◎ 楊賜碑
劉舍人《文心雕龍》云：“自后漢以來(lái)，碑碣云起，才鋒所斷，莫高蔡邕。觀楊賜之碑，骨鯁訓(xùn)典，陳、郭二文，詞無(wú)擇言?！卑矗褐欣杉小稐罟贩踩祝活}曰《司空文烈侯楊公碑》，一題曰《漢太尉楊公碑》，一題曰《文烈侯楊公碑》，兩書(shū)公諱賜字伯猷，而《后漢書(shū)》賜字則作伯獻(xiàn)。
◎ 處士
《荀子》云：“古之所謂處士者，德盛者也，能靜者也，修正者也，知命者也，著是者也。今之所謂處士者，無(wú)能而云能者也，無(wú)知而云知者也，利心無(wú)足而佯無(wú)欲者也，行為險(xiǎn)穢而強(qiáng)高言謹(jǐn)愨者也，以不俗為俗、離蹤而訾者也?！贝搜郧兄惺勘?。昔三士以二桃自殺，秦散三千金而士斗，叔孫通以五百斤金賜諸生，諸生喜謂叔孫先生真圣人。甚矣，虛聲之可鄙也。
◎ 歸鹿放虎
《武成》：“歸馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之野?！彼卧摹懂Y牖閑評(píng)》作“歸鹿華山之陽(yáng)，放虎桃林之野”，不知何據(jù)。
◎ 大風(fēng)
乾隆乙丑，袁簡(jiǎn)齋先生宰江寧。五月十日，天大風(fēng)，白日晦冥。城中女子韓姓者，年十八，被風(fēng)吹至銅井村，離城九十里。其村氓問(wèn)明姓氏，次日送其還家。女婚東城李秀才子，李疑風(fēng)無(wú)吹女子至九十里之理，必有奸約，控官退婚。先生曰：“古有風(fēng)吹女子至六千里者，汝知之乎？”李不信，先生取元郝文忠《陵川集》示之。其詩(shī)云：“黑風(fēng)當(dāng)筵滅紅燭，一朵仙桃落天外。梁家有子是新郎，{艸干}〔羋〕氏負(fù)從鐘建背。爭(zhēng)看燈下來(lái)鬼物，云鬢欹斜倒冠佩?！庇衷疲骸白哉f(shuō)吳門(mén)六千里，恍惚不知來(lái)此地。甘心肯作梁家婦，詔起高門(mén)榜‘天賜’。幾年夫婿作相公，滿眼兒孫盡朝貴。”李無(wú)以應(yīng)。先生復(fù)曉之曰：“郝文忠一代忠臣，豈肯誑語(yǔ)？但當(dāng)年風(fēng)吹吳門(mén)女，竟嫁宰相，恐此女無(wú)此福耳?！崩畲笙玻瑑杉一榕淙绯?。制府尹公聞之曰：“可謂宰官必用讀書(shū)人矣?！庇旨o(jì)文達(dá)《灤陽(yáng)消夏錄》載：“辟展土魯番地有風(fēng)穴，在南山，其大如井。風(fēng)不時(shí)從中出，每出則數(shù)十里外先聞波濤聲，遲一二刻，風(fēng)乃至。所橫徑之路，闊不過(guò)三四里，可急行而避。避不及，則眾車(chē)以巨繩連綴為一，尚鼓動(dòng)顛簸如大江浪涌之舟?；蛞卉?chē)獨(dú)遇，則人馬輜重皆輕若片葉，飄然莫知所往矣。風(fēng)皆自南而北，越數(shù)日，自北而南，如呼吸之往返也。余在烏魯木齊，接辟展移文云：‘軍校雷庭，于某日人馬皆風(fēng)吹過(guò)嶺北，并無(wú)蹤跡。’又昌吉通判報(bào)：‘某日午刻，有一人自天而下，乃特納格爾遣犯徐吉，為風(fēng)吹至?！硖丶{格爾縣丞報(bào)徐吉是日逃，計(jì)其時(shí)刻，自巳正至午，已飛騰二百余里。此在彼不為怪，在他處則異聞矣。徐吉云：‘被吹時(shí)，如醉如夢(mèng)，身旋轉(zhuǎn)如車(chē)輪，目不能開(kāi)，耳如萬(wàn)鼓亂鳴，口鼻如有物擁蔽，氣不得出，努力良久，始能一呼吸耳?！保ò矗喉n女被風(fēng)吹九十里，徐吉一時(shí)許二百里，此中國(guó)與沙漠形勢(shì)不同。古稱風(fēng)災(zāi)鬼難之域，信然。又按：遼開(kāi)泰七年，節(jié)度使勃魯里至鼻灑河，遇雨，忽大風(fēng)飄四十三人飛旋空中，良久墮數(shù)里外，勃魯里幸免。時(shí)一酒壺在地，竟不移。袁、紀(jì)二公均未曾引及也。）
◎ 潘墨仙
懷遠(yuǎn)潘墨仙（紀(jì)），少霞明府（繡）之兄也。六歲目雙瞽，長(zhǎng)而讀書(shū)，一過(guò)即能熟記，兼工吟詠。性極孝，母歿，廬墓數(shù)年如一日。有《墓下作》云：“老母冢中藏，瞽兒冢邊呼。倦極依冢臥，夢(mèng)見(jiàn)醒又無(wú)?！焙蠖Z(yǔ)一字一血，漢、魏以來(lái)作者無(wú)此沈痛筆墨，乃于不識(shí)字之瞽人得之。覺(jué)《三百篇》“哀哀父母，生我劬勞”，僅止道著一面也。陸放翁云：“乃知母子意，更遠(yuǎn)未嘗隔。”嗚呼！如墨仙者，可謂孝矣。
◎ 李文姬
東漢李固女名文姬，嫁同郡趙伯英。當(dāng)固遭梁冀之難，三子兩死獄中，文姬匿其弟燮，托固門(mén)生王成保全之。入徐州界，變姓名為酒家傭。冀誅，桓帝詔求固后，燮得還鄉(xiāng)里。姊弟相見(jiàn)，悲感路人?！斗妒贰窋⑵涫掠凇豆虃鳌分卸蝗搿读信贰１岁惲舳肫薏涛募П粨锖惺?，曹操以其為蔡邕之女，金璧贖歸，重嫁于祀。吾不知十二年在虜中，節(jié)耶？烈耶？然登諸《列女》之間，不幾為李文姬竊笑歟？
◎ 隨任應(yīng)試
康熙十一年壬子科，廣西鄉(xiāng)試，中式第十二名賈錫爵，滿洲人，是時(shí)作宦者子弟隨任準(zhǔn)其與省試也。見(jiàn)《廣西歷科題名錄》。
◎ 郢中九老
歙鮑雙五先生督學(xué)湖北，按試安陸時(shí)，府縣學(xué)校官十人：鐘祥縣教諭蔡（理元），蘄州舉人，年七十六；潛江縣教諭徐（洲），興國(guó)舉人，年七十三；安陸府教授潘（恒月），興國(guó)舉人，年七十三；天門(mén)縣訓(xùn)導(dǎo)胡（學(xué)洙），鄖西歲貢，年七十；潛江縣訓(xùn)導(dǎo)蕭（協(xié)中），嘉魚(yú)歲貢，年六十八；天門(mén)縣教諭李（如筠），江夏舉人，年六十七；京山縣訓(xùn)導(dǎo)丘（齊益），武昌優(yōu)貢，年六十五；京山縣教諭柯（光澍），大冶舉人，年六十二；安陸府訓(xùn)導(dǎo)楊（萬(wàn)炳），松滋歲貢，年九十一；惟鐘祥縣訓(xùn)導(dǎo)蕭（龠），竹溪廩貢，年四十四為最少。白楊君以上九人，合六百四十三歲，連閏扣去虛日，共閱甲子三千九百一十有贏。先生有《郢中九老歌》，亦嘉話也。
◎ 順治年紳
紀(jì)文達(dá)公（昀）家藏順治間《紳》一部，按其序文，始于順治丙戌。蓋自甲申定鼎，至丙戌年方有刊本，見(jiàn)吳香亭侍郎文集。（宋趙升《朝野類要》：“紳，仕宦之稱，指其笏帶而言也。”）
◎ 寧甯二字通用
慕陵圣諱下一字今改作“甯”字。按：此二字古本通用?！妒酚洝た崂魝鳌酚袑幊?，《漢書(shū)·》作甯成；廣寧縣《漢書(shū)·地理志》作廣寧，《晉書(shū)》作廣甯。蓋皆本于《左氏傳》公孫寧儀行父《公羊傳》乃作公孫甯儀行父也。改字敬謹(jǐn)避諱，適與古合。
◎ 竹夫人
編竹如圓枕，空其中，長(zhǎng)三四尺，夏月抱以臥，可以清暑，名之曰竹夫人。東坡詩(shī)：“留我同行木上座，贈(zèng)君無(wú)語(yǔ)竹夫人。”是送竹幾與謝秀才，俗呼竹幾亦曰竹夫人也。
◎ 滅明
澹臺(tái)子羽名滅明，莒展輿之黨有公子滅明，見(jiàn)昭公元年《左氏傳》。
◎ 禪悅寺神鐘
澉浦東門(mén)外禪悅寺，有鐘一口。相傳初鑄成時(shí)，叩之無(wú)聲，僧某自海上來(lái)，云：“鐘失魂，故不鳴?！蹦耸谷巳牒Ｕ谢?，再叩之，聲聞數(shù)十里矣。
◎ 僧道加顯秩
魏僧法果、曇證并加老壽將軍，唐武后加僧懷義左衛(wèi)大將軍、梁國(guó)公，中宗除道士史崇恩國(guó)子監(jiān)祭酒，加道士葉靜能金紫光祿大夫，睿宗時(shí)長(zhǎng)安浮屠慧范封上庸郡公，與誅張易之，擢三品御史大夫。又代宗加不空和尚開(kāi)府儀同三司、蕭國(guó)公，遼太平五年加道士馮若谷太子中允，重熙十九年加僧惠鑒檢校太尉，咸雍二年加僧守志、五年加僧志福并守司徒，宋欽宗靖康元年以僧趙宗印為參議官。元?jiǎng)⒈摇⒚饕V孝、陶仲文可以有偶矣。
◎ 輿機(jī)
《曾子問(wèn)》“輿機(jī)”，疏：“以木為之，如床，先用繩系兩頭，謂之榪?！?br/>
◎ 姻
妻父曰婚，婿父曰姻。定公十三年冬，晉荀寅、士吉射入于朝歌以叛。《左氏傳》曰：“荀寅，范吉射之姻也。”荀寅之子娶吉射之女云。
◎ 蘭花卷子詞
