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中國(guó)近代文化史十講

中國(guó)近代文化史十講

定 價(jià):¥118.00

作 者: 左玉河 著
出版社: 人民出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787010261874 出版時(shí)間: 2024-01-01 包裝: 平裝
開本: 頁(yè)數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  中華文明在近代遇到了空前未有的挑戰(zhàn)和嚴(yán)峻的文化危機(jī),也遇到了千載難逢的復(fù)興機(jī)遇。中華文明的現(xiàn)代復(fù)興,不是儒家思想文化的復(fù)活,而是儒家思想文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化;中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,不是籠統(tǒng)的中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興,而是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型必須建立在中西文明溝通與融合基礎(chǔ)之上,必須尋找中西文明的結(jié)合點(diǎn)和切入點(diǎn),將西方近代文明的“新枝”,嫁接到中華傳統(tǒng)文明的“老根”上。這是需要幾代中國(guó)人完成的任務(wù)。遺憾的是,這個(gè)偉大的歷史使命沒(méi)有能夠在近代中國(guó)完成,而是落在了當(dāng)代中國(guó)人的肩上。肩負(fù)著中華文明復(fù)興使命的當(dāng)代中國(guó)人,需要沿著前人的思想軌跡,在文化理論上開拓創(chuàng)新,繼續(xù)推進(jìn)中西文明的溝通與融合,加快建設(shè)以民主與科學(xué)為核心、以民族文化為根基并有著濃郁民族特色的中華民族現(xiàn)代文明。

作者簡(jiǎn)介

  左玉河,歷史學(xué)博士,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史理論研究所副所長(zhǎng)、二級(jí)研究員、博士生導(dǎo)師,享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專家,中國(guó)歷史研究院左玉河工作室首席專家,兼中國(guó)現(xiàn)代文化學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)史學(xué)會(huì)史學(xué)理論分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)現(xiàn)代文化學(xué)會(huì)口述歷史專業(yè)委員會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、《史學(xué)理論研究》副主編、河南大學(xué)講座教授,主要從事中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)思想史、社會(huì)文化史及口述史研究。出版著作有《從四部之學(xué)到七科之學(xué)》《中國(guó)近代學(xué)術(shù)體制之創(chuàng)建》《中國(guó)近代文明通論》《張東蓀傳》等20多部,翻譯出版《牛津口述史手冊(cè)》,主編《中國(guó)口述歷史理論》《民國(guó)社會(huì)生活史》等,發(fā)表論文90余篇,其中被《新華文摘》及人大復(fù)印資料《中國(guó)近代史》《中國(guó)現(xiàn)代史》等轉(zhuǎn)載40余篇;《中國(guó)近代學(xué)術(shù)體制之創(chuàng)建》榮獲中國(guó)社會(huì)科學(xué)院第八屆科研成果一等獎(jiǎng)(2014年);主持多項(xiàng)國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目及中國(guó)社會(huì)科學(xué)院重大課題。

圖書目錄

引言 第一講 西學(xué)東漸與中華文明結(jié)構(gòu)的變化........ 011 一、西方器物文明的輸入 二、西方制度文明的介紹 三、西方近代文明的全面涌入 四、西學(xué)東漸對(duì)中華文明的強(qiáng)力沖擊 五、中華文明基本結(jié)構(gòu)的變化 第二講 晚清時(shí)期的中西宗教文明碰撞.......... 049 一、明清之際中西文明的最初相遇 二、反洋教背后的文明沖突 三、流言傳播與文明之間的誤解 四、“滅洋”背后的文化情結(jié) 五、“孔子加耶穌”的模式 六、非基督教運(yùn)動(dòng)與收回教育權(quán) 第三講 晚清時(shí)期的中西文化論爭(zhēng)............... 099 一、同文館招收科甲正途人員研習(xí)天文算學(xué)之爭(zhēng) 二、修筑新式鐵路之爭(zhēng) 三、民權(quán)論與君主專制的沖突 四、平等觀念與綱常名教之爭(zhēng) 五、民主共和與君主立憲之爭(zhēng) 六、“歐化”與“國(guó)粹”之爭(zhēng) 第四講 民國(guó)時(shí)期的東西文化論爭(zhēng).............125 一、新文化派與東方文化派之爭(zhēng) 二、新舊思想能否調(diào)和之爭(zhēng) 三、《東西文化及其哲學(xué)》引發(fā)的論戰(zhàn) 四、學(xué)衡派對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的攻擊 五、“科學(xué)與人生觀”的論戰(zhàn) 六、全盤西化與本位文化的論戰(zhàn) 七、戰(zhàn)時(shí)中西文化問(wèn)題的論爭(zhēng) 第五講 從“西學(xué)中源”到“中體西用”........... 185 一、“西學(xué)中源”說(shuō)的提出 二、“西學(xué)中源”說(shuō)內(nèi)涵的擴(kuò)大 三、“西學(xué)中源”說(shuō)的兩面性 四、“中體西用”論的最初表述 五、“中體西用”論的經(jīng)典表述 六、“中體西用”論的影響 第六講 從“醉心歐化”到“全盤西化”.......... 219 一、“歐化”思潮的興起 二、胡適與“全盤西化”的提出 三、陳序經(jīng)的“全盤西化”論 第七講 晚清時(shí)期儒學(xué)獨(dú)尊地位的動(dòng)搖.............247 一、太平天國(guó)的反孔排儒 二、甲午以前士林的儒學(xué)觀 三、康有為的孔子觀及孔教構(gòu)想 四、梁?jiǎn)⒊?、章太炎等人的“訂孔”? 五、科舉停廢與儒學(xué)社會(huì)根基的動(dòng)搖 六、“非圣排孔”思潮的興起 第八講 尊孔讀經(jīng)與儒家思想的新開展............... 303 一、民初孔教會(huì)與國(guó)教運(yùn)動(dòng) 二、袁世凱的尊孔復(fù)辟 三、《新青年》的反孔批儒 四、尊孔讀經(jīng)與恢復(fù)“固有道德”的努力 五、梁漱溟、張君勱與現(xiàn)代新儒家的興起 六、熊十力、馮友蘭對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的新闡釋 七、賀麟的“新心學(xué)”與儒家思想的新開展 第九講 近代中國(guó)的中西文明差異比較.............. 375 一、中西文明的接觸與最初比較 二、戊戌維新前后的中西文明比較 三、五四文化論爭(zhēng)中的東西文明比較 四、五四以后文化論爭(zhēng)中的東西文明比較 五、中西文明既有“古今之異”又有“中外之別” 第十講 文化核心價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變.....................407 一、夷夏之辨與近代民族主義的興起 二、義利之辨與重商思潮的興起 三、公私之辨與個(gè)性主義的興起 結(jié)語(yǔ) 保持健全的文化心態(tài),建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明.......... 451 主要參考文獻(xiàn)...................... 457

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