乞解機(jī)務(wù)札子六道

　　臣以羈旅之孤，蒙恩收錄，待罪東府，于今四年。方陛下有所變更之初，內(nèi)外小大紛然，臣實(shí)任其罪戾，非賴(lài)至明辨察，臣宜誅斥久矣。在臣所當(dāng)圖報(bào)，豈敢復(fù)有二心？徒以今年以來(lái)，疾病浸加，不任勞劇。比嘗粗陳懇款，未蒙陛下矜從，故復(fù)黽勉至今，而所苦日甚一日。方陛下勵(lì)精眾治、事事皆欲盡理之時(shí)，乃以昏疲，久尸宰事。雖圣恩善貸，而罪釁日滋，至于不可復(fù)容，則終上累陛下知人之明，非特害臣私義而已，臣所以昧冒有今日之乞也。伏奉宣諭，未賜哀矜，彷徨屏營(yíng)，不知所措。然臣所乞，固已深慮熟計(jì)而后敢言，與其廢職而至誅，則寧違命而獲譴。大臣出入，以均勞逸，乃是祖宗成憲。蓋國(guó)論所屬，怨惡所歸，自昔以擅其事，鮮有不遭罪黜。然則祖宗所以處大臣，不為無(wú)意也。臣備位亦已久矣，幸蒙全度，偶免譴呵。實(shí)望陛下深念祖宗所以處大臣之宜，使臣獲粗安便。異時(shí)復(fù)賜驅(qū)策，臣愚不敢辭。

　　二

　　臣某螻蟻微誠(chéng)，屢煩天聽(tīng)，每蒙訓(xùn)答，未賜矜從，惶怖征營(yíng)，不知所措。臣今日奏對(duì)，近于日旰，不敢久留，以勤圣體，所以依違遂退，即非敢食其言。以道事君，誠(chéng)為臣之素守，茍可強(qiáng)勉而免違忤之罪，臣亦何敢必其初心。實(shí)以疾病浸加，恐隳陛下所付職事，上累陛下知人之哲，下違臣不能則止之義，此所以彷徨迫切而不能自止也。且臣所乞，特冀暫均勞逸，非敢遂即田里之安，竊謂圣恩不難賜許。謹(jǐn)具札子陳乞，伏望圣慈特垂開(kāi)允。

　　三

　　臣今日得望陛下清光，伏蒙敦喻獎(jiǎng)激，可謂備厚矣。臣雖愚戇，豈敢忘陛下至恩盛德？然臣之懇款，亦已具陳，實(shí)望陛下照察哀憐，使臣得休養(yǎng)其疲昏，以免曠職之負(fù)，而不累陛下知人之明也。臣干忤天威，無(wú)任惶怖之至。

　　四

　　臣今日伏蒙陛下令呂惠卿宣道圣旨，又令馮宗道隨賜手詔，趣令復(fù)位。眷顧之厚，非臣?xì)⑸硭苌蠄?bào)。然臣不才，無(wú)補(bǔ)時(shí)事，肝鬲懇懇，已具面陳。君臣之義，實(shí)均父子，茍尚可以黽勉，豈敢輕為去就？誠(chéng)以義不獲已，須至冒昧天威。陛下至仁，常恐一物失所，況臣特蒙獎(jiǎng)擢，久備驅(qū)策，夙夜之勞，簡(jiǎn)在圣心。豈容不思所以全安之，而令終于顛躓也？伏望哀憐匹夫之志有不可奪，早賜處分。臣無(wú)任瞻天祈恩激切之至。取進(jìn)止。

　　五

　　臣伏蒙圣恩，特降中使傳宣封還所上表，不允所乞。臣誠(chéng)惶誠(chéng)感，不知所措。竊念臣蒙陛下恩德，至深至厚。方陛下旰食焦思之時(shí)，豈宜自求安佚？實(shí)以疾所嬰，曠廢職事，若不早避賢路，必且仰誤任使。懇懇所訴，具如前奏。伏惟陛下天地父母，曲賜矜憐，察臣干祈，出于甚不得已。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。謹(jǐn)再具札子陳乞。臣無(wú)任惶怖懇迫祈恩之至。