楊小坡茂才（組榮）工填詞，有為王謙齋茂才題秦淮女史吳瑞云《蘭花卷子》南北曲一套，聲調(diào)蒼涼，借題感興，置之《曲譜》中，不減玉茗風(fēng)韻也。詞曰：“《正宮端正好》莽天涯，人何處？望江南，榛棘荒蕪。花心更比人心苦，（是一篇）著色（的）《離騷賦》。《滾繡球》（想當(dāng)初）十二欄干簾影疏，三五中秋月影孤。看樓外垂楊一樹(shù)，把長(zhǎng)橋遮得模糊。甚文章大小蘇，甚神人大小姑，喬珠娘煙花寨主，俊王郎曠代才無(wú)。（那管他）桃花竟日隨流水，（端的是）寒雨連江夜入?yún)?，（?duì)畫(huà)蘭）媚影親摹?！睹摬忌馈纺闶莻€(gè)阮藉窮途，他是個(gè)卓氏當(dāng)壚。（鐘情的）夢(mèng)兒中陽(yáng)臺(tái)遇雨，（傳神的）畫(huà)兒中空山泣露?！缎×褐荨罚菚r(shí)節(jié)）院落沈沈日影晡，（他為你）滴翠調(diào)珠，（還有個(gè)）可人捧硯，（是）掌中珠，回眸顧花也病難扶?！睹雌罚ㄔ酰┑刂须[隱鳴金鼓，眼睜睜斷梗江湖。（血染了）石頭城，（尸填了）桃葉渡。（你尚有）生綃一幅花，不共人枯。《上小樓》（一霎時(shí)）香簾繡幕（都變了）幾堆黃土，（再休提）風(fēng)雨秋燈，煙波畫(huà)船，詩(shī)酒狂徒。看棲鳥(niǎo)，聽(tīng)啼蛄，野花無(wú)主。（亭一點(diǎn)）畫(huà)蘭名，天還嫉妒?！睹雌罚▌t為你）名魁花譜，花為香祖，（俺也曾）裘典，裙?jié)婋僦?，帳掩珍珠。倡家雛，酒家胡，緩歌慢舞，（只落得）郁蒼蒼斜陽(yáng)滿樹(shù)?！端：骸罚ㄍ趵珊牵悖┊?dāng)年箏笛鳴秋浦，一片蘆花舞絮。抽刀殺賊竟何如？破青衫依舊寒儒。（留得個(gè)）一叢香草三生石，（最傷心）滿地飛灰萬(wàn)卷書(shū)。吃緊的相思譜。（雖則是）無(wú)人可賞，（卻怎生）有口難糊?！段迳贰罚ㄉ钕悖┚胍骰ㄔ?shī)句香，醉談兵膽氣粗。大人藐視終難遇，禰衡不肯游江夏，西子何曾去五湖？目斷臺(tái)城路。（似你這）深山小草，（怎難忘）野水殘蒲？《四煞》（最愛(ài)你）亂排場(chǎng)不讓人，風(fēng)頭銜眾口誣，薰蕕雜處心良苦。（這壁廂）八公草木新烽火，（那壁廂）六代江山舊畫(huà)圖，一卷朝和暮。（猛想起）悲歡離合，（涂抹些）也者之乎。《三煞》（堪笑你）謁涂山眼界空，吊荊人獨(dú)自哭。蘭魂吹入琴堂幕，（說(shuō)甚麼）黃衫傾倒真名士，（他也曾）紅拂私奔莽丈夫，一瓣心香炷。（怎當(dāng)日）飄零蕩子，（又做了）勇敢狂奴？《二煞》（可恨你）破蒲團(tuán)坐得拘，舊青氈守得愚。（怎）十家姊妹將人誤？江淮才子名雖重，脂粉嬌娃骨已枯，大劫皆天數(shù)。（可記得）紅巾淚，綠酒提壺？《一煞》（俺勸你）謝風(fēng)情多讀書(shū)，覓生涯且濫竽，黃金杜牧人爭(zhēng)鑄。（只為你）深深香霧迷蝴蝶，（因此上）苦苦春風(fēng)叫鷓鴣，一唱君當(dāng)悟。（似這般）情苗恨蕊，（到不如）永斷根株?！段猜暋分隣繅?mèng)魂，代君訴肺腑?？蓱z曲誤無(wú)人顧，（我待要）請(qǐng)正蘭花，花不語(yǔ)?！?br/>
◎ 王世貞庸妄
知人論世，士君子之責(zé)。然須實(shí)有見(jiàn)地，方不沒(méi)是非好惡之公。若逞一己筆舌，輕議古人，則謬之甚者也。吾祖玄英先生遁隱會(huì)稽鑒湖之濱，漁釣為樂(lè)，時(shí)稱逸士。廣明、中和間江南為律詩(shī)，未有及先生者。玉贊序先生詩(shī)為入錢(qián)起之室。唐末宰臣張文蔚、中書(shū)舍人封舜卿奏名儒不遇十五人，請(qǐng)賜一官以慰其魂，先生其一。孫作傳，亦推許極當(dāng)。《唐詩(shī)紀(jì)事》所云：“先生為人野質(zhì)，每見(jiàn)人設(shè)三拜，曰：‘禮數(shù)有三?！R(shí)者呼方三拜?！辈贿^(guò)述名賢風(fēng)韻，初無(wú)貶詞也。王世貞《州四部稿》中以先生之三拜，比之宋朱元晦孫之號(hào)朱萬(wàn)拜者，斷為人妖?？煱矗夯尬淘鴮O浚當(dāng)賈秋壑柄國(guó)時(shí)官浙漕，每有札子稟事，必稱“某萬(wàn)拜覆”，時(shí)人謂浚為朱萬(wàn)拜。夫先生之三拜，自鳴其高；朱之萬(wàn)拜，讠舀事權(quán)相。一名儒，一巧宦，謂巧宦為人妖則可，謂名儒為人妖，則世貞自居何等耶？《四庫(kù)全書(shū)提要》稱：“世貞初羽翼李攀龍，后巋然獨(dú)存，為時(shí)耆宿，其聲價(jià)遂出攀龍上，而摹擬剽襲，流弊萬(wàn)端，其受攻亦甚于攀龍?！变瓕俅_論。歸熙甫目世貞為庸妄子。信然哉！信然哉！
◎ 享國(guó)之久
堯舜以后，人主享國(guó)之久者：夏履癸（即桀）。五十二年，商太戊七十五年，武丁五十九年，周昭王五十一年，穆王五十五年，宣王四十六年，平王五十一年，敬王四十四年，顯王四十八年，赧王五十九年，漢武帝五十四年，蜀后帝四十年，梁武帝四十八年，唐玄宗四十六年，宋仁宗四十二年，理宗四十年，明世宗四十五年，神宗四十八年。其間夏桀昏暴，周昭溺楚，平王東遷，蜀后主出降，梁武餓死臺(tái)城，唐玄宗遭祿山之亂，宋理宗局于南渡之后（按：遼圣宗在位四十九年，究非正統(tǒng)可比）。若我大清圣祖仁皇帝在位六十有一年，高宗純皇帝在位六十年，尊太上皇帝四年。祖孫相承，垂衣裳而治者百二十余歲，萬(wàn)邦協(xié)和，中外臣民悉被太平之福。盛矣哉！足以方駕三、五，超邁漢、唐矣。
◎ 葷桃
《禮·玉藻》：“膳于君有葷、桃、，于大夫去，于士去葷，皆造于膳天?！编嵶ⅲ骸吧牛朗骋?。葷、桃、，辟兇邪也。大夫用葷、桃，士桃而已。葷，姜及辛菜也；，帚也。”按：《檀弓》：“君臨臣喪，以巫祝桃執(zhí)戈惡之?！碧沂翘抑?，是萑苕，所以掃除不祥，若君用膳，何必用此辟兇邪之物，且不知有何兇邪之可辟？殊覺(jué)牽強(qiáng)不近理。鄙意葷即蔥、蒜等物，釋家以大蒜、小蒜、興渠、{艸各}（音格）、蔥為五葷，道家以韭、蒜、蕓臺(tái)、蔥、薤為五葷。桃即桃諸，王肅云：“諸，菹也。”即《爾雅》勃，注：“一名石蕓?！薄墩f(shuō)文》凡草之可食者皆曰菜，蕓草似目宿菜?！都本推纷ⅲ骸笆|蒿生熟皆可啖?！眲t石蕓當(dāng)即蕓臺(tái)。范石湖詩(shī)：“菘心青嫩芥臺(tái)肥?！笨勺C蕓臺(tái)、芥臺(tái)皆食品所必需。
◎ 省中詩(shī)
吳潘黻庭前輩（曾綬）《省中雜詩(shī)》云：“秋高萬(wàn)籟靜無(wú)聲，官燭名花照眼明。不見(jiàn)薰香雙侍史，窺人只有月多情（徐中丞士林，康熙癸巳進(jìn)士，初官中書(shū)，有句云：‘歸來(lái)惹得山妻問(wèn)，侍女薰香近有無(wú)？’）。中書(shū)典故費(fèi)探研，畫(huà)省簪毫二十年。閉戶著書(shū)人海里，至今一序共流傳（杭州王峨山正功出入省闥二十年，每入直，輒搜考檔案，勒成一書(shū)，名《中書(shū)典故匯紀(jì)》，其目有六，曰：《官制》、《職掌》、《儀式》、《恩遇》、《建置》、《題名》，而以《雜錄》終焉。杭世駿為作序）。人分四值共趨班，辰入申歸仆仆間。齊下三單忙注本，一鞭恰趁夕陽(yáng)還（遇啟鑾封印日，則三日本齊下）。領(lǐng)歸折件寫(xiě)分明，守晚親聽(tīng)玉漏清（圣駕進(jìn)宮日，早班領(lǐng)每日上諭、奏折，候夜直交代，為守晚）。更有改簽新式樣，除官朱筆自題名（凡御筆親書(shū)者，為朱簽。特旨改票，為改簽）。楮陰繚繞北垣前，妙筆鴻臚點(diǎn)綴妍。日影參差人久坐，相公真是地行仙（內(nèi)閣北垣下有老楮一株，歲久成陰，相國(guó)澤州公機(jī)務(wù)之暇，時(shí)一憩焉。泰州禹之鼎繪成《楮窗圖》，公自題二詩(shī)，查慎行和之云：‘洵知黃閣異人間，獨(dú)樹(shù)能高便不頑。蕭灑坐看移日影，婆娑行愛(ài)繞苔斑。堂餐撒后仍開(kāi)卷，賜杖攜來(lái)正押班。為報(bào)官居如邸第，太平機(jī)務(wù)有余閑。’）”。余亻暴直十年，校書(shū)三館，誦黻庭詩(shī)，覺(jué)此身猶在五云深處也。
◎ 耳衣
唐李廓《送振武將軍詩(shī)》云：“金裝腰帶重，錦縫耳衣寒?！卑矗憾录唇癖钡囟滤枚?。
◎ 九說(shuō)
