造境：中國建筑園林與陶瓷藝術(shù)的哲學(xué)意境

　　中國哲學(xué)精神是中華民族在幾千年漫長歷史中所創(chuàng)造出來的文明成果，并在數(shù)千年發(fā)展歷程中，經(jīng)歷了諸多的變革和創(chuàng)新，匯集成一條具有極強(qiáng)生命力的文化長河。中國哲學(xué)精神作為文化的載體，滋生出其特有的中國哲學(xué)藝術(shù)審美。中國建筑景觀與中國陶瓷作為一種實(shí)用的物質(zhì)產(chǎn)物，以其高超的技藝和獨(dú)特的風(fēng)格，成為世界藝術(shù)審美的一個(gè)重要門類，并以其豐富的中國哲學(xué)審美內(nèi)涵，成為世界物質(zhì)文化的重要組成部分。世界古代三大建筑體系中，唯有中國建筑體系首尾相貫、一脈相承，延續(xù)了3000余年。中國建筑景觀文化既有物質(zhì)形態(tài)的多元，更有哲學(xué)審美內(nèi)涵的一體，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典范。而中國陶瓷藝術(shù)文化傳承幾千年，集精神、意象、形式三者合一，是在典型的中國哲學(xué)審美文化中孕育成長的藝術(shù)，也是包含著多重文化意蘊(yùn)和多維審美要素的藝術(shù)表達(dá)，是中國哲學(xué)審美的優(yōu)秀物質(zhì)形態(tài)代表。中國哲學(xué)的基本精神是天人合一的宇宙觀。通俗地說就是人與萬物的辯證統(tǒng)一關(guān)系。中國哲學(xué)既是入世的，又是出世的，既是理想主義的，又是現(xiàn)實(shí)主義的，既講求實(shí)際，又不膚淺。中國哲學(xué)的使命正是要在這種兩極對立中尋求它們的綜合。中國建筑景觀文化與中國陶瓷藝術(shù)都是中國哲學(xué)審美文化的物態(tài)顯現(xiàn)。中國哲學(xué)審美的剛?cè)嵯酀?jì)、虛實(shí)相生、情理相依、禮樂相和，在建筑形態(tài)上反映為宏觀平衡的規(guī)劃思想、秩序明晰的形制法式、節(jié)奏協(xié)調(diào)的群體構(gòu)成、以人為本的空間尺度、寓意深遠(yuǎn)的象征符號(hào)、師法自然的園林形式等，呈現(xiàn)出人與自然、人與社會(huì)和諧共生的特征。中國陶瓷藝術(shù)文化是“自然”與人契合的向外延伸，同時(shí)也是對生活的真情體悟，是中國哲學(xué)審美獨(dú)特的文化符號(hào)。中國建筑景觀文化與中國陶瓷藝術(shù)文化在發(fā)展過程中，通過對中國傳統(tǒng)哲學(xué)文化的梳理和重新詮釋，確立起各自不同的風(fēng)格特點(diǎn)與文化價(jià)值體系?！对炀常褐袊ㄖ@林與陶瓷藝術(shù)的哲學(xué)意境》將在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，遵循堅(jiān)定文化自信，秉持開放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新的原則，從中國傳統(tǒng)哲學(xué)審美傳承與發(fā)展的角度出發(fā)，運(yùn)用歷史科學(xué)的研究方法，深入探討中國建筑景觀文化與中國陶瓷藝術(shù)文化在發(fā)展演變過程中的相互影響與深層次的哲學(xué)聯(lián)系，并以新視角、新觀點(diǎn)重新審視中國建筑景觀文化與中國陶瓷藝術(shù)文化在中國傳統(tǒng)哲學(xué)意境發(fā)展過程中的地位與價(jià)值。中國建筑文化和陶瓷藝術(shù)作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其哲學(xué)審美淵源的研究有助于社會(huì)各界更加深刻地理解這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值，從而在思想層面促進(jìn)其保護(hù)與傳承。研究兩者之間的哲學(xué)審美淵源，挖掘其所蘊(yùn)含的偉大智慧，還可以增強(qiáng)人們對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)同，提升文化自信。同時(shí)，這一研究還將有助于豐富社會(huì)主義核心價(jià)值體系，從而在新時(shí)代背景下，為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供堅(jiān)實(shí)的文化支撐。

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