴”的故事
二　致力于向不同文化中的觀眾講述有趣的普通人的故事
三　紀(jì)錄片就是要真誠(chéng)、真實(shí)地探索和發(fā)現(xiàn)
讓意義在觀眾的世界生根發(fā)芽——對(duì)書(shū)云導(dǎo)演的訪談
一 “做事實(shí)性的陳述”
二　時(shí)間磨出的“人性”模樣
三　對(duì)故事中的人的尊重高于一切
四　在審視精品中追尋創(chuàng)作的軌跡
五　尋找與世界溝通的橋梁
交流、互動(dòng)與反思：國(guó)際視角下的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)故事——對(duì)戴雨果教授的訪談
一 “興趣、愛(ài)好與工作”：與中國(guó)建立跨文化交流的機(jī)緣
二　去刻板化中的中國(guó)國(guó)家形象建設(shè)
三　西方文化與意識(shí)形態(tài)下的中國(guó)題材紀(jì)錄片生產(chǎn)
參考文獻(xiàn)
后　記