從歷史到記憶：冼夫人信仰回憶形象的表征與闡釋

導(dǎo)　言   
第一節(jié)　冼夫人信仰研究綜述 （2）
第二節(jié)　研究思路 （11）
第一章　冼夫人信仰的原型追溯及其回憶形象建構(gòu) （26）
第一節(jié)　冼夫人信仰的神話原型探賾 （26）
第二節(jié)　“神話”化： 盛唐史傳敘事對冼夫人信仰之收編（57）
第三節(jié)　從歷史原型到記憶建構(gòu)： 南宋冼夫人信仰之嬗變 （75）
本章小結(jié)　信仰結(jié)構(gòu)中的冼夫人記憶原型及其回憶形象的生成機制
第二章　從“蠻妃”到“吾高州之女”： 明清信仰結(jié)構(gòu)中的冼夫人回憶形象 
第一節(jié)　記憶之場中的“蠻妃”： 嘉靖倭亂與瞻仰朝謁（95）
第二節(jié)　“馮寶妻”與“馮仆母”： 萬歷府志之儒化矯形  （100）
第三節(jié)　“女中奇男子”： 順治碑記中的男性自戀認同鏡像  （108）
第四節(jié)　保境安民與移風(fēng)易俗： 康熙碑記中的“高涼郡夫人” （116）
第五節(jié)　“吾高州之女”： 本土精英之崛起與明清詠冼藝文創(chuàng)作高峰  （122）
本章小結(jié)　“可見的形象”與“思”： 視覺的社會建構(gòu)與社會的視覺建構(gòu)（132）
第三章　“圣母”復(fù)魅： 清末信仰空間中的冼夫人回憶形象 
第一節(jié)　從“女師”到“圣母”： 清末精英話語空間中的冼夫人回憶形象 （143）
第二節(jié)　活的空間與無文字記憶書寫： 冼夫人信仰作為“我們的”記憶之場（175）
本章小結(jié)　從文化烏托邦到歷史地理異托邦 （204）
第四章　社區(qū)化的記憶空間 （210）
第一節(jié)　文化之鏡： 從拉康的烏托邦到福柯的異托邦 （211）
第二節(jié)　記憶與場域的縫合： 冼廟與冼墓 （220）
第三節(jié)　記憶與時序的縫合： 年例儀式及其冼夫人信仰記憶 （239）
本章小結(jié)　混雜敘事與具身體驗： 社區(qū)日常中的冼夫人信仰 （264）
第五章　記憶場所的建構(gòu)與演變 （271）
第一節(jié)　橫山靈王廟： 在“信仰”與“迷信”之間（272）
第二節(jié)　海南冼夫人紀念館：“歷史感”與“地方感”之生成（277）
第三節(jié)　霞垌晏宮廟： 在記憶與歷史之間 （288）
第四節(jié)　山兜娘娘廟： 在結(jié)構(gòu)與能動性之間（306）
本章小結(jié)　“有人棲居”的記憶與“無人棲居”的歷史 （325）
第六章　當代記憶空間的生成及其文化傳承意義 （331）
第一節(jié)　冼夫人信仰空間： 當代文化空間中的異托邦 （332）
第二節(jié)　“鄉(xiāng)戀”： 冼夫人信仰的空間美學(xué)蘊涵 （352）
本章小結(jié)　我們借何以詩意棲居： 家神的嵌入與家園的重構(gòu) （372）
余論　文化記憶： 藝術(shù)表征、認同建構(gòu)與活的文化史書寫 （376）
第一節(jié)　彌散性： 滲透社區(qū)日常生活的民間信仰（376）
第二節(jié)　冼夫人信仰： 文化記憶與“我們的認同” （384）
第三節(jié)　冼夫人信仰作為記憶之場： 時代變遷與地域差異 （390）
第四節(jié)　從歷史到記憶： 民族藝術(shù)表征與活的文化史書寫 （398）
后　記