霍布斯的利維坦

　　本書的出發(fā)點(diǎn)是基于人類的本性?；舨妓拐J(rèn)為，人類的本性是邪惡的，人與人之間處于“一切人對一切人的戰(zhàn)爭”狀態(tài)。在這樣的狀態(tài)下，人類將處于永無休止的孤獨(dú)和苦難之中。而克服這一切的方法，就是近代國家的誕生?；舨妓顾f的近代國家，是通過統(tǒng)治者與百姓之間的契約關(guān)系成立的。百姓要服從于統(tǒng)治者，而統(tǒng)治者也要保障百姓的生命與財(cái)產(chǎn)安全，國家正是建立在這種契約基礎(chǔ)上的。從現(xiàn)代的視角來看，霍布斯所說的國家，是一種以統(tǒng)治者為中心的集權(quán)的政治體制。但是，國家是基于統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的社會契約而產(chǎn)生的，這種思想在霍布斯生活的那個時(shí)代是具有著劃時(shí)代意義的。從這一點(diǎn)來說，現(xiàn)在我們所享有的民主思想，應(yīng)歸功于霍布斯。另外，在《利維坦》里霍布斯對教皇和墮落的教士們進(jìn)行了辛辣的批判，并且提出，國家應(yīng)該在教會之上。因此他遭到了教會的忌恨，最終《利維坦》被判定為禁書，但《利維坦》卻對后世很多著名思想家產(chǎn)生了巨大影響。即使是現(xiàn)在，《利維坦》依然是受到大家喜愛的暢銷書。而且，霍布斯也被看作是英國最杰出的政治思想家之一。

　　畢業(yè)于韓國外國語大學(xué)，后在高麗大學(xué)院和約翰·霍普金斯大學(xué)專修國際政治學(xué)。曾在歐洲聯(lián)合代表部工作，現(xiàn)則從事教育、知識、情報(bào)的咨詢工作。