董醞卿尚書(shū)有《九說(shuō)》一篇，茲錄之?！墩f(shuō)》云：“歲乙丑，總稅務(wù)司赫德言數(shù)之中惟九最奇。詳叩其說(shuō)，曰：‘一九自成為九，及十九、百九、千萬(wàn)九、億九、凡無(wú)奇零，與一九同者，不必言也。至如二九一十八，一八，九也；三九二十七，二七，九也；四九三十六，三六，九也；五九四十五，四五，九也；六九五十四，五四，九也；七九六十三，六三，九也；八九七十二，七二，九也；九九八十一，八一，九也。又如十一九為九十九，九九即一十八，一八，九也；十二九為一百八，一八，九也；十三九為一百一十七，一一七，九也；十四九為一百二十六，一二六，九也；十五九為一百三十五，一三五，九也；十六九為一百四十四，一四四，九也；十七九為一百五十三，一五三，九也；十八九為一百六十二，一六二，九也；十九九為一百七十一，一七一，九也；二十九為一百八十，一八，九也。又如二十一九為一百八十九，一八九即一十八，一八，九也；二十三九為一百九十八，一九八亦即一十八，一八，九也；二十二九為二百七，二七，九也；二十四九為二百一十六，二一六，九也，推而至于二十九九，為二百六十一，二六一，九也，又推而至于九十九九，為八百九十一，八九一即一十八，一八，九也。又如一百一九為九百九，九九即一十八，一八，九也；一百二九為九百一十八，九一八亦即一十八，一八，九也；一百三九為九百二十七，九二七亦即一十八，一八，九也；推而至于一百九九，為九百八十一，九八一亦即一十八，一八，九也，又推而至于九百九十九九，為八千九百九十一，八九九一即二十七，二七，九也，又推而至于九千九百九十九九，為八萬(wàn)九千九百九十一，八九九九一即三十六，三六，九也，又推而至于九萬(wàn)九千九百九十九九，為八億九萬(wàn)九千九百九十一，八九九九九一即四十五，四五，九也。又如八億九萬(wàn)九千九百九十一減一九，余八億九萬(wàn)九千九百八十二，八九九九八二即四十五，四五，九也；再減十九，余八億九萬(wàn)九千八百九十二，八九九八九二亦四十五，四五，九也；再減百九，余八億九萬(wàn)八千九百九十二，八九八九九二仍四十五，四五，九也；再減千九，余八億八萬(wàn)九千九百九十二，八八九九九二亦仍四十五，四五，九也。又如八億八萬(wàn)九千九百九十二減九千九為八萬(wàn)一千，余八億八千九百九十二，八八九九二即三十六，三六，九也；再減八千九為七萬(wàn)二千，余七億三萬(wàn)六千九百九十二，七三六九九二亦三十六，三六，九也；再減七千九為六萬(wàn)三千，余六億七萬(wàn)三千九百九十二，六七三九九二仍三十六，三六，九也；再減六千九為五萬(wàn)四千，余六億一萬(wàn)九千九百九十二，六一九九九二亦仍三十六，三六，九也；再減五千九為四萬(wàn)五千，余五億七萬(wàn)四千九百九十二，五七四九九二仍三十六，三六，九也；再減四千九為三萬(wàn)六千，余五億三萬(wàn)八千九百九十二，五三八九九二仍三十六，三六，九也；再減三千九為二萬(wàn)七千，余五億一萬(wàn)一千九百九十二，五一一九九二即二十七，二七，九也；再減二千九為一萬(wàn)八千，余四億九萬(wàn)三千九百九十二，四九三九九二即三十六，三六，九也；再減一千九為九千，余四億八萬(wàn)四千九百九十二，四八四九九二亦三十六，三六，九也，推之而再減九十九九為八百九十一，余四億八萬(wàn)四千一百一，四八四一一即一十八，一八，九也；又推之而再減九百九十九九為八千九百九十一，余四億七萬(wàn)五千一百一十，四七五一一亦即一十八，一八，九也；又推而再減九千九百九十九九為八萬(wàn)九千九百九十一，余三億八萬(wàn)五千一百一十九，三八五一一九即二十七，二七，九也。離之而九，合之而九，益之而九，損之而九，縱之而九，橫之而九，蓋隨意所之，回環(huán)往復(fù)而無(wú)不然也。由是而兆、而京、而垓、而秭、而壤、而溝、而澗、而正、而載，亦無(wú)不然也。此惟九為然，八以下皆不能然也。覆按之，信。恂惟《六經(jīng)》言數(shù)，莫詳于《易》。而《乾》元用九，未著此義。疇人書(shū)汗牛充棟，號(hào)九九術(shù)，而目所經(jīng)見(jiàn)，亦未有此者。恂生五十九年矣，今乃以至淺至近者，而竟聞所未聞，則終身由之而弗之覺(jué)，此外正不知凡幾也。噫，可懼也。”
◎ 惠劉瞿銳
《周禮·司兵》之掌，以戈、殳、矛、戟、牟夷為五兵?！端抉R兵法》以弓矢、殳、矛、戈、戟為五兵。樊文淵《七經(jīng)義綱》格論車(chē)上五兵，戈、殳、車(chē)、戟、酋矛、牟夷；步卒五兵戈、殳、車(chē)戟、酋矛、矢。是《司兵》所掌，乃車(chē)上之器；司馬所云，乃步卒之器也。古兵器體異名殊，形制難于稽考?！稌?shū)·顧命》執(zhí)惠、執(zhí)劉、執(zhí)、執(zhí)瞿、執(zhí)銳，他經(jīng)傳中皆無(wú)聞。鄭氏云“惠，狀斜刃，宜芟刈”，“劉，今斧”，“、瞿，今三鋒矛”，與孔安國(guó)注“惠，三隅矛”，“劉，鉞屬”，“，瞿、皆戟屬”不同。按：惠本通φ?！都崱罚骸邦幕?，音。侍臣所執(zhí)兵器。”瞿通φ。《唐韻》：“古四出矛為φ，又作钅瞿，《說(shuō)文》：‘兵器也?！变J當(dāng)即《左傳成二年》“銳司徒免乎”之銳。蓋司徒主銳兵者也。然則鄭、孔所注，不如王肅“皆兵器之名”五字為簡(jiǎn)截了當(dāng)。
◎ 應(yīng)元佳讖
寶應(yīng)王補(bǔ)帆中丞（凱泰）官?gòu)V東布政使時(shí)，倡設(shè)孝廉書(shū)院，擇地于粵秀山麓之應(yīng)元宮。宮祀雷神，歲久傾圮，爰移雷神于后山顛，而講堂成焉。應(yīng)元之名出道書(shū)，中丞即因“應(yīng)元”二字為書(shū)院名，實(shí)為會(huì)試、殿試之佳兆也。中曰樂(lè)育堂，右曰紅杏山房，左曰仰山軒、曰奎文閣。堂之下又堂三楹，東偏為監(jiān)院，院東曰十三本梅花書(shū)屋。中丞五世伯祖樓村先生（式丹），康熙癸未會(huì)、狀，嘗以所居十三本梅花書(shū)屋繪圖征詩(shī)，故中丞植梅題額如之，不特述祖德，亦仍以佳名為之兆也。書(shū)屋西偏為董事所，外出為中門(mén)，又出為大門(mén)，門(mén)外為蓮池。自大門(mén)至樂(lè)育堂累數(shù)十級(jí)，西鄰菊坡精舍，距學(xué)海堂不半里許，皆課士地。中丞題仰山軒楹聯(lián)云：“岳峙層霄，海內(nèi)斯文尊北斗；雷鳴昨夜，天公有意屬南州?！庇诸}十三本梅花書(shū)屋楹聯(lián)云：“開(kāi)閣集群英，到處宛如逢舊雨；和羹期異日，諸君何以對(duì)名花？”己巳秋，書(shū)院落成，延馮展云少詹主講。中丞復(fù)籌備經(jīng)費(fèi)，手訂規(guī)條，彼都人士皆欣欣然相告曰：“阮文達(dá)建學(xué)海堂后，此其繼矣。”庚午科，予提調(diào)粵闈，與中丞共事月余。適中丞奉命開(kāi)府八閩，瀕行約予遍行游覽，予有詩(shī)紀(jì)之。越明年辛未，殿試一甲一名進(jìn)士果順德梁耀樞，書(shū)院中肄業(yè)孝廉也。中丞狂喜不禁，復(fù)撰一聯(lián)寄題講堂云：“瑞兆豈無(wú)因，不負(fù)隔年彈柳汁（書(shū)院首課曾以‘柳汁染衣’命題）；科名原有定，適逢佳會(huì)種梅花?！鄙w培植士林之盛心，不僅使八百孤寒下淚矣。昔宋廣平投《梅花賦》于蘇味道，而得列聞人之目，今中丞種梅花于書(shū)院，而遂兆大魁之祥，是所望于安排狀元宰相之人哉！又汀州童貳尹（源潤(rùn)）精青烏學(xué)，曾為梁君之祖卜吉壤，許葬后可得鼎甲。不二十年，其應(yīng)如響。術(shù)亦神矣。爰連類書(shū)之。
◎ 記臺(tái)灣渡海開(kāi)禁事
臺(tái)灣自古不通中國(guó)，名曰東番。明天啟中紅毛荷蘭夷人居之，屬日本。本朝順治六年，鄭成功據(jù)而逐荷蘭夷，偽置承天府，名東都，設(shè)二縣，曰天興、萬(wàn)年。其子鄭錦改東都曰東寧省，升縣為州?？滴醵辏靡⑹プh，授施良為靖海將軍征之。二十二年，良率舟師，由銅山進(jìn)人八罩，直抵澎湖，殲其精銳，鄭克爽窮蹙歸命。臺(tái)灣平，改置府治，領(lǐng)縣三。雍正元年，復(fù)添設(shè)一縣。初，私渡之禁嚴(yán)，閩、粵人利其土地肥美，輒偷往開(kāi)墾。久之，欲歸則不忍棄業(yè)，歸則干例禁，其父母妻子之在內(nèi)地者，亦不得往。大吏憫焉，曾奏寬其禁，未幾復(fù)停罷。乾隆己卯，光州吳湛山先生（士功）撫閩，特以情上聞，其疏曰：“凡有渡臺(tái)人民，禁絕往來(lái)，不能搬移。現(xiàn)在臺(tái)地漢民已逾數(shù)十萬(wàn)，其父母妻子身居內(nèi)地者，正復(fù)不少。若棄之而歸，則失謀生之路；若置父母妻子于不顧，更非人情所安。故其思念父母，系戀妻孥，實(shí)有不能自已之苦衷。以致急不擇音，冒險(xiǎn)偷渡，百弊叢生。伏查乾隆十七年原任臺(tái)灣縣知縣魯鼎梅纂修《臺(tái)灣縣志》云：‘內(nèi)地窮民在臺(tái)者數(shù)十萬(wàn)，其父母妻子俯仰乏資，急欲赴臺(tái)就養(yǎng)，格于例禁，群賄船戶，頂冒水手姓名掛驗(yàn)，婦女則用小漁船夜載出口，私上大船。