　　六

　　臣伏奉圣恩，特降中使令臣入見(jiàn)供職。臣之懇誠(chéng)，略已昧冒。天聽(tīng)高邈，未蒙垂惻。輒復(fù)陳敘，仰冀哀憐。伏念臣孤遠(yuǎn)疵賤，眾之所棄陛下收召拔擢，排天下異議而付之以事，八年于此矣。方陛下興事造功之初，群臣未喻圣志。臣當(dāng)是時(shí)，志存將順，而不知高明強(qiáng)御之為可畏也。然圣慮遠(yuǎn)大，非愚所及。任事以來(lái)，乖失多矣，區(qū)區(qū)夙夜之勞，曾未足以酬萬(wàn)一之至恩。今乃以久擅寵利，群疑并興，眾怨總至，罪惡之釁，將無(wú)以免。而天又被之疾，使其意氣昏惰，而體力衰疲。雖欲強(qiáng)勉以從事須臾，勢(shì)所不能，然后敢干天威，乞解機(jī)務(wù)。竊以謂陛下天地父母，宜垂矜憐。論其無(wú)功則雖可誅，閔其有志則或宜宥，終始全度，使無(wú)后艱。而未蒙天慈顧哀，猶欲強(qiáng)以重任。使臣黽勉尚能有補(bǔ)圣時(shí)，則雖滅身毀宗，無(wú)所避憚。顧念終無(wú)來(lái)效，而方以危辱上累朝廷，此臣所以不敢也。陛下明并日月，何所不燭！愿賜容光之地，稍委照焉，則知臣之，非敢茍忤恩指也。臣乞且于東府聽(tīng)候朝旨，伏望陛下垂恩，早賜裁處。臣不任昧死干祈激切之至。

　　謝手詔慰撫札子

　　臣昨日伏奉手詔，所以慰撫備厚，非臣疵賤之所宜蒙，伏讀不任感激屏營(yíng)之至。今日呂惠卿至臣第，具宣圣旨，臣雖糜軀隕首，豈能上酬獎(jiǎng)遇。臣自江南召還，獲侍清光，竊觀(guān)天錫陛下聰明睿智，誠(chéng)不難興堯、舜之治。故不量才力之分，時(shí)事之宜，敢以不肖之身，任天下怨誹，欲以奉承圣志。自與聞?wù)乱詠?lái)，遂及期年，未能有所施為。而內(nèi)外交構(gòu)，合為沮議，專(zhuān)欲誣民，以惑圣聽(tīng)。流俗波蕩，一至如此。陛下又若不能無(wú)惑，恐臣區(qū)區(qū)終不足以勝，而久妨眾邪之路，則或誣罔出于不意，有甚于今日，以累陛下知人任使之明。故因疾，輒求自放。陛下不以臣狂犭，賜之罪戾，而屈至尊之意，反復(fù)誨喻。臣豈敢尚有固志，以煩督責(zé)？只候開(kāi)假即入謝。區(qū)區(qū)所懷，冀得面奏。臣無(wú)任感天荷圣激切屏營(yíng)之至。謹(jǐn)具札子奏知。

　　謝手詔訓(xùn)諭札子

　　臣以不才，久曠高位，冒昧求解，屢煩圣聽(tīng)。曲蒙矜允。實(shí)荷至恩。繼奉手詔，俯垂訓(xùn)喻，非臣隕首所能報(bào)稱(chēng)。伏惟陛下躬堯、舜盛德，舉千載一隆之政，以福休斯民，萬(wàn)邦黎獻(xiàn)，所愿致死。況臣疏遠(yuǎn)疵賤，首蒙察舉，陛下任之至重而眷之至優(yōu)，一旦違離，誠(chéng)非獲已。茍異時(shí)陛下未賜棄絕，而臣犬馬之力尚足以效，則豈宜背負(fù)恩德，長(zhǎng)自絕于圣時(shí)哉？臣瞻天荷圣無(wú)任激切之至。

