將苑精要新解

前言
一、《將苑》與諸葛亮
（一）《將苑》其書
（二）千年的懸疑—《將苑》作者之謎
（三）《將苑》的特色
（四）《將苑》的價值
二、諸葛亮傳奇的一生
（一）家道中衰，艱難成長
（二）傳奇婚姻，才情相吸
（三）躬耕苦讀，靜待良機(jī)
（四）茅廬獻(xiàn)策，隆中定計
（五）聯(lián)吳抗曹，赤壁大戰(zhàn)
（六）攻取益州，受托白帝
（七）再聯(lián)孫吳，七擒孟獲
（八）五次北伐，病死征途
（九）天下奇才，智者楷模
 
一、《將苑》卷一邏輯思路及經(jīng)典謀略
（一）兵權(quán)：掌握統(tǒng)兵權(quán)，方有戰(zhàn)場主動權(quán)
（二）逐惡：統(tǒng)軍治國，須防五種奸佞惡人
（三）知人性：選拔任用將才，可用識人七法
（四）將材：將領(lǐng)有九種類型，要因材而用
（五）將器：將領(lǐng)才器可分六級，各有千秋
（六）將弊：將領(lǐng)有八種弊端，要盡力避免
（七）將志：將領(lǐng)應(yīng)有的品行，當(dāng)努力踐行
（八）將善：將領(lǐng)應(yīng)有的素養(yǎng)，有五善四欲
（九）將剛：將領(lǐng)應(yīng)有的性格，剛與柔相濟(jì)
（十）將驕吝：將領(lǐng)統(tǒng)軍的禁忌：驕傲與吝嗇
（十一）將強(qiáng)：將領(lǐng)的德行修養(yǎng)：五強(qiáng)與八惡
（十二）出師：將領(lǐng)率軍出征儀式及行為準(zhǔn)則
（十三）擇材：主將編組部隊宜量其材而用之
（十四）智用：將領(lǐng)的指揮藝術(shù)：活用“三才”
（十五）不陳：統(tǒng)軍作戰(zhàn)最高境界：善戰(zhàn)不斗
（十六）將誡：統(tǒng)軍作戰(zhàn)之要：務(wù)攬英雄之心
（十七）戒備：治國安邦之大務(wù)，莫先于戒備
（十八）習(xí)練：訓(xùn)練部隊的重要性及主要方法
（十九）軍蠹：行軍作戰(zhàn)時應(yīng)避免的九大禁忌
（二十）腹心：主將必須依賴的三種骨干力量
（二十一）謹(jǐn)候：統(tǒng)軍作戰(zhàn)必須謹(jǐn)記十五條戒律
（二十二）機(jī)形：善戰(zhàn)者尚智取，“因機(jī)而立勝”
（二十三）重刑：三軍勇往直前，關(guān)鍵在“立威”
（二十四）善將：善將者四大經(jīng)，庸將者四大病
（二十五）審因：克敵制勝兩大招：因勢與揚威
 
二、《將苑》卷二邏輯思路及經(jīng)典謀略
（一）兵勢：善將者必因天時地利人和之勢
（二）勝?。簩?dǎo)致勝與敗的“七征”“八兆”
（三）假權(quán)：主將的自主權(quán)，勝負(fù)的決定權(quán)
（四）哀死：將領(lǐng)以情帶兵的四種有效方法
（五）三賓：將領(lǐng)選用賓客幕僚的三級標(biāo)準(zhǔn)
（六）后應(yīng)：將領(lǐng)統(tǒng)軍作戰(zhàn)能力的三個等級
（七）便利：將領(lǐng)統(tǒng)軍作戰(zhàn)應(yīng)活用戰(zhàn)場條件
（八）應(yīng)機(jī)：創(chuàng)造戰(zhàn)機(jī)的關(guān)鍵在于出其不意
（九）揣能：判斷雙方勝負(fù)的十二個觀測點
（十）輕戰(zhàn)：將士敢于戰(zhàn)斗源于精兵與利器
（十一）地勢：統(tǒng)軍作戰(zhàn)宜因地勢而戰(zhàn)法各異
（十二）情勢：摸準(zhǔn)敵將性情采用不同攻心戰(zhàn)法
（十三）擊勢：選擇戰(zhàn)機(jī)“十可”“五不可”
（十四）整師：行軍作戰(zhàn)貴在各部隊協(xié)調(diào)一致
（十五）厲士：將領(lǐng)激勵官兵斗志的五大法寶
（十六）自勉：將領(lǐng)自修三則，避免七大錯誤
（十七）戰(zhàn)道：戰(zhàn)場時空不同，戰(zhàn)法各有特色
（十八）和人：統(tǒng)軍作戰(zhàn)之道重在于人和心齊
（十九）察情：戰(zhàn)場偵察敵情，應(yīng)當(dāng)由表及里
（二十）將情：善將者重情，與官兵同甘共苦
（二十一）威令：善將者立威，令必行且法必依
（二十二）東夷：東部民族特性及其應(yīng)對的策略
（二十三）南蠻：南方民族特性及其應(yīng)對的策略
（二十四）西戎：西部民族特性及其應(yīng)對的策略
（二十五）北狄：北方民族特性及其應(yīng)對的策略
 
三、“將道”與識人用人為人藝術(shù)
（一）識將之道，重在察實
（二）選將之道，務(wù)在精選
（三）拜將之道，要在立威
（四）馭將之道，妙在有方
（五）為將之道，貴在有能
（六）智將之道，巧在心勝