抵臺(tái)復(fù)有漁船乘夜接載，名曰灌水。經(jīng)汛口覺(jué)察，奸梢照律問(wèn)遣，固刑當(dāng)其罪，而杖逐回籍之民，室廬拋棄，器物一空矣。更有客頭串通習(xí)水積匪，用濕漏船只收載數(shù)百人入艙，將艙蓋封釘，不使上下，乘夜出洋，偶值風(fēng)濤，盡入魚(yú)腹。比到岸，恐人知覺(jué)，遇有沙汕，輒趕騙離船，名曰放生。沙汕斷頭，距岸尚遠(yuǎn)，行至深處，陷沒(méi)泥淖中，名曰種芋?；虺睗q漂溺，名曰餌魚(yú)。窮民迫于饑寒，相率入陷阱。言之痛心?！吨尽费匀绱耍妓加廾裰缓?，奸梢之肆惡，魯鼎梅身蒞臺(tái)灣，見(jiàn)聞自確，載諸邑乘，考訂非虛。臣一載以來(lái)，留心察訪，實(shí)屬確有之事。然卒未有因陷溺而告發(fā)者，緣在汪洋人跡罕到之地，被害者既已溺于波臣，幸免者亦緣自干禁令，莫敢控告。故例禁雖嚴(yán)，而偷渡接踵。臣計(jì)自乾隆二十三年十二月至二十四年十月，一載之中，共盤(pán)獲偷渡民人二十五案，老幼男婦九百九十九名口，內(nèi)溺斃男婦三十名口。其已經(jīng)發(fā)覺(jué)者如此，其私自過(guò)臺(tái)在海洋被害者，恐不知凡幾。伏念內(nèi)外民人，均屬朝廷赤子，向之在臺(tái)為匪者，悉出只身無(wú)賴，若安分良民，既已報(bào)墾立業(yè)，有父母妻子之系戀，有仰事俯育之辛勤，自必顧惜身家，各思保聚。此從前督撫諸臣所以疊有給照搬眷之請(qǐng)也。及奉準(zhǔn)行過(guò)臺(tái)以后，亦未有在臺(tái)滋釁生事者。乃因奸民偷渡，致令良民在臺(tái)者身同羈旅，常懷內(nèi)顧之憂，在內(nèi)者悵望天涯，不免向隅之泣。以故老幼婦女，煢獨(dú)無(wú)依之人，迫欲就養(yǎng)，竟致鋌而走險(xiǎn)，畢命波濤。非所以仰體我皇上如天之覆，一視之仁也。合無(wú)仰懇敕部定議，嗣后除內(nèi)地只身無(wú)業(yè)之民，及并無(wú)嫡屬在臺(tái)者，仍遵例不許過(guò)臺(tái)，有犯即行查拿遞回外，若在臺(tái)有業(yè)良民，果欲迎其祖父母、父母、妻妾、子女、子?jì)D、孫男女及同胞兄弟過(guò)臺(tái)者，許赴臺(tái)地。接管官報(bào)明籍貫眷屬姓氏年歲冊(cè)，移原籍核覆，給照回籍搬接。其在內(nèi)地眷屬，欲過(guò)臺(tái)完聚，報(bào)明該管地方，移臺(tái)核覆，申督、撫給照亦如之。過(guò)臺(tái)時(shí)驗(yàn)照放行，如人照不符而放行，及濫給路照，各當(dāng)該官司均分別議處。其余偷渡人，仍如舊例嚴(yán)禁?！笔枞耄虏孔h行。從此渡海良民，感頌皇仁，咸有室家之慶矣。
◎ 張說(shuō)
漢安丘懿侯張說(shuō)（師古曰：“說(shuō)讀曰悅”），以卒從起方與，屬魏豹。二歲五月以執(zhí)盾入漢，以司馬擊項(xiàng)羽，以將軍定代侯，二千戶。唐張燕公蓋襲其名。是古今有兩張說(shuō)也。
◎ 蔣太史答隨園書(shū)二首
蔣心余先生《藏園文集》，文孫云樵太守（立昂）重刊于廣州，持以餉予，獨(dú)缺《答隨園老人》二書(shū)，特為錄出，并屬太守補(bǔ)刊于后也。
附錄《答隨園書(shū)》
士銓頓首，隨園先生：士銓生于貧賤，又少師承，天性所發(fā)，遂恣肆為詩(shī)，問(wèn)質(zhì)之時(shí)賢，所贊皆不中。竊以自厭乳臭之子才知平仄，便掉一帙，邀名于盲瞽之大人先生，心竊非之，故行年四十，無(wú)一句鐫板者。意欲得大知識(shí)正法眼論定，然后自信。讀公來(lái)札數(shù)千言，如久痼之人得和、緩砭針，始而肌肉然，繼則筋骨融融然，終之以暢然、熙然，而疾霍然大起。公才冠一代，乃于區(qū)區(qū)之后生，片長(zhǎng)薄技，苦心鞭策之。珍愛(ài)若斯，使公為宰相，則三百六十之官，皆得其能者而用之，天下寧有棄物？士銓何足重輕，而公之心乃斯文命脈所關(guān)，此士銓所以為天下不遇知己者哭，更為天下幸獲知己者狂舞歡笑而不能自止也。拙詩(shī)斷自甲子，甲子以前一火了之，后至壬申。才匯草稿，得公震撼之，今年當(dāng)于會(huì)稽卒其業(yè)。士銓昨日服七品官服，拜祖先畢，即躬走謁，蓋欲面叩千百，求為先公存數(shù)字。不料公以?？弊炯蕿槲抑x，我感泣何似？否則賀前輩年，正不必如此其至誠(chéng)也。先公事實(shí)無(wú)誣罔，公酌收之，不拘體制，并不必拘立傳與銘墓也。覆書(shū)方去，詩(shī)冊(cè)遽來(lái)。就老母爐火光中急讀之，覺(jué)天云下垂，海水斗立。此氣乃孟子之氣，豈賁、黝所能萬(wàn)一，而云學(xué)某體何也？士銓感激汗，不知所措，寶之拜之，所針砭處字字確當(dāng)。悵得師之晚，悔失路之多，怦怦不能自已，收之桑榆，不敢不勉。
公文海涵地負(fù)，岳峙淵停，為四五百年來(lái)第一作手。大抵以《史》、《漢》為根柢，而沉浸于歐、柳之文，其風(fēng)趣雋妙，又兼《南》、《北史》、《晉書(shū)》之神。真氣鼓蕩，刻畫(huà)忠孝，標(biāo)繪奇詭，使讀者或哭或笑，狂叫跳舞，不能自止。一代巨公元老，傳之史冊(cè)者，不能詳其軼事，非滯則板，未足盡其人生平。兩夕以來(lái)，朗誦二過(guò)，老母、山妻、掩泣者累，獻(xiàn)輒不勝。而幼子聞角黍蘸朱，及戴石臼而舞、書(shū)佛頂羅漢身上詩(shī)，皆笑躍不止。季者問(wèn)曰：“當(dāng)更覓題佛身上詩(shī)來(lái)一讀之，必驚倒阿爺也?！比粍t公文之傳百世而入肌骨，于此已見(jiàn)其端矣。方知公文在人間，乃天地鬼神假公巨手以發(fā)靈秘，定非尋常生一才人可比，銓又何足以少益高深乎？銓遍觀時(shí)賢所為古文，無(wú)十分滿意者。魏叔子失之雜，侯壯悔失之空，汪鈍翁間露時(shí)文氣，若靈皋乃枯骨槁木，不足言簡(jiǎn)潔，文隸湊成句，至氣滿紙，閱之不能終篇。公才大心細(xì)，識(shí)超學(xué)醇，故宏放中頓挫剪裁，掩出諸公之上，銓惟有五體投地而已。彼規(guī)摹古人而自命者，不能騙苕生一長(zhǎng)揖也。饒舌狂言，死罪死罪。
◎ 鳳凰來(lái)儀
雍正七年十一月三十日，天臺(tái)山中有鳳凰，高五六尺，毛羽如錦，五色俱備，立處群鳥(niǎo)環(huán)繞，北向飛鳴。八年正月二十日，房山縣石梯構(gòu)〔溝〕山中鳳凰集于峰頂，文彩爛然。工匠樵牧民人等千有余人，無(wú)不共見(jiàn)。
◎ 春宮允遺詩(shī)
長(zhǎng)白春玉峰先生（春輅）與其兄都護(hù)公（春熙）同舉京兆，同雋禮部，復(fù)同入翰林。歷官中允，工詩(shī)、古文辭，惜稿多散佚。哲嗣南星同年（瑞昌）檢書(shū)簏中所藏遺詩(shī)數(shù)首見(jiàn)示，各體均有唐音，亟登之，俾讀者嘗鼎一臠，亦足珍也。五古如《冷家庭院海棠盛開(kāi)答德臨皋前輩》（德興）云：“入門(mén)春正賒，蜂蝶喧晴晝?；ㄩ_(kāi)如有約，客至適云覯。紅酣春睡足，環(huán)燕較肥瘦。卯醉暈朝霞，午薰堆錦繡。天心夸旖旎，美景良難售。此行已清暇，況復(fù)名花就。將軍鎮(zhèn)古易，清風(fēng)冠宇宙?；み\(yùn)韜鈐，玉堂欽夙舊。贈(zèng)我錦囊什，語(yǔ)雋奪山秀。饋我盆中花，異香散衿袖。聞?wù)f鎮(zhèn)署前，春事尤繁茂。富貴乃天成，神仙亦邂逅。香霏敞高閣，清宴開(kāi)觴侑。雅音謝殷勤，蕪詞愧荒陋。借此杯酒歡，愿為將軍壽?！逼吖湃纭缎碌暝绨l(fā)》云：“荒雞喔喔啼未已，野店晨光催客起。出門(mén)宿靄散蒼茫，日華涌出扶桑紫。忽聞人語(yǔ)出煙中，春耕力作千家同。麥苗綠潤(rùn)蜻蜓雨，菜甲黃翻蛺蝶風(fēng)。馬行緩轡搖珠勒，領(lǐng)略嵐光與水色。倪迂畫(huà)本輞川詩(shī)，萬(wàn)變?cè)茻煚?zhēng)頃刻。心安不知途路長(zhǎng)，郵亭驛堠遙相望。安得閑游恣登眺，芒鞋踏遍春山蒼?！薄杜R皋前輩招飲賞花賦謝》云：“將軍招客開(kāi)瓊筵，錦屏繡幕春風(fēng)妍。春光九十風(fēng)廿四，等閑花里逢神仙。神仙偏欲留春住，華天遣春陰護(hù)。將軍家在香國(guó)中，富貴風(fēng)流本天賦。今我來(lái)思賞此花，舉杯何惜醉流霞。舊雨重逢欣促膝，芝蘭臭味無(wú)纖差。