　　答手詔封還乞罷政事表札子

　　臣今日具表乞罷政事，方屏營(yíng)俟命，而呂惠卿至臣第傳圣旨趣臣視事。續(xù)又奉手詔還臣所奏，喻以“天下之事盡力固可成就，以卿所學(xué)，不宜中輟”。俯聽(tīng)伏讀，不勝螻蟻區(qū)區(qū)感慨惻怛之至。臣蒙拔擢，備數(shù)大臣。陛下所以視遇，不為不厚矣，豈敢輕為去就？誠(chéng)以陛下初訪(fǎng)臣以事，臣即以變風(fēng)俗、立法度為先。今待罪期年，而法度未能一有所立，風(fēng)俗未能一有所變，朝廷內(nèi)外，诐行邪說(shuō)，乃更多于向時(shí)，此臣不能啟迪圣心以信所言之明效也。雖無(wú)疾，尚當(dāng)自劾，以避賢路，況又昏眩難以看讀文字，即于職事當(dāng)有廢失。雖貪陛下仁圣卓然之資，冀憑日月末光，粗有所成，而自計(jì)如此，豈容偷假名位，坐棄時(shí)日，以負(fù)所學(xué)，上孤陛下責(zé)任之意？伏望陛下哀憐矜察，許臣所乞，毋令臣得要君之嫌，重為流俗小人所毀。臣不勝祈天俟圣激切之至。取進(jìn)止。

　　答手詔令就職札子

　　臣累奏乞解機(jī)務(wù)歸田里，伏奉手詔，令臣無(wú)復(fù)有請(qǐng)，祗服圣訓(xùn)，便宜就職。然臣所以致身許國(guó)，正欲行事君之義而已。若致身于辱殆之地，以累陛下知人之明，而令天下后世譏議及國(guó)，則非臣所學(xué)事君之義也。昔仲山父既明且哲，以保其身，故宣王有任賢使能中興之功。臣既不自知，又昧于知人，信己妄行，以至今日，免于大戮，實(shí)陛下天地父母之賜也。若猶冒恩，不即自弛，終恐傷陛下保全臣子之仁，是以不敢。伏望陛下哀臣懇至，特賜矜許。臣無(wú)任瞻天祈恩激切之至。取進(jìn)止。

　　答手詔留居京師札子

　　臣伏奉手詔，欲留臣京師，以為論道官，“宜體朕意，速具承命奏來(lái)?！背疾拍軠\薄，誤蒙陛下拔擢，歷職既久，無(wú)以報(bào)稱(chēng)，加以精力衰耗，而咎釁日積，是以冒昧乞解重任，幸蒙圣恩，已賜矜允。而繼蒙恩遣呂惠卿傳圣旨，欲臣且留京師，以備顧問(wèn)。臣竊伏惟念父子荷知遇，誠(chéng)不忍離左右。既又熟計(jì)論道之官固非所宜，且以置之閑地，似為可處。陛下付托既已得人，推誠(chéng)委任，足以助成圣治。臣義難以更留京師，以速官謗。若陛下付臣便郡，臣不敢不勉。至于異時(shí)或賜驅(qū)策，即臣已嘗面奏，所不敢辭。伏望圣心特賜矜察，臣無(wú)任感天荷圣激切征營(yíng)之至。伏取進(jìn)止。

　　辭仆射札子三道

　　臣伏奉制恩以提舉修撰《經(jīng)義》了畢，特授臣尚書(shū)左仆射兼門(mén)下侍郎加食邑實(shí)封，承命惶怖，已曾面辭，宣喻稠疊，未垂聽(tīng)允。伏念臣特蒙陛下知遇任使，實(shí)以稍知經(jīng)術(shù)。叨塵非一，每愧無(wú)功。更以訓(xùn)釋微勞，過(guò)受褒遷殊禮。格之公論，孰以為宜？況在私誠(chéng)，尤難安此。伏望陛下俯昭悃忄，特賜哀憐，追還誤恩，以保危拙。謹(jǐn)具札子陳免以聞。

