湘妃考（增訂本）

“瀟湘”意象的文化基因（代序）
 
第一章 湘妃史跡之六大文獻系統(tǒng)
一 《尚書》二典：確定虞舜與二女的婚姻并賦予“至孝”的重大主題
二 《山海經》：確定湘妃處江為神與神靈不死的主題
三 《孟子》：最早記載“完廩”“浚井”的故事情節(jié)并確定夫妻患難的治家典范
四 《楚辭》：確定湘妃故事在文學中的歌詠形式與凄清幽艷的風格意象
五 《史記》：確定湘妃故事在史學中的正統(tǒng)地位
六 《列女傳》：確定湘妃故事在古今女性傳記專史中的“元始”地位
 
第二章 娥皇、女英名字考
一 娥皇、女英省稱“二女”
二 二女名娥皇、女英
三 娥皇又作倪皇、娥盲、娥 ，又稱媓、后育
四 女英又作女瑩、女匽、女
五 娥皇、女英之別稱
 
第三章 《列女傳·有虞二妃傳》的文本結構
一 有虞二妃身份
二 父母弟象身份
三 虞舜與二女的婚姻
四 二妃在有虞氏家族中
五 第一難關“焚廩”
六 第二難關“浚井”
七 第三難關“速飲”
八 二妃與小姑敤手
九 敘虞舜德行孝行
十 敘二妃相夫之功
十一 敘虞舜與二妃升為天子、后妃
十二 敘虞舜、湘妃之死
 
第四章 《列女傳·有虞二妃傳》的文獻源流
一 “列女”系統(tǒng)歷史文獻的最早編定本
二 《列女傳·有虞二妃傳》的文本采集范圍
三 比對核心詞語的文獻研究方法
四 “焚廩”“掩井”情節(jié)種文本列表
五 文獻比對與來源分析
六 簡短的結論
 
第五章 《列女傳·有虞二妃傳》新編
 
第六章 顧頡剛論《虞初小說》二女故事的文獻分析
一 《虞初小說》研究與顧頡剛疑古辨?zhèn)螌W的關系
二 《虞初小說》研究與顧頡剛民俗學的關系
三 宋氏《虞初小說》與顧氏《考釋》之緣起
四 關于《考釋》第二稿作者韓叔信
五 宋氏《序例》與顧氏《考釋》的不同取向
六 加重描繪與增多評論：顧頡剛年代第三稿的主要變化
七 “他們想”“我猜想”：獨具特色的顧式考辨語
八 時間記異與空間記異：《考釋》一文的主要方法及問題所在
九 故事的演變與研究的演變：《考釋》第三稿關于二妃死事的辨?zhèn)稳∠?br />十 《虞初小說回目考釋》列舉文獻分類表
 
第七章 《九歌·山鬼》祀主為九嶷山神
一 山鬼為小神說
二 山鬼名夔說
三 夔龍在九嶷一證
四 夔龍在九嶷二證
五 二湘與山鬼連言并論
六 九嶷之山神猶帝舜之故臣
七 二妃為湘神而帝舜不當為湘君
八 九嶷賓迎帝舜而非帝舜作為賓客
九 九嶷山神其數(shù)當有九
十 山者陽精，故山神當為男神
十一 “山鬼”當正名為“山神”
十二 “女神”之媚世歧說
十三 古代舜陵祀禮之重
十四 山川群神本為山川諸侯
十五 《九歌》亦諸子輔經所為作
 
第八章 湘妃、洛嬪、河伯的綜合考察
一 湘妃廟的沿革
二 瀟湘廟的神靈祭祀
三 古代巫覡的幾個層面
四 山川群神與山川諸侯
五 河伯與洛嬪
六 簡短的結論
 
第九章 永州瀟湘廟的初步考察
一 湘岸唯一的明清陳跡
二 瀟湘廟碑文選錄
 
第十章 湘妃故事問卷分析
一 瀟湘與瀟湘意象
二 問卷設計與分析統(tǒng)計
 
第十一章 永州湘口館遺址考述
一 唐宋湘口館的設置
二 元明湘口站、湘口驛的設置
三 清代湘口驛的興廢與吟詠
 
第十一章 黎貴惇《瀟湘百詠》校讀
 
第十二章 元程鉅夫《題仲經家江貫道〈瀟湘八景圖〉八首》考述
 
第十四章 “瀟湘八景”，湖南永恒的文化地標
一 “瀟湘八景”是一個覆蓋湖南全省的實景概念
二 “瀟湘八景”是繪畫、題詩、書法、音樂的交集，是文學、史學、藝術的合成
三 清深、清慧是“瀟湘八景”的靈魂，也是湖湘文化的早期風貌
四 “瀟湘八景”是社會生活百態(tài)的包容
五 “瀟湘八景”是“三湘”概念的美學表達，是湖湘文化的全覆蓋，全國各地的“八景”都源于湖南“瀟湘八景”
六 “瀟湘八景”是東亞八景的濫觴，是東亞美學的普世價值
 
第十五章 蘋洲書院品牌定位與文化設計
一 蘋洲書院的歷史沿革
二 瀟湘之交的地理特征
三 奠定“瀟湘”文化內涵的六大文獻系統(tǒng)
四 蘋洲書院的建筑格局
五 蘋洲八景
 
第十六章 瀟湘水路歷史文化旅游的精品線路
一 入江
二 香零山—息景巖—百家渡—諸葛廟—群玉山
三 朝陽巖
四 浮橋—紫巖井—柳子廟—節(jié)孝亭
五 白蘋洲—文昌塔
六 蘋洲—瀟湘廟
七 湘口—老埠頭
八 湘水—拙巖
 
第十七章 蘋洲書院展陳大綱
一 蘋洲書院總體設計
二 蘋洲書院文化主題設計
三 蘋洲書院 年（蘋洲書院的歷史沿革）
四 瀟湘二水之明珠
五 蘋洲書院內部展陳大綱
六 瀟湘無塵：“瀟湘文化”展陳大綱
 
書生意氣到瀟湘（代后記）