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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)首次全面介紹了20世紀(jì)兩位最重要的思想家之間的沖突，以及他們的深刻分歧如何繼續(xù)為政治理論和哲學(xué)提供重要的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。漢娜·阿倫特（1906—1975）和以賽亞·伯林（1909—1997）是20世紀(jì)最具代表性的兩位思想家，他們?cè)谡?、歷史和哲學(xué)的核心問(wèn)題上存在根本性的分歧。盡管他們作為猶太移民知識(shí)分子的生活和經(jīng)歷有重疊之處，但伯林非常不喜歡阿倫特，說(shuō)她代表了“我最厭惡的一切”，阿倫特則以冷漠和懷疑的態(tài)度回對(duì)伯林的敵意?！稘h娜·阿倫特與以賽亞·伯林》以生動(dòng)的風(fēng)格寫(xiě)成，充滿(mǎn)了戲劇性、悲劇性和激情，首次講述了這兩位杰出人物之間充滿(mǎn)矛盾的關(guān)系，并展示了他們截然不同的觀(guān)點(diǎn)如何繼續(xù)為今天的政治思想提供重要教訓(xùn)。利用大量新的檔案材料，蛭田圭追溯了阿倫特和伯林的沖突，從他們?cè)趹?zhàn)時(shí)紐約的第一次見(jiàn)面，到他們?cè)?0世紀(jì)50年代不斷擴(kuò)大的思想鴻溝，對(duì)阿倫特1963年出版的《艾希曼在耶路撒冷》的爭(zhēng)議，他們?cè)?967年的會(huì)議上最終錯(cuò)過(guò)彼此接觸的機(jī)會(huì)，以及伯林在阿倫特死后對(duì)她的持續(xù)敵意。蛭田圭將政治哲學(xué)和思想史融為一體，研究了同時(shí)將阿倫特和伯林聯(lián)系在一起并造成分裂的關(guān)鍵問(wèn)題，包括極權(quán)主義的性質(zhì)、邪惡和大屠殺、人類(lèi)主體和道德責(zé)任、猶太復(fù)國(guó)主義、美國(guó)民主、英國(guó)帝國(guó)主義和匈牙利革命。但是，最重要的是，阿倫特與伯林在一個(gè)關(guān)乎人的條件的核心問(wèn)題上存在分歧：自由意味著什么？

作者簡(jiǎn)介

　　蛭田圭丹麥奧胡斯大學(xué)奧胡斯高等研究院助理教授兼AIAS-COFUND 研究員。譯者簡(jiǎn)介孟凡禮1980年生。2006年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，歷史學(xué)碩士。代表譯作有：《論自由》、《大蕭條時(shí)期的中國(guó)：市場(chǎng)、國(guó)家與世界經(jīng)濟(jì) （1929—1937）》（合譯）等。

圖書(shū)目錄

第1章　引論 ............................................................... 001
第2章　“眼中釘” ...................................................... 015
敵意 ............................................................... 017
漢娜·阿倫特的生平 .......................................... 018
以賽亞·伯林的生平 .......................................... 021
對(duì)話(huà)猶太復(fù)國(guó)主義 ............................................. 023
形而上學(xué)的自由聯(lián)想 .......................................... 038
紐約的“內(nèi)戰(zhàn)” ................................................ 055
俄國(guó)革命研討會(huì) ................................................ 071
“生前是，死后也是” ....................................... 075
第3章　自由 ............................................................... 079
術(shù)語(yǔ)及區(qū)分 ...................................................... 084
伯林的自由理論 ................................................ 088
阿倫特的自由理論 ............................................. 106
消極自由、政治自由與個(gè)性 ................................. 132
結(jié)論 ............................................................... 138
第4章　非人性 ............................................................ 141
定義極權(quán)主義 ................................................... 146
集中營(yíng)社會(huì)：阿倫特論極權(quán)主義 ........................... 153
極權(quán)的心理：伯林論極權(quán)主義 .............................. 173
結(jié)論 ............................................................... 198
第5章　邪惡與審判 ...................................................... 201
艾希曼神話(huà) ...................................................... 206
伯林評(píng)《艾希曼在耶路撒冷》：初看 ..................... 211
程序上的反對(duì) ................................................... 215
實(shí)質(zhì)上的反對(duì) ................................................... 233
結(jié)論 ............................................................... 260
第6章　自由之島 ......................................................... 263
伯林的英國(guó) ...................................................... 268
爭(zhēng)辯英國(guó)帝國(guó)主義 ............................................. 277
阿倫特的美國(guó) ................................................... 291
爭(zhēng)辯革命精神：美國(guó)1968 .................................... 299
自由和/或民族主義：匈牙利1956 ........................... 303
結(jié)論 ............................................................... 321
第7章　結(jié)論 ............................................................... 325
致謝 ........................................................................... 337
附錄 ........................................................................... 343
縮略詞表 .................................................................... 347
注釋 ........................................................................... 353
索引 449