　　二

　　臣近具札子辭免恩命，伏蒙圣慈特降詔書(shū)不允者。區(qū)區(qū)所陳，備出肝膈。重?zé)╊Ｓ?xùn)，以懼以慚。伏念臣蒙恩自外召還，復(fù)得與聞?wù)?。智衰耄及，筋力弗支，仰惟駿德之日躋，深懼薄材之難副。雖未敢以妨賢自弛，顧豈宜以非分妄遷？賞浮于勞，實(shí)累國(guó)體，豈惟私義所不敢安。伏望圣慈深以保全臣子為念，早賜追還成命，以允中外論議之公。謹(jǐn)再具札子陳免以聞。

　　三

　　臣近累具札子辭免恩命，伏蒙圣慈特降詔書(shū)不允者，睿訓(xùn)丁寧，豈宜逋慢？顧惟懇款，實(shí)有可矜，干忤天威，良非獲已。伏念臣出于孤遠(yuǎn)，遭值圣時(shí)，弱力而重任，薄功而厚享。夙興夜寐，深懼顛齊，豈敢非分，更叨殊獎(jiǎng)？且方陛下發(fā)明經(jīng)術(shù)，啟迪人材，而臣偶以乏人，遂當(dāng)器使。遺經(jīng)殘缺，既不易知；圣學(xué)高明，又難仰副。雖已強(qiáng)顏應(yīng)詔，實(shí)恐難以頒行。豈意天度，包荒藏疾，褒崇獎(jiǎng)勵(lì)，在所難勝。隆儒尚學(xué)，誠(chéng)陛下盛德；量能知分，亦臣之私義。伏望圣慈俯照誠(chéng)悃，以其終難昧冒，早賜追寢誤恩。謹(jǐn)三具札子陳免以聞。

　　乞?qū)m觀(guān)札子五道

　　臣某頃被召還，復(fù)污宰司。行以亢滿(mǎn)易隳，事以衰疾多廢。幸蒙恩釋重寄，尚兼將相之官。自惟憂(yōu)傷病疚之馀，復(fù)當(dāng)辭劇就閑之日，過(guò)叨榮祿，非分所宜，黽勉方州，亦將不逮。故因賜對(duì)，輒預(yù)奏陳。俟到江寧，須至上煩圣慮，乞以本官外除一宮觀(guān)差遣，于江寧養(yǎng)疾。過(guò)蒙眷獎(jiǎng)，喻以毋然，非臣糜殞所能仰稱(chēng)。而臣自離闕庭，所苦日侵，目眩頭昏，背寒膈壅，加之喘逆，稍勞輒劇。若非蒙恩許免藩任，且令休養(yǎng)，即恐瘳復(fù)無(wú)期。輒敢昧冒天威，具陳前日悃忄。伏望陛下特垂睿聽(tīng)，俯亮愚誠(chéng)，早賜矜從，使得寧濟(jì)。即異時(shí)稍堪驅(qū)策，誓復(fù)罄竭疲駑。臣無(wú)任。

　　二

　　臣某近輸悃忄，仰丐恩憐，干忤天威，方懷憂(yōu)畏。伏蒙圣慈特遺使人賞賜訓(xùn)敕，諭以至意。撫存顧念，逮及存沒(méi)。負(fù)荷恩德，無(wú)以勝任。瞻望闕庭，唯知感涕。然臣之懇懇，實(shí)有可言。伏念臣抱疾以來(lái)，衰疲浸劇，若黽勉從事，必不能上副憂(yōu)勤，而應(yīng)接之勞，適足以自妨休養(yǎng)。又地閑祿厚，非分所宜。圣心雖示優(yōu)容，臣終難于叨昧。伏望陛下俯垂?fàn)T察，早賜矜從。他日茍獲夷瘳，馀年敢辭驅(qū)策，臣無(wú)任。

　　三

　　臣某比因馮宗道還闕，已具輸區(qū)區(qū)螻蟻之情。繼蒙撫存，曲賜訓(xùn)諭，臣誠(chéng)惶誠(chéng)感，已具表稱(chēng)謝以聞。竊惟天慈終始眷憐，故欲賦以厚祿，示以?xún)?yōu)禮，不然一州之守，豈憂(yōu)付屬乏人？臣憂(yōu)患馀生，加之疾病，喘焉朝夕，難冀久存。陛下所以愛(ài)臣，何啻天地父母。令臣多尸廩賜，重貽亢滿(mǎn)之殃，豈若賜以安閑，使有寧瘳之福？伏望深垂簡(jiǎn)照，早賜矜從。他日旅力復(fù)可驅(qū)馳，敢不致死以圖報(bào)效。臣無(wú)任。

