時(shí)刻人文·中國(guó)夢(mèng)境：公元前300年—公元800年

　　夢(mèng)，人人有之，人人未明所以。夢(mèng)是什么？它非花非霧，倏然來(lái)去。我們做夢(mèng)時(shí)發(fā)生了什么？它能使我們“臥看翠壁紅樓起”，也能頃刻奪走眼前的花花世界，唯余“覺(jué)時(shí)之枕席”。夢(mèng)能預(yù)言未來(lái)嗎？夢(mèng)到蘭草、熊羆，果然就能誕下寧馨兒?jiǎn)?？?mèng)到刀懸梁上，又主何吉兇？該如何解讀夢(mèng)的密碼、獲取預(yù)言？是否有一本“答案書”可供質(zhì)證？夢(mèng)能否溝通陰陽(yáng)、溝通人與物，令我們暫時(shí)擺脫沉重的肉身，飛抵物外之境？本書是一本關(guān)于中國(guó)的夢(mèng)與做夢(mèng)的書，通過(guò)梳理戰(zhàn)國(guó)后期至晚唐（公元前300年至公元800年）的占?jí)魰?、?jīng)史注疏、志怪小說(shuō)、佛道文獻(xiàn)、敦煌寫本等有關(guān)資料記載的關(guān)于夢(mèng)的奇聞?shì)W事，作者以不預(yù)設(shè)弗洛伊德、榮格或者任何其他西方或現(xiàn)代對(duì)夢(mèng)的理解方式，分析了中國(guó)前現(xiàn)代關(guān)于夢(mèng)的文本，為人們幾千年來(lái)苦苦追尋的問(wèn)題，找到了與眾不同的答案。本書一方面揭示了中國(guó)古人如何應(yīng)對(duì)奇異夢(mèng)境，另一方面將中國(guó)夢(mèng)境觀帶入更廣闊的比較文化視野，構(gòu)建起了古今中外對(duì)話的橋梁，并吁請(qǐng)大家重新審視自身文化中的夢(mèng)境觀。

　　康儒博Robert Ford Campany芝加哥大學(xué)博士，范德堡大學(xué)人文學(xué)科講座教授和亞洲研究教授，中國(guó)宗教和文化史學(xué)家。所著《述異：早期中古中國(guó)的志怪小說(shuō)》（Strange Writing： Anomaly Accounts in Early Medieval China，1996）重釋了“志怪”這一奇聞?shì)W事體裁的性質(zhì)和意義；《與天地齊壽：葛洪〈神仙傳〉的研究與翻譯》（To Live as Long as Heaven and Earth：A Translation and Study of Ge Hong's Traditions of Divine Transcendents，2002）；《修仙：古代中國(guó)的修行與社會(huì)記憶》（Making Transcendents： Ascetics and Social Memory in Early Medieval China，2009）研究修仙者所扮演的社會(huì)角色及其故事在“成”仙過(guò)程中所起的作用，獲得美國(guó)宗教學(xué)會(huì)2010年度宗教研究杰出著作獎(jiǎng)和美國(guó)亞洲研究協(xié)會(huì)2011年度列文森中國(guó)研究著作獎(jiǎng)；《冥祥：早期中古中國(guó)的佛教靈應(yīng)故事》（Signs from the Unseen Realm： Buddhist Miracle Tales from Early Medieval China，2012）是對(duì)王琰《冥祥記》的研究和翻譯；《神奇花園：早期中古中國(guó)的神奇故事》（A Garden of Marvels： Tales of Wonder from Early Medieval China，2015）是志怪故事的翻譯選編；以及《中國(guó)的夢(mèng)與自我修行：公元前300年—公元800年》（Dreaming and Self-Cultivation in China， 300 BCE-800 CE，2023）研究了夢(mèng)在各種自我修行者的踐行中所起的作用?！吨袊?guó)夢(mèng)境：公元前300年—公元800年》（The Chinese Dreamscape： 300 BCE–800 CE，2020）獲得2022年度美國(guó)亞洲研究協(xié)會(huì)列文森中國(guó)研究著作獎(jiǎng)和法蘭西學(xué)院儒蓮獎(jiǎng)。目前正在準(zhǔn)備翻譯和研究《列仙傳》，并正著手撰寫《自我修行者的宇宙》（A Cosmos of Self-Cultivators，暫名），內(nèi)容涉及早期中古中國(guó)跨物種變形的理論、踐行與故事。 譯者簡(jiǎn)介羅啟權(quán)，哲學(xué)博士，暨南大學(xué)文學(xué)院哲學(xué)研究所講師，研究方向?yàn)榈兰艺軐W(xué)和比較哲學(xué)。顧漩，文學(xué)博士，河北師范大學(xué)文學(xué)院講師，研究方向?yàn)橹袊?guó)古代文論、宗教與文學(xué)關(guān)系。譯著有《修仙： 古代中國(guó)的修行與社會(huì)記憶》《彼岸： 博物學(xué)家古爾德生命觀念文集的末卷》。朱寶元，歷史學(xué)博士，東方出版中心副編審，研究方向?yàn)闅v史文獻(xiàn)學(xué)。 譯校者簡(jiǎn)介陳霞，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》《中國(guó)哲學(xué)年鑒》編輯部主任，第十三屆、十四屆全國(guó)政協(xié)委員，國(guó)際哲學(xué)與人文科學(xué)理事會(huì)執(zhí)委。著有《道教勸善書研究》《道家哲學(xué)引論》《道教身體觀——一種生態(tài)學(xué)的視角》《道教倫理：傳統(tǒng)形態(tài)與當(dāng)代新詮》，參與《馬丁•路德的神學(xué)》《道教與生態(tài)》《人類的宗教》《中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)綱要》《中國(guó)哲學(xué)典籍大全提要》《抉擇——二十一世紀(jì)看》等著作的英漢互譯工作，發(fā)表中英文論文、譯文100多篇。