對(duì)酒頻將既醉歌，今年花事賞心多。曉鐘未動(dòng)春猶在，明日尋春奈去何?！苯w如《暮宿陶家屯》云：“野店人來(lái)少，幽閑慰客情。餅香初識(shí)味，腐美早知名（相傳此地小底麥餅、醬煮豆腐最佳）。遠(yuǎn)樹(shù)斜陽(yáng)盡，深林暮靄橫。繩床安臥后，宵夢(mèng)有余情?！薄抖焦ひ姿饰目仔迬煛吩疲骸熬﹪?guó)春光九十時(shí)，輕車(chē)遄發(fā)載驅(qū)馳。庀材細(xì)檢《冬官》記，尚匠重尋夏后規(guī)。敢以粗才卑末伎，須知善事有先資。機(jī)宜指畫(huà)憑遵守，竊喜晨昏近絳帷?！薄谤o華秋色薊門(mén)煙，次第星軺奉使旋（乙酉、乙未，師皆入闈校士）?；裎袅_多士盛，鳩工今構(gòu)眾材全。移將玉尺供裁度，別有金繩界曲拳。畢竟矩規(guī)資哲匠，古來(lái)板筑屬名賢?！薄队螐埵蠄@林》云：“幾日黃沙撲面迎，喜從別墅解行旌。到門(mén)山色還相引，映戶花光倍有情。市近不愁沽酒遠(yuǎn)（出門(mén)數(shù)武，即半壁店街），泉高偏愛(ài)煮茶清。塵勞頓息天機(jī)適，靜聽(tīng)時(shí)禽自在鳴?！薄段目仔迬熞?jiàn)示贈(zèng)答德臨皋總?cè)终酗嬞p花諸作賦詩(shī)紀(jì)事》云：“香滿紙賦新詩(shī)，風(fēng)雅騷壇仗主持。舊雨聯(lián)吟開(kāi)畫(huà)閣，春陰著意護(hù)花枝。幽懷暢敘空前哲，勝日芳菲訂后期（原作有“開(kāi)到牡丹期后約”句）。我讀瑤章頻往復(fù)，欲摹高格愧蕪詞?！薄逗团R皋前輩海棠詩(shī)韻》云：“瞥眼韶華已十分，淡紅香白一群群。繡屏高敞霏香閣，錦陣橫排細(xì)柳軍?？屠锟椿ù核谱?，公余遣興氣如云。羨君坐鎮(zhèn)饒清福，徙倚朱蘭對(duì)夕曛?！薄罢l(shuí)家金屋貯相當(dāng)，深鎖東風(fēng)絕世妝。蝶夢(mèng)有痕尋舊約，駒陰如駛惜流光。邀來(lái)名友詩(shī)兼酒，譜定神仙色是香?；厥孜裟犋欁τ?，國(guó)花猶記詠禪房。”“群芳管領(lǐng)付詩(shī)人，又結(jié)三生未了因。金谷園中春似海，碧雞坊里艷如神。柔絲莫遣風(fēng)相妒，瘦影偏依月作鄰。開(kāi)到牡丹期后約，敢辭下里和陽(yáng)春?！薄吨x文公分賜南鮮》云：“登盤(pán)珍果許分嘗，也抵南豐奉瓣香。吟罷不愁詩(shī)思苦，好調(diào)冰雪潤(rùn)枯腸?！薄胺紙@小聚一樽開(kāi)，怦到剛逢佳客來(lái)（是日方留文晴軒水部便飯）。春橘猩紅梨雪白，主賓花下侑銜杯?！庇帧对伜Ｌ幕ā吩疲骸耙荒ǔ紩灂?shī)y，猩紅艷絕碧雞坊。從來(lái)有色香原淡，何必春深恨海棠?！?br/>
◎ 雞犬飛升
《神仙傳》：八公與淮南王安臨去時(shí)，余藥器置在中庭，雞犬舐啄之，盡得升天。故雞鳴天上，犬吠云中。又《水經(jīng)注》：唐公房學(xué)道，得仙合丹服之，白日升天，雞鳴天上，犬吠云中。唯以鼠留之，乃感激，以月晦日吐腸胃更生，故時(shí)人謂之唐鼠。是雞犬得仙事有二。吳梅村詩(shī)：“我本淮王舊雞犬，不隨仙去落人間?！庇柚^梅村晚節(jié)不特有愧劉安之雞犬，并不能效感激之唐鼠也。
◎ 食鼠
嶺南好為蜜唧，取鼠胎未瞬者飼之，以蜜之。筵上以箸挾取啖之，唧唧作聲，故曰蜜唧。見(jiàn)《朝野僉載》。嶺南人食鼠，號(hào)為家鹿。見(jiàn)《倦游錄》。予官嶺西，同年李恢垣吏部以番禺鄉(xiāng)中所腌田鼠見(jiàn)餉，長(zhǎng)者可尺許，云味極肥美，不亞金華火肉。予究有所嫌，未敢入口也。
◎ 模木楷木
模木生周公冢上，楷木生孔子冢上，見(jiàn)淮南王《木譜》。
◎ 稱公
《爾雅·釋詁》：“林、、天、帝、皇、王、后、辟、公、侯，君也?！睗h晁錯(cuò)父謂錯(cuò)曰：“上初即位，公為政用事，侵削諸侯，別疏人骨肉，外議多怨公。”此父稱子以公也。文帝問(wèn)田叔：“公知天下長(zhǎng)者乎？”對(duì)曰：“臣何足知長(zhǎng)者”。上曰：“公長(zhǎng)者，固宜知”。叔頓首曰：“孟舒其人”。此君稱臣以公也。宋何偃呼顏延之公，顏曰：“身非三公，又非田舍公，又非君家阿公，何見(jiàn)呼為公？”偃慚甚。今人尊顯位及長(zhǎng)輩為公，而于平輩曰君、曰侯，頗有輕重之別矣。
◎ 夢(mèng)在君邊
道光戊申，鉛山熊筱泉（存漢）在揚(yáng)州寄牙章見(jiàn)贈(zèng)，篆文曰“夢(mèng)在君邊”。章法古逸，云是舊鹺商某家物。攜之篋中十余年，余弟浚益甚愛(ài)之，遂舉以付弟，囑善守勿失?；騿?wèn)于余曰：“君邊二字俗否？”余曰：“‘君邊云擁青絲騎，妾處苔生紅粉樓’，李青蓮《搗衣篇》也?！被蚴蓟腥晃?。
◎ 不探虎穴焉得虎子
見(jiàn)《吳志·呂蒙傳》。蒙十五六，隨鄧當(dāng)擊賊，母欲罰之。蒙曰：“貧賤難可居，不探虎穴，焉得虎子！”
◎ 尹侍郎
博野尹元孚（會(huì)一），少孤貧，讀書(shū)勵(lì)志，篤信程、朱，所著述有《君鑒》、《臣鑒》、《士鑒》、《女鑒》、《增定洛學(xué)編》、《北學(xué)編》。事母孝，乾隆八年，高宗特賜太夫人御制詩(shī)及楹聯(lián)，天下榮之。官江南學(xué)政時(shí)，蒞金陵，徒步造清涼山下潭亭，謁吾宗望溪先生，執(zhí)弟子禮恭甚。旋卒于官，先生曾為志墓。少宰子嘉銓由舉人官部曹，薦歷方伯，擢任京卿。乾隆四十六年休致在籍，忽遣其子赍折，為少宰請(qǐng)謚，并請(qǐng)將少宰從祀孔子廟廷。上震怒，命英公（廉）、袁公（守侗）檢查嘉銓京寓及本籍所著各書(shū)，其中頗有悖謬處。恭讀上諭，中云：“朋黨為自古大患，我皇考世宗憲皇帝御制《朋黨論》，為世道人心計(jì)，明切訓(xùn)諭。乃尹嘉銓竟有‘朋黨之說(shuō)起而父師之教衰，君亦安能獨(dú)尊于上哉’之語(yǔ)。古來(lái)以講學(xué)為名，致開(kāi)朋黨之漸，如明季東林諸人講學(xué)，以致國(guó)是日非，可為鑒戒。乃尹嘉銓反以朋黨為是，顛倒是非，顯悖圣制，誠(chéng)不知是何肺腸？且其書(shū)又有‘為帝者師’之句，則竟儼然以師傅自居。無(wú)論君臣大義不應(yīng)如此妄語(yǔ)，即以學(xué)問(wèn)而論，內(nèi)外臣工各有公論，尹嘉銓能為朕師傅否？昔韓愈尚言‘自度若世無(wú)孔子，不應(yīng)在弟子之列’，尹嘉銓將以朕為何如主耶？又其書(shū)有《名臣言行錄》一編，將本朝大臣如高士奇、高其位、蔣廷錫、鄂爾泰、張廷玉、史貽直等悉行臚列。無(wú)論此諸臣居心行事不能及古名臣，且以本朝之人標(biāo)榜當(dāng)代人物，將來(lái)伊等子孫恩怨，即從此起，門(mén)戶亦且漸開(kāi)，所關(guān)朝常世教均非淺鮮。即伊托言仿照朱子《名臣言行錄》，朱子所處，當(dāng)宋朝南渡式微，且又在下位，其所評(píng)騭尚皆公當(dāng)，今尹嘉銓乃欲于國(guó)家全盛之時(shí)，逞其私臆，妄生議論，變亂是非，實(shí)為莠言亂政。又尹嘉銓在山東藩司任內(nèi)，面求賞戴花翎，且敢于朕前肖述伊妻言狀，稱‘不得賞，即無(wú)顏相見(jiàn)’等語(yǔ)。彼時(shí)伊毫不知恥，而朕之深鄙其人，實(shí)從此始也。然尚欲全伊顏面，從未宣示廷臣。昨日廷訊，伊自述不愧。此種行徑，豈講學(xué)者所宜為耶？至其托言夢(mèng)中神人告以系孟子后身，當(dāng)傳孔子之道。又朕御制《古稀說(shuō)》頒示中外，而伊竟自號(hào)古稀老人，且欲娶年逾五十之處女為妾。所行種種乖謬，出于情理之外。其他狂悖誕妄，見(jiàn)于所著各書(shū)者，尚不一而足。正所謂少正卯言偽而辯，行僻而堅(jiān)，為所必誅者。伊從前經(jīng)朕屢次保全，休致回籍，本可終其余年，幸逃法網(wǎng)，乃惡積罪盈，自行敗露，此實(shí)天理昭彰，可為天下盜竊虛名、妄生異議者之戒。等因。欽此！”旋即處絞。自來(lái)講理學(xué)者不失迂曲，即失執(zhí)拗，此圣人所以重體用兼?zhèn)湟病?br/>
◎ 雙生
《揚(yáng)子方言》：“東楚間凡人獸乳而雙生，謂之厘。秦、晉間謂之亻連子。自關(guān)以東謂之孿。”孿，雙生也。殷王祖甲之一へ一良，許厘莊公之一姝一茂。若周八士一母四乳，陸終氏娶鬼方氏之女一產(chǎn)六人，尤為奇特。《左傳，昭公十一年》：“孟僖子會(huì)邾莊公，盟于祥。泉丘人有女，夢(mèng)以帷幕孟氏之廟，遂奔僖子，其僚從之。僖子使助氏之，生懿子及南宮敬叔?！倍蓬A(yù)集解謂似雙生。果爾，以一奔女誕生兩賢，且并及孔子之門(mén)，亦罕見(jiàn)也。