　　四

　　臣某備位七年，初無(wú)分毫績(jī)效，以病自列，獲解繁機(jī)。而誤恩曲加，寵祿并過(guò)，豈臣庸朽所可堪任？況自涉春以來(lái)，眾病并作，氣滿(mǎn)力憊，殆不可支。其勢(shì)如此，以尸厚祿，則有食浮之憂(yōu)，以任州事，則有官曠之責(zé)。計(jì)臣之分，無(wú)一可為。故愿乞其不肖之身，體養(yǎng)歲月。而璽書(shū)繼至，訓(xùn)敕加嚴(yán)。雖陛下示眷獎(jiǎng)之意始終不渝，而臣竊自度量，終難黽勉，以稱(chēng)萬(wàn)一。彷徨，不知所言。輒復(fù)干冒天威，期于得請(qǐng)而后已。伏望陛下深垂簡(jiǎn)照，早賜矜從。他日若獲寧瘳，顧雖晚節(jié)末路，尚知補(bǔ)報(bào)，惟所驅(qū)策，豈敢辭免。除已具表，謹(jǐn)具札子陳乞。臣無(wú)任。

　　五

　　臣某近四上表，乞以本官外除一宮觀(guān)差遣。伏蒙圣慈特降詔書(shū)，不允所乞，仍斷來(lái)章。螻蟻之微，頻煩寵諭。臣之懇誠(chéng)，已具累表，愚衷激切，終冀矜從。伏念臣荷國(guó)厚恩，未報(bào)萬(wàn)一，若非疾苦不能任事，豈敢數(shù)違訓(xùn)敕，以自取逋慢之誅？但以病勢(shì)日增，雖外視形色若無(wú)甚苦，而神耗于中，力憊于外，一有動(dòng)作，即不可支。思慮恍然，事多遺忘。以此居官，豈能塞責(zé)？且一方之任，非獨(dú)簿書(shū)獄訟在所省察，至于儆戒盜賊，輯安兵民，責(zé)在守臣，事實(shí)至重。此豈精神衰耗、體力疲憊之人所可堪任，伏望陛下加惠留聽(tīng)，察其所請(qǐng)出于誠(chéng)然，早賜開(kāi)允，則非獨(dú)于臣私分得以自安，亦于陛下任使之際，無(wú)曠官?gòu)U事之悔。臣愚不勝至愿，謹(jǐn)復(fù)具札子陳乞。臣無(wú)任。

　　求退札子

　　臣伏奉手詔，令臣二十三日入見(jiàn)。臣明日當(dāng)入見(jiàn)。然臣之懇款，具如前奏所陳。匹夫之志，有不可奪。實(shí)望圣慈，必賜矜從。

　　已除觀(guān)使乞免使相札子四道

　　臣某衰疾疲曳，難于自力，干天聽(tīng)，至于三四。逋慢訓(xùn)獎(jiǎng)，罪當(dāng)誅殛。伏奉敕命，就除觀(guān)使，俯從燕安之愿欲，猶假非分之名器。鴻慈覆載，不啻天地。感激涕泗，無(wú)言以諭。然以將相之祿，養(yǎng)疾于田里，歷選近世勛賢，未有若斯比例。臣愚無(wú)狀，績(jī)效不昭，欲以何名，敢此叨昧！且臣蒙陛下識(shí)拔，序之群臣之右，當(dāng)以粗知分義，為異庸人。今若以衰殘向盡之年，貪非所據(jù)，豈不自隳素守，而仰累陛下知人之明？伏望圣慈察臣累奏，許以本官充使，于江寧府居住。冀蒙瘳復(fù)，終誓糜捐。所有敕命，臣未敢祗受。除已具表，謹(jǐn)復(fù)具陳乞以聞。干忤天威，臣無(wú)任。

