敦煌日月：出土天文歷法文獻(xiàn)探賾

敦煌文獻(xiàn)中的天文歷法
敦煌吐魯番歷日略論
敦煌殘歷定年
敦煌古歷叢識
 
敦煌文獻(xiàn)S.2620號《唐年神方位圖》試釋
比《步天歌》更古老的通俗識星作品——《玄象詩》
敦煌歷日中的“年神方位圖”及其功能
俄藏《唐大和八年甲寅歲（834）具注歷日》?？?br />附：我國發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)存最早雕版印刷品《唐大和八年甲寅歲（834）具注歷日》   ——“敦煌學(xué)”研究新成果
隋唐歷史典籍校正三則——兼論S.3326星圖的定名問題
敦煌本S.3326號星圖新探——文本和歷史學(xué)的研究
敦煌本北魏歷日與中國古代月食預(yù)報
附：北魏歷日曾有準(zhǔn)確月食預(yù)報——“敦煌學(xué)”研究新成果
跋敦煌文獻(xiàn)中的兩次日食記錄
傳統(tǒng)歷日以二十八宿注歷的連續(xù)性
對兩份敦煌殘歷日用二十八宿作注的檢驗——兼論BD16365《具注歷日》的年代
 
莫高窟北區(qū)出土《元至正二十八年戊申歲（1368）具注歷日》殘頁考
跋日本“杏雨書屋”藏三件敦煌歷日
兩篇敦煌具注歷日殘文新考
“吐蕃紀(jì)年法”的再認(rèn)識
吐蕃占領(lǐng)前的敦煌歷法行用問題
一種不曾存在過的歷史紀(jì)年法——《古突厥社會的歷史紀(jì)年》獻(xiàn)疑
 
敦煌歷日與當(dāng)代東亞民用“通書”的文化關(guān)聯(lián)
敦煌歷日與出土戰(zhàn)國秦漢《日書》的文化關(guān)聯(lián)
中國古代歷日文化對柬埔寨的影響——〔元〕周達(dá)觀《真臘風(fēng)土記》讀記
俄藏敦煌和黑城漢文歷日對印刷技術(shù)史研究的意義
敦煌發(fā)現(xiàn)的五代歷日及其承載的文化交流信息
中國古代歷日文化及其在東亞地區(qū)的影響——中法系列學(xué)術(shù)講座稿
 
天水放馬灘秦簡“月建”應(yīng)名“建除”
尹灣漢墓出土歷日補(bǔ)說
居延新簡《東漢永元二年（90）歷日》考——為紀(jì)念王重民先生百年誕辰而作
出土秦漢簡牘“歷日”正名
中國古代的“歷日”和“日歷”
簡牘時代吉日選擇的文本應(yīng)用——兼論“具注歷日”的成立
 
跋吐魯番文書中的兩件唐歷
吐魯番出土《唐開元八年（720）具注歷日》釋文補(bǔ)正
吐魯番新出《高昌延壽七年（630）歷日》考
吐魯番出土《明永樂五年丁亥歲（1407）大統(tǒng)歷》考
 
黑城出土《西夏乾祐十三年壬寅歲（1182）具注歷日》考
黑城出土《西夏皇建元年庚午歲（1210）具注歷日》殘片考
黑城出土《西夏光定元年辛未歲（1211）具注歷日》三斷片考
《金天會十三年乙卯歲（1135）歷日》疏證
史道德族出西域胡人的天文學(xué)考察
 
吐魯番出土“伏羲女媧畫幡”考析——兼論敦煌具注歷日中的“人日”節(jié)和“啟源祭”
鼠居生肖之首與“啟源祭”
敦煌數(shù)術(shù)文獻(xiàn)中的“建除”
 
附錄一
敦煌吐魯番文獻(xiàn)重文符號釋讀舉隅
敦煌本《六祖壇經(jīng)》書寫形式和符號發(fā)微
 
附錄二
表一　年神方位表
表二　月神方位、日期表
表三　六十甲子日游神表
表四　各月日出日入方位
表五　各星命月中建除十二客與紀(jì)日地支對應(yīng)關(guān)系表
表六　氣往亡表
表七　逐日人神所在表
表八　正月紀(jì)月干支與年天干對應(yīng)關(guān)系表
表九　年九宮、正月九宮與年地支對應(yīng)關(guān)系表
表十　六十甲子納音表（附干支與五行對應(yīng)關(guān)系）
表十一　七元甲子表