◎ 我觀周道
諸城劉燕庭先生（喜海）性喜諧謔，官浙藩時(shí)，有周君者以觀察需次浙中。一日衙參，司道畢集，周不至。先生問(wèn)之，旁有告者曰：“周君病痢甚劇，已請(qǐng)假，是以不果來(lái)也?！惫︻櫷僭唬骸啊矣^周道，幽（憂）厲（痢）傷之’矣?！焙献鵀橹醺?。
◎ 生諛?biāo)烙?br/>
王述庵侍郎（昶）致袁簡(jiǎn)齋先生書(shū)，一則曰：“執(zhí)事以科第耆英，文章老宿，作魯靈光，巋然為東南士人所仰止。此固圣朝人瑞，微獨(dú)壇坫增輝而已?！痹賱t曰：“弟選《湖海詩(shī)存》已斷手，亦作詩(shī)話以發(fā)明之，中論大作，謂‘如香象渡河，金翅擘海，足以推倒一世豪杰’。明歲勒成，當(dāng)以呈教?！痹圃?。今閱《湖海詩(shī)傳》中《蒲褐山房詩(shī)話》，稱其：“太丘道廣，無(wú)論貲郎、蠢夫，互相酬答。又取英俊少年，著錄為弟子，挾之游東諸侯。更招士女之能詩(shī)畫(huà)者共十三人，繪為《授詩(shī)圖》，燕釵蟬鬢，傍花隨柳，問(wèn)業(yè)于前。而子才白須紅舄，流盼旁觀，悠然自得?！庇衷疲骸爸x世未久，頗有違言。吳君嵩梁謂其詩(shī)人多指摘，今予汰其淫哇，刪蕪雜，去纖佻，清新雋逸，自無(wú)慚于大雅。”云云。及觀所選隨園詩(shī)，僅二十首，隨意編錄，似未嘗經(jīng)心者。不特“香象渡河”數(shù)語(yǔ)，全行刪去，且藉存其詩(shī)而大肆譏訕。以為隨園可議也，生前不應(yīng)作諛詞。即曰諛之于前，而后有悔心，何不并其詩(shī)刪除之，置之不論不議之列。乃既佩其才華，復(fù)妒其聲望，而又不敢涂抹其盛名，遂故作抑揚(yáng)語(yǔ)，欲掩前此貢諛之丑。至拉出吳嵩梁，謂其詩(shī)人多指摘。夫嵩梁少時(shí)依傍隨園門(mén)墻，希冀一語(yǔ)獎(jiǎng)勵(lì)，以聳動(dòng)公卿耳目，固人所共見(jiàn)共聞?wù)?。何于隨園身后，竟?fàn)柍哑淇穹?，等于今之鳥(niǎo)蜀獸觸輩耶？嘉慶庚辰，先世父出守湖州，嵩梁贈(zèng)詩(shī)，末云：“我識(shí)碧瀾堂下路，愿為六客繼清游?！蓖谱饦O矣，親書(shū)短軸以送，即索百金去。嗣刊詩(shī)集，此首不存，先世父曾笑為勢(shì)利之交。予錄出，屬林薌溪廣文收之《海天琴思續(xù)錄》中。昔張商英作《元嘉禾頌》、《司馬文正祭文》、《上呂公著詩(shī)》求進(jìn)，移書(shū)蘇潁濱求入臺(tái)，多諛詞，有“老僧欲住烏寺呵佛罵祖”語(yǔ)，后乃乞撲司馬公、呂公神道碑。嗚呼！朝野小人，此物此志也。
◎ 腰輿
腰輿以手挽之，別于肩輿也。《南史》：“張寶積乘腰輿詣蕭穎胄。今漢大臣中有賜紫禁城騎馬者，或年已衰老，或不善騎馬，許用小椅一，托以平板，兩旁設(shè)短木桿，以二人舁之入。滿大臣非年七十者則否。蓋即腰輿之遺制。余官京朝時(shí)，見(jiàn)汪嘯庵總憲（元方）、譚竹巖（廷襄）、董醞卿（恂）兩尚書(shū)，皆能策騎而行。合肥李節(jié)相（鴻章）賞馬時(shí)，年甫四十有六，據(jù)鞍振轡，緩踏玉墀，又吾江北人所常習(xí)也，歙王子懷少宰（茂蔭）以南人乘騎不慣，又不欲添輿夫之費(fèi)，仍步行入朝。一日，與余相遇東華門(mén)，余笑謂曰：“公儉不中禮，敢委君貺耶？”公亦笑，無(wú)以答。至肩輿入直者，如長(zhǎng)文襄（長(zhǎng)齡）、曹文正（振鏞）、富文誠(chéng)（富俊）、潘文恭（世恩），皆出特恩。咸豐、同治以來(lái)，惟惠端親王、恭親王乘轎進(jìn)內(nèi)，則又兩朝圣人敬長(zhǎng)酬庸之曠典矣。
◎ 覺(jué)生先生遺稿
余既搜輯鮑覺(jué)生先生未刻詩(shī)四卷，復(fù)從子年太守處得先生零星手稿，無(wú)集可入，慮其久而散佚也，爰登之《隨錄》中，以志景仰：
《蔣韋玉先生（煒）遺墨贊》（為程樂(lè)靜泰題）
古也有志，民生于三。猗師教之，君親義參。薄俗日頹，《禮經(jīng)》疇肄？去故即新，生而倍棄?？羁畛躺?，昔于蔣師。藍(lán)染荊琢，念茲在茲。手澤弗諼，矧曰提耳。遺墨是珍，況云遐軌。高義古情，邁于等儕。披觀棖觸，實(shí)感余懷。黃海云歸，紫泉月冷。思我哲人，涕下如綆（謂先師吳澹泉夫子）。
《張楊園先生像贊》
前身仁山，曰張楊園。幅巾道袍，倚風(fēng)禁寒。樗寫(xiě)之，曉滄繼焉。侍御陳君，見(jiàn)而{幸}然。倩野云氏，摹之素縑。嗚呼先民，邈矣九原。不有好事，馨曷存？冰由水成，火以薪傳。我為贊詞，以詔后賢。
《宋平遙（竹苞）禱雨贊》
放勛遺封，曰古陶邑。有崇山焉，飚出電入。英英宋侯，來(lái)綰邑符。時(shí)值@@干，走望而趨。侯躋厥巔，穆與神對(duì)。神俯而答，吾膏汝逮。油云草興，惠風(fēng)徐徐。侯未還邑，甘澍已濡。豈惟濡之，又滂沛之。氓抒叟呼，曰永賴之。翳神之靈，翳侯之愛(ài)。敬告后賢，芳徽無(wú)沫。
《宋忻州（竹苞）伏狐贊》
公昔禱雨，神惠伊溥。公茲伏妖，神感匪遙。惟公與神，以兩而化?；葚M公私，感豈公借。古陽(yáng)曲地，今公桐鄉(xiāng)。父老相告，軼事能詳。治譜克傳，象賢斯在。鋪此贊詞，永懷遺愛(ài)。
《徐晴圃方伯同年（斤）從軍圖贊》
府設(shè)掾史，軍有咨謀，記室典簽，風(fēng)譽(yù)炳彪。晉唐以降，實(shí)存名改，請(qǐng)侯賓客，心膂斯在。堂堂徐卿，修武緯文，入贊密勿，出參雄軍。終南之山，峻與天際，螺旋鳥(niǎo)伸，疲ぃ萬(wàn)騎。以一書(shū)生，慨慷其間，盾墨四飛，票彡羽而還。桅暮沈，偃伯朝告，西望隴云，宿障如掃。圖之煙楮，被以聲詩(shī)，壯哉斯游，談?wù)呱w。棄請(qǐng)纓，吾少也志，鬢霜已秋，掩卷吁б！
《陳定齋先生玩易圖為聞之同年（若疇）題》
玉門(mén)演，鐵撾折。十言宣，一畫(huà)泄。漢宋競(jìng)，理象歧。猗先生，一貫之。起邊隅，官中外。《震》無(wú)咎，《乾》知退。萬(wàn)山中，手一編。俯孳孳，服拳拳。猗先生，不可作。天地心，圣賢躅。嗟末學(xué)，向紛如。高山仰，在斯圖。
《云門(mén)六叟圖贊為喬鷗郵先生》
昔唐九老，有狄兼謨。涑水踵之，耆英是俱。喬公六二，論年猶少。以道則尊，名高德劭。偕彼五叟，萃為六逸。秀眸豐頤，其氣沖謐。鳧舄倦飛，鷗屯阝獨(dú)還。雙槳碧溆，一筇青山。繪之畫(huà)圖，申以歌詠。千載風(fēng)流，霞奔玉映。
《晉江杜貞義姑贊》
不男而庭趨，不婦而治廚，不[B11B]而撫孤。集蓼茹荼，撤環(huán)者七十年有余。以敉厥居，以增厥廬，閱再世而將六雛，以光啟其門(mén)閭。偉哉乎！杜氏之姑。
《讀書(shū)圖贊》（為殳虞卿作）
維春之韶，麗哉皇京。玉河始清，群芳載榮。靡靡綠楊，關(guān)關(guān)流鶯。書(shū)帷既褰，琴和酒清。撫卷長(zhǎng)嘯，四無(wú)人聲。落花不言，新詩(shī)偶成。羈懷浩然，何羨組纓。
《詩(shī)龕圖贊》（為法梧門(mén)先生）
猗猗長(zhǎng)松，下蔭高竹。天風(fēng)臨之，振響如玉。中有詩(shī)人，積卷盈屋。不知冬春，何論榮辱。落花微紅，曉月初綠。詩(shī)懷浩然，如水赴谷。斯龕斯圖，惟千載獨(dú)。
《誠(chéng)一先生像贊》（為吳錫泰作）
學(xué)誠(chéng)心一，貌清而頎。伯陽(yáng)知足，蘧子覺(jué)非。生不入東林黨，沒(méi)而祀淮海祠。鴻之冥冥耶？鳳之師師耶？非夫樂(lè)天知命而不疑者耶？
《愛(ài)石圖贊》（為王石如作）
金之將將，不如石之；玉之錄，不如石之硌硌；卉木之便娟，不如石之堅(jiān)頑。惟介斯貞，惟不才斯壽，惟崎而怪丑，斯不為萬(wàn)物垢。噫！嗟嗟！夫是之謂石友。
《訓(xùn)兒語(yǔ)》
道光初元，辛巳孟夏，余將解組，兒也牽衣。有慚康成，無(wú)慕靖節(jié)，倚裝書(shū)此，示庚、е兩兒：
一曰：慎起居。勞憊之軀，當(dāng)懲既往，稚弱之質(zhì)，宜戒將來(lái)。正心以清其源，窒欲以遏其流。如是而已。
一曰：省思慮。傳箴越畔，禮慎出謀。悠悠我心，耿耿不寐，此大惑也。昔余覆轍，作爾前車(chē)。
一曰：澹榮利。窮通有數(shù)，富貴在天。榮者辱之媒，利者害之藪。匪能外之，姑云澹之。
一曰：擇交游。益友輔仁，燕朋廢學(xué)。交流不慎，害不勝言。親君子，遠(yuǎn)小人，是謂能擇。
《題徐晴圃同年拈花行看》