　　二

　　臣某伏奉詔書(shū)，不允所乞。祗荷圣訓(xùn)，丁寧備至，非臣庸朽所可堪稱(chēng)。伏自惟念臣以疾病，不勝?gòu)氖轮畡冢孕蒺B(yǎng)，退歸田里，乃分之宜。尚恃眷憐，私竊自恕，而求以本官食宮觀(guān)之祿于外，于臣之義，愧負(fù)已多。而陛下乃欲使之兼將相之重而處于此，雖仰戴恩德，為至厚矣，而臣?xì)v選前代，近至本朝，所以寵待勛舊之臣，無(wú)有斯比。況臣久尸重任，績(jī)效不昭，豈可度越前人，有此叨據(jù)？是且上虧陛下名器不以假人之道，下傷愚臣知止之義。伏望特垂睿聽(tīng)，早賜允從，則非獨(dú)于臣私分得以自安，亦于天下公論為協(xié)。除已具表。謹(jǐn)復(fù)具札子，陳乞以聞。臣無(wú)任。

　　三

　　臣某近以懇誠(chéng)上干天聽(tīng)。伏蒙圣慈特降中使，賚賜詔書(shū)，仍斷來(lái)章。臣以樸愚，久逋明命，罪譴之及，所不敢辭。而陛下加惠寬?cǎi)?，慰喻備至。仰荷天地厚恩，非臣?xì)屧剿軋?bào)稱(chēng)。然臣之懇懇，亦累具聞。分義既所難受，臣亦何敢自已。竊惟人君之御臣，以其任隆而責(zé)重，故委之高爵重祿而無(wú)難；人臣自度其智力足以勝任而塞責(zé)，故受其高爵重祿而無(wú)愧。此上下所以?xún)傻枚苤伟惨?。今臣既以?lt;疒爾>退歸閭里，尚恃陛下眷存，謂其嘗預(yù)政事，有夙夜之微勤，故敢求以本官食宮觀(guān)之祿于外，已于理分為所非宜。而陛下乃疏誤恩，使兼將相之重。臣愚不肖，病不任事。顧于陛下勵(lì)精求治之時(shí)，不能自力以裨補(bǔ)萬(wàn)一，而坐尸名器如此其厚；人臣之出力赴功，方任隆責(zé)重而有勛勞者，陛下將復(fù)何以處之？此臣所以不敢也。臣若茍貪，仰副訓(xùn)敕而不知慮此，則非獨(dú)于臣私義無(wú)以自全，亦于國(guó)家大體所損非細(xì)。故復(fù)冒昧期于得請(qǐng)而后已。伏望陛下始終念察，早賜聽(tīng)許，則非獨(dú)臣為幸。臣無(wú)任。

　　四

　　臣某近再以懇誠(chéng)，上干睿聽(tīng)，逋慢明訓(xùn)，方虞譴謫。伏蒙天慈特差臣弟某賚賜詔書(shū)，不允所乞。傳諭德意，撫存?zhèn)浜瘛Ｑ龊商斓刂炼?，捐軀隕首，無(wú)以上報(bào)。伏自惟念臣以衰病無(wú)勞之身，得請(qǐng)于外，雖能為上陳力，任一方之寄，以忝將相，尚為非分。況今蒙恩寬假，得就燕閑，豈可坐而尸此，以養(yǎng)こ田里之中？此臣所以不敢忘止足之義，而自取辱殆也。所懷懇激，已具累奏。雖陛下申加獎(jiǎng)勵(lì)，恩德有隆，而愚臣竊自揣稱(chēng)，終無(wú)可以叨昧之理。伏望陛下俯垂閔察，早賜開(kāi)允，則非獨(dú)臣為幸甚。除已具表，謹(jǐn)復(fù)具札子陳乞以聞。臣無(wú)任。

　　宣諭蘇子元札子

　　臣適已見(jiàn)蘇子元具宣圣旨，然兵事貴速，憂(yōu)在失時(shí)，恐子元往不如期。郵行之疾，亦恐子元道路偶或有故稽留，則無(wú)及事。臣愚謂宜遞中賜郭逵等札子，更錄付子元，令申喻曲折。