文化符號學(xué)（修訂版）

導(dǎo) 論
符號的思維（一）：言
一 對語言的思維
二 詞的特點
三 句的形態(tài)
四 漢語思與言
符號的思維（二）：象
一 視知覺的開發(fā)
二 觀象、取象、造象
三 立卦象以示意
四 喜象示的傳統(tǒng)
五 象開啟的文明
符號的思維（三）：數(shù)
一 數(shù)的思維
二 數(shù)的傳統(tǒng)
三 數(shù)的理論
四 用數(shù)之法
五 數(shù)的困境
符號的思維（四）：字
一 真正的文字
二 表意的體系
三 構(gòu)造的原理
四 發(fā)明的歷程
五 思想的歷史
象的文化符號學(xué)
一 立象如何盡意
二 意象如何形成？有何功能？
三 觀象：以視知覺濟言語之窮
四 追求“象的語 言”
五 由象到境再到境外
第一卷 文字、文學(xué)與文人
第一章 中國文人傳統(tǒng)之形成：論作者
一 何謂“作者”？
二 兩種作者觀
三 神圣性作者觀
四 作者之謂圣：孔子的地位
五 述者之謂明：儒家的性格
六 由述者到作者的轉(zhuǎn)換
七 作者觀在漢代的發(fā)展
八 作者的世俗化：文吏與文士
九 創(chuàng)作的新傳統(tǒng)
十 余論
第二章 中國文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的結(jié)構(gòu)：說“文”解“字”
一 詩是藝術(shù)最高的發(fā)展
二 樂與禮：藝術(shù)中心的轉(zhuǎn)換
三 從歌詞到文詞
四 由曲藝到詩劇
五 由描摹到書寫的藝術(shù)
六 文字、文學(xué)與文化
第三章 文字藝術(shù)中的辯證：由張懷瓘書論觀察
一 獨立的書法評論家
二 筆法論的形成與發(fā)展
三 書法：文字藝術(shù)的規(guī)范
四 藝術(shù)對文字的反抗
五 自然無為的創(chuàng)作觀
六 知音冥契的鑒賞論
七 歷史關(guān)鍵時期的書論家
第二卷 以文字為中心的文化表現(xiàn)
第一章 深察名號：哲學(xué)文字學(xué)——中國哲學(xué)之 主要方法與基本形態(tài)
一 專論字義
二 正名之學(xué)
三 說文解字
四 深察名號
五 望文生義
六 哲學(xué)文字學(xué)
第二章 以文字掌握世界：有字天書——中國 宗教（道教）的性質(zhì)與方法
一 自然創(chuàng)生的天書
二 虛無氣化而成文
三 文字為文明之本
四 以文字掌握世界
五 道教信仰的核心
六 道門文字教
第三章 文學(xué)的歷史學(xué)與歷史的文學(xué)：文史通義——中國史學(xué)對歷史寫作活動的思考
一 知難之嘆：不被世人了解的章實齋
二 推原官禮：實齋文史學(xué)的基本架構(gòu)
三 討論流別：實齋論校讎的主要精神
四 以遵王制：實齋學(xué)中的權(quán)威依附性
五 述而不作：實齋反歷史主義的史觀
六 即文是道：書同文以治天下的理想
七 成一家言：言與所以言的復(fù)雜關(guān)系
八 自號實齋：對實至名歸社會之向往
九 文史別論：劉知幾《史通》論文史
十 敘述史學(xué)：對歷史書寫活動的思考
十一 文外之言：文字傳寫外的口說傳述
第三卷 文字化的社會及其變遷
第一章 文學(xué)崇拜與中國社會：以唐代為例
一 進士登第如躍龍門？
二 進士科受尊崇的原因
三 進士科舉與文學(xué)崇拜
四 文學(xué)崇拜諸現(xiàn)象
五 朝廷對文學(xué)崇拜的態(tài)度
六 社會對文人的供養(yǎng)
七 由文學(xué)到反文學(xué)
八 反文學(xué)以昌大文學(xué)
九 “道/藝”“文/教”之間
十 社會生活的文學(xué)化
十一 社會階層的文士化
十二 文學(xué)權(quán)威之神秘化
十三 文學(xué)社會的形成
第二章 儒學(xué)、吏學(xué)與文書政治
第三章 文字傳統(tǒng)的解構(gòu)與重建——新文學(xué)運動 對中國文化的沖擊
第四卷 文化的符號與意義
第一章 傳記小說的新思維
一 傳記小說
二 言說系統(tǒng)
三 文的優(yōu)位
四 虛實之間
五 歷史文學(xué)
第二章 漢語文化學(xué)的歷程
一 為撫陳編吊廢興
二 詮言詁字似秋蠅
三 鑿光欲借西鄰火
四 呼渡難期夜客譍
五 滄海已隨人換世
六 鳩鷹相化水成冰
七 老夫尚喜不知鬧
八 能說桃花舊武陵
第三章 語言美學(xué)的探索
一 語言美的研究
二 對形式的關(guān)注
三 探索法的原理
四 文體的本色
五 象征的體系
六 意義與結(jié)構(gòu)
七 抒情的辯證
八 文化的關(guān)懷
第四章 語文意義的詮釋
一 因言以明道
二 語言的分析
三 理解的迷失
四 客觀的考古
五 反省的路途
六 詮釋的方法
附 錄
德里達哀辭