同年徐晴圃方伯以行看子屬題，問(wèn)何名，曰“拈花”。余展觀之，畫(huà)憑檻執(zhí)蘭狀，余謂方伯曰：“此宜名采蘭，不當(dāng)名拈花也。”方伯曰：“有說(shuō)乎？”余曰：“有。方方伯之為此圖也，時(shí)在閩。閩蘭甲天下。方伯旬宣來(lái)此，布德意，申條教，則崇蘭扇芬也。式古訓(xùn)，肅官箴，則紉蘭為佩也。培善類，伸士氣，則滋蘭九畹也。進(jìn)君子，退小人，則藝蘭十步也。而且室有同心，則蘭言可誦焉。庭有佳樹(shù)，則蘭荑爭(zhēng)翹焉。其于蘭也，登坂而尋之，披榛而采之，不其汲汲矣乎？若夫世尊拈花，迦葉微笑，乃釋氏超悟之說(shuō)，非所語(yǔ)于方伯。斯時(shí)也，又況綺窗獨(dú)憑，瓊萼在手，廬山面目宛然矣?！狈讲υ唬骸坝惺窃眨≌?qǐng)更其名曰‘采蘭’?！?br/>
《題司空表圣詩(shī)品》
碧月墮水，梅花不知。萬(wàn)籟蕭然，其中有詩(shī)。耳受則窒，□滕益離。咄哉司空，乃拾得之。元?dú)庠谑?，溢而為辭。珠零錦粲，不著一絲。清琴罷彈，好風(fēng)徐吹。后有作者，其曰□□。
《鞍毀說(shuō)》
覺(jué)叟市一鞍以飾騎，騎自秦中來(lái)，被而騁于郊。騎驚，叟墮傷股。叟惜鞍之新也，冪而庋之西室之隅。一日移幾下，幾長(zhǎng)十尺，局兩足，納鞍綽有余也。是夕叟不寐，起憑幾作書(shū)罷，歸東室臥。少選，鼻端有煙氣。疑之，四顧無(wú)所見(jiàn)，復(fù)就枕。俄聞?chuàng)翳卣吆?，遽起趨西室，則火赫然。然遏于幾，未炎。且急沃以水，火滅而鞍毀焉。叟俯而思，蓋作書(shū)時(shí)誤投燭燼于鞍上也。或曰：“異哉！叟惜物而物毀，物固不宜惜歟？”或曰：“鞍不移不毀，是毀于移也?！被蛴衷唬骸靶乙?，鞍之移才一日，其毀，數(shù)也。設(shè)不移，則其地逼，他物所毀將愈甚?！臂判υ唬骸叭辉?，諸子之言也。抑日者謂予六十將大厄，曩騎而墮，厄矣，豈鞍祟耶？今鞍毀則祟者去，吾其免于厄矣。且烏知鞍之祟非為我德乎？”作《鞍毀說(shuō)》。
《擬朱子毀秦檜祠檄》
竊見(jiàn)故丞相秦檜，虺蜴為心，蛛蝥無(wú)智。頭能壓日，威震主而竊自北庭；德果格天，議和戎而迫成南渡。舉天下志士仁人之氣，銷(xiāo)作佞柔；極古來(lái)亂臣賊子之奸，無(wú)其倫比。冤哉趙相，空歸絕徼之魂；痛矣岳侯，竟抱奇冤而死。其他毒害，不可殫原。幸而潛伏冥誅，未盡忠良于一網(wǎng)；何得濫叨血食，徒貽唾罵于千秋！亟予毀除，用申彰癉。
◎ 三后群后
儀征阮氏敘劉向《列女傳》，謂“汝后稷”作“汝居稷”，漢去古未遠(yuǎn)，必有所據(jù)。予頗然之，已載于《隨錄》中。因思《畢命》之“三后協(xié)心”，指周公、君陳、畢公，《呂刑》之“三后成功”，指伯夷、禹、稷，《泰誓》“群后以師畢會(huì)”，指大會(huì)孟津之諸侯。古人用字甚寬，似于君后等字亦不甚分別?！昂箴ⅰ被蚴恰熬羽ⅰ敝`，若“三后”、“群后”，其辭顯然，斷無(wú)訛舛也?！端淖訒?shū)》：“干戈，朕；琴，朕。”《離騷》：“朕皇考曰伯庸?！背枷伦苑Q尚如此，安見(jiàn)后之不可稱臣下耶？
◎ 連敖票客
《功臣表》載韓信入漢為連敖票客。師古曰：“以其票疾而賓客禮之，故云票客?！逼币纛l妙反。
◎ 洪武追封紀(jì)信為王
漢高祖即皇帝位，八載而天下乃平，論功定封，訖十二年，侯者百四十有三人，《功臣表》共百四十七人，周呂、建成在《外戚》，羹頡、合陽(yáng)、沛、德四人在《王子》，凡百五十三人。論者每謂紀(jì)信、周苛同困滎陽(yáng)，一以守城被烹，一以誑楚被燒，苛之子成以父功封高景侯，而信獨(dú)無(wú)聞。讀高祖詔：“吾于天下賢士功臣，可謂亡負(fù)”一語(yǔ)，竟不為舍身救主之乘黃屋左纛者一動(dòng)念，漢于功臣負(fù)耶？否耶？信墓在滎澤縣，《魏書(shū)》及《水經(jīng)注》并詳之。宋真宗景德四年幸西京，經(jīng)信冢，贈(zèng)位太尉。明正統(tǒng)三年敕重建紀(jì)信廟，追封滎陽(yáng)侯，謚忠烈，命有司致祭。皆見(jiàn)于《大清一統(tǒng)志》中。河南固始縣城隍忠佑王廟有洪武五年五月五日詔敕一道，云：“咨爾紀(jì)信，漢代忠藎。秉捐軀之節(jié)，命如葉輕；甘蹈火之慘，心比丹赤。約會(huì)固陵，君方避威漆井；圍困滎陽(yáng)，臣竟赴難東闕。孤忠興劉，開(kāi)四百年之運(yùn)；大節(jié)誑楚，成千萬(wàn)載之名。何躡足以封雍，忍大肚而忘紀(jì)？幽魂沈淪，千秋遺恨。朕因闡揚(yáng)，以慰忠靈。維彼滎陽(yáng)，爾信升遐之區(qū)，特祠之祀之；乃若固陵，爾信從龍之地，亦祠之祀之。爰追封爾紀(jì)信為護(hù)國(guó)翊漢幽明顯應(yīng)本縣城隍，忠佑王，永鎮(zhèn)兩邑。爾妻董氏為護(hù)國(guó)翊漢輔忠一品夫人，爾父紀(jì)百棟為護(hù)國(guó)翊漢忠佑王，爾母黃氏為護(hù)國(guó)翊漢輔忠一品夫人，子紀(jì)潼為護(hù)國(guó)翊漢輔忠世子。嗚呼！移孝作忠，貞心凜凜如在；取義成仁，浩氣耿耿常新。鑒投水之韓成，波捍白浪三千；思入火之紀(jì)信，焰結(jié)紅光萬(wàn)疊。事出兩人，行同一轍。前后輝映，若合符節(jié)。漢藎明ブ，顏爾廟額。有志景從，敬畏奇烈。欽哉！念哉！特敕?！卑疵鞲叩叟c陳友諒戰(zhàn)鄱陽(yáng)，時(shí)友諒驍將張定邊前犯上舟，舟適膠淺沙，賊圍迫幾殆。親兵總制韓成曰：“事急矣，古人有殺其身而成君者，臣何敢辭！”遂服上袍冕，對(duì)賊眾赴水中。賊眾歡呼萬(wàn)歲，戰(zhàn)遂懈。而常遇春從旁舟射定邊，上舟得脫。破友諒后，詔封成高成侯，因漢之未封紀(jì)信，乃追封之。此元至正二十三年事。蓋至洪武五年始頒敕建廟耳。英宗正統(tǒng)間去洪武已五十載，豈不知高皇帝追封詔旨，何以復(fù)贈(zèng)為滎陽(yáng)侯、謚忠烈？夫先侯而后王，可也；既王矣而又贈(zèng)侯爵，絕無(wú)是理。禮臣不應(yīng)疏忽乃爾。明丁自申《紀(jì)侯廟碑記》、本朝吳香亭侍郎（玉綸）《固始縣城隍忠佑王序》皆未加考證。惟《姓氏譜》載信立廟于順慶，曰忠，誥詞云：“以忠徇國(guó)，代君任患，實(shí)開(kāi)漢業(yè)。后世知君為重、身為輕，雖糜捐不避者，侯何有焉?！痹圃啤！爸尹獭倍?，卻與洪武詔旨合，而誥詞亦未詳何人所作也。
◎ 九仙公主
唐王建《九仙公主舊莊詩(shī)》，杜紫綸（詔）謂《唐公主列傳》無(wú)九仙之名，惟《方伎傳》載玄宗時(shí)有夜光者，因九仙公主召見(jiàn)溫泉。予按：劉禹錫亦有《經(jīng)東都安國(guó)觀九仙公主舊院詩(shī)》云：“仙院御溝東，今來(lái)事不同。門(mén)開(kāi)青草日，樓閉綠楊風(fēng)。將犬升天路，披云赴月宮。武皇曾駐蹕，親問(wèn)主人翁?！睋?jù)此是武皇駐蹕，當(dāng)在會(huì)昌年間。然武宗七女并無(wú)號(hào)九仙者。禹錫于會(huì)昌中加檢校禮部尚書(shū)，卒年七十二，豈宣宗時(shí)禹錫尚在耶？姑存以考。
◎ 錢(qián)以瑛條奏
雍正間知縣錢(qián)以瑛行取入都，補(bǔ)授御史。條奏三事：一請(qǐng)飭各省督撫，勒令尼姑還俗。一民間養(yǎng)女至二十歲外者，請(qǐng)飭督撫諭令速行擇配。一民間斗毆每起于數(shù)十文之微，請(qǐng)令有司于境內(nèi)查明，需用數(shù)十文錢(qián)之窮民，賞給錢(qián)文，濟(jì)其緩急，以息爭(zhēng)端。奉上諭：“甚屬鄙瑣不通，著以主事原職銜勒令休致回籍。”其條奏亦著發(fā)還。
◎ 告狀
今民間控訴于官衙者，曰告狀。按：狀，札也，又牒也?！侗笔肺呵赝鹾矀鳌罚骸昂沧觾x，道武數(shù)幸其第，如家人禮。儀矜功恃寵，遂與宜都公穆崇伏甲謀亂。崇子遂留在伏士中，道武召之，將有所使，遂留聞?wù)倏职l(fā)，逾墻告狀。帝秘而恕之。此殆告狀二字之始。
◎ 供養(yǎng)
《禮月令》：“收祿秩之不當(dāng)，供養(yǎng)之不宜者?！惫B(yǎng)，下奉上也。《詩(shī)》“有母之尸饔”，《箋》：“己從軍而母為父陳飲食之具，自傷不能供養(yǎng)也?！惫┮嘧鞴?，養(yǎng)音恙。后漢章帝建初五年春二月朔日食，詔曰：“朕新離供養(yǎng)，愆咎眾著，上天降異，大變隨之。詩(shī)不云乎？‘亦孔之丑’。又久旱傷麥，憂心慘切。公卿已下，其舉直言極諫、能指朕過(guò)失者各一人，遣詣公車(chē)，將親覽問(wèn)焉。其以巖穴為先，勿取浮華?！卑矗旱勰格R太后崩于四年六月，故有“新離供養(yǎng)”語(yǔ)。李密《陳情表》“臣以供養(yǎng)無(wú)主”，亦此義也。
◎ 鄉(xiāng)試增五言詩(shī)
乾隆二十四年己卯科裁去表、判，增用五言八韻詩(shī)。隨園老人《送香亭鄉(xiāng)試詩(shī)》云：“圣主崇詩(shī)教，秋闈六韻加。今年得科第，比我更風(fēng)華?！卑矗毫嵁?dāng)作八韻。是科先伯曾祖余齋公諱（煒）由癸酉科拔貢雋京兆，其試帖實(shí)五言八韻也。
◎ 擬籌積貯書(shū)
管異之孝廉（同）有《代人擬籌積貯書(shū)》，是一篇絕大經(jīng)世文字，非尋常紙上空談?wù)咭?。?shū)云：“臣聞京師者，天下之大本，積貯者，國(guó)家之大務(wù)。今海內(nèi)飛芻挽粟，歲至京師，意京倉(cāng)所積谷，多備數(shù)十年，少亦宜支數(shù)歲。而以臣所聞，不過(guò)僅支一歲而止。臣甚駭之，記曰：‘國(guó)無(wú)六年之畜曰不足，無(wú)三年之畜曰急。’以國(guó)家之全盛，積貯止此，設(shè)不幸東南有水旱，漕不克繼，或淮、徐、兗、濟(jì)之間有大盜如王倫者阻于途，俾不得達(dá)，或畿輔倉(cāng)卒有事，用谷倍常時(shí)，三者有一焉，雖有研、桑，不知計(jì)所從出矣。且夫一州一縣之大，倉(cāng)庫(kù)空虛，則事至而無(wú)以辦，況于煌煌帝都，宗廟乘輿之所在者乎？以國(guó)家之威，皇上之仁圣，曩所云三患，固萬(wàn)萬(wàn)不當(dāng)有，然而思患預(yù)防，勢(shì)之所及也，患既至而后為之所，勢(shì)之所不及也。此臣之所以大憂也。臣竊惟國(guó)家富強(qiáng)，本逾前代。當(dāng)乾隆中歲，京倉(cāng)之粟，陳陳相因，以數(shù)計(jì)之，蓋可支二十余歲。乾隆之去今時(shí)，既未遠(yuǎn)加以數(shù)十年，內(nèi)未闕一州，未損一縣，未加一官，未增一卒，何以曩者備二十歲而有余，今則僅支一年而不足？論者皆謂邇年以來(lái)，苗賊迭起，水旱間作，高宗皇帝屢施豁免之恩，皇上數(shù)沛停征之惠，坐是積貯虧缺，不能復(fù)舊。臣以為是固然矣，而抑猶未盡。伏查京倉(cāng)所放米，曰官俸，曰兵糧，二者去通漕不過(guò)十分之六，其一養(yǎng)工匠歲賜之粟，名曰匠米。匠米在當(dāng)時(shí)去京倉(cāng)百分之一，今則人數(shù)百倍于前，而米去京倉(cāng)十分之一矣。其一國(guó)初定鼎，宗臣封親王者六，曰豫、睿、禮、鄭、肅、莊，封郡王者二，曰順承、克勤，世宗皇帝之弟封親王者一，曰怡賢。此九王者，皆世襲罔替。七親王之世子，世封親王，其他子則封公，公之子封鎮(zhèn)國(guó)將軍。二郡王之世子世封郡王，其他子亦封鎮(zhèn)國(guó)將軍。凡鎮(zhèn)國(guó)將軍之子封輔國(guó)將軍，輔國(guó)將軍之子封奉國(guó)將軍，奉國(guó)將軍之子封奉恩將軍。凡俸，親王萬(wàn)斛，郡王五千，公一千，以次降，合而名曰恩米。夫九王之初封，其子孫不過(guò)數(shù)人，后則愈衍愈眾，至于今枝繁葉盛，蓋其人已數(shù)倍于前矣。而國(guó)家封爵賜米必一一如其人數(shù)，是以國(guó)初恩米去京倉(cāng)不過(guò)百分之一，今則不啻十之三四矣。以通漕十分，官俸、兵糧去其六，匠米去其一，恩米去其三四，是故一歲之漕，僅敷一歲之用。漕一不足，則必抽舊積。舊者日絀，而新者無(wú)贏。然則京倉(cāng)之粟，日減日虛，二十年而大變于前者，無(wú)足怪也。夫國(guó)家之大，所賴以辦事者官，所賴以捍患者兵。官俸、兵糧，勢(shì)不可減。而我朝于滿兵盡人而養(yǎng)之，自乾隆時(shí)論者已憂焉，無(wú)善計(jì)耳。至于工匠，則事不同矣。經(jīng)曰‘既廩稱事’，又曰‘考其弓弩，以上下其食’，然則古之工匠，食稱其事，初無(wú)虛養(yǎng)之時(shí)。今之匠役，無(wú)事而食者蓋過(guò)眾。為今日計(jì)，莫若裁汰散遣，僅留其魁若干人。俟有興造，然后及時(shí)召募，計(jì)其工而賜之食。如此則下無(wú)游食之民，上無(wú)虛縻之賜，而所謂匠米者可以復(fù)減如前矣。九王之子孫，爵祿豐厚，此自國(guó)家追念前勛，恩德至渥。然臣聞之，親親有殺，尊賢有等。以人臣之嗣，世同皇昆弟、皇子之封，其酬勛已至極，而其他子孫又人人食王公之祿，則待之毋乃過(guò)優(yōu)乎？國(guó)家享祚億萬(wàn)年，諸王子孫日眾，海內(nèi)物力必有不給之時(shí)。人臣與國(guó)同休戚，主上匱乏，而私室豐盈，諸王之靈抑恐未安于地下也。為今日計(jì)，爵則仍之，祿則減之。彼其人果才賢，自可為國(guó)當(dāng)官，別受在官之俸，而愚不肖者，不得濫叨厚賜。如此則宗室皆知奮勵(lì)，而所謂恩米者可以復(fù)減如前矣。夫匠米、恩米復(fù)減如前，則京倉(cāng)所積歲已有余，以數(shù)計(jì)之，蓋三年則可余一年之食，九年則可余三年之食，然則不出十年，而京倉(cāng)之積貯已多矣。論者或謂匠米可減也，減恩米恐非圣世所宜行。臣請(qǐng)有以折之。昔周之初，大封同姓，而武王昆弟五叔乃無(wú)官，矧其子孫？豈容不辨別賢否，而概以王公之祿予之？宋相王安石議減宗室恩例，宗室伺其出群嘩馬首，安石厲聲斥曰：‘祖宗親盡則祧，何況賢輩！’諸人遂無(wú)辭而退。至哉言乎！不可以人廢也。臣愚以為此事也行，有五利焉：京師積谷有余，一利也；匠民散于民間，畿輔谷賤，二利也；諸王子孫不驕惰，三利也；積谷有余則徑可停運(yùn)一二年，而用其間以大治河工，四利也；旗丁但予坐糧，則所云幫費(fèi)者省，而州縣之虧空可彌矣，五利也。變一事而興五利，補(bǔ)救之謀無(wú)加于此。若夫興水利，議屯田，裁減滿兵糧額，事體重大非旦夕所可行，臣今未敢議焉?！?/div>
劉舍人《文心雕龍》云：“自后漢以來(lái)，碑碣云起，才鋒所斷，莫高蔡邕。觀楊賜之碑，骨鯁訓(xùn)典，陳、郭二文，詞無(wú)擇言?！卑矗褐欣杉小稐罟贩踩祝活}曰《司空文烈侯楊公碑》，一題曰《漢太尉楊公碑》，一題曰《文烈侯楊公碑》，兩書(shū)公諱賜字伯猷，而《后漢書(shū)》賜字則作伯獻(xiàn)。
◎ 處士
《荀子》云：“古之所謂處士者，德盛者也，能靜者也，修正者也，知命者也，著是者也。今之所謂處士者，無(wú)能而云能者也，無(wú)知而云知者也，利心無(wú)足而佯無(wú)欲者也，行為險(xiǎn)穢而強(qiáng)高言謹(jǐn)愨者也，以不俗為俗、離蹤而訾者也?！贝搜郧兄惺勘?。昔三士以二桃自殺，秦散三千金而士斗，叔孫通以五百斤金賜諸生，諸生喜謂叔孫先生真圣人。甚矣，虛聲之可鄙也。
◎ 歸鹿放虎
《武成》：“歸馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之野?！彼卧摹懂Y牖閑評(píng)》作“歸鹿華山之陽(yáng)，放虎桃林之野”，不知何據(jù)。
◎ 大風(fēng)
乾隆乙丑，袁簡(jiǎn)齋先生宰江寧。五月十日，天大風(fēng)，白日晦冥。城中女子韓姓者，年十八，被風(fēng)吹至銅井村，離城九十里。其村氓問(wèn)明姓氏，次日送其還家。女婚東城李秀才子，李疑風(fēng)無(wú)吹女子至九十里之理，必有奸約，控官退婚。先生曰：“古有風(fēng)吹女子至六千里者，汝知之乎？”李不信，先生取元郝文忠《陵川集》示之。其詩(shī)云：“黑風(fēng)當(dāng)筵滅紅燭，一朵仙桃落天外。梁家有子是新郎，{艸干}〔羋〕氏負(fù)從鐘建背。爭(zhēng)看燈下來(lái)鬼物，云鬢欹斜倒冠佩?！庇衷疲骸白哉f(shuō)吳門(mén)六千里，恍惚不知來(lái)此地。甘心肯作梁家婦，詔起高門(mén)榜‘天賜’。幾年夫婿作相公，滿眼兒孫盡朝貴。”李無(wú)以應(yīng)。先生復(fù)曉之曰：“郝文忠一代忠臣，豈肯誑語(yǔ)？但當(dāng)年風(fēng)吹吳門(mén)女，竟嫁宰相，恐此女無(wú)此福耳?！崩畲笙玻瑑杉一榕淙绯?。制府尹公聞之曰：“可謂宰官必用讀書(shū)人矣?！庇旨o(jì)文達(dá)《灤陽(yáng)消夏錄》載：“辟展土魯番地有風(fēng)穴，在南山，其大如井。風(fēng)不時(shí)從中出，每出則數(shù)十里外先聞波濤聲，遲一二刻，風(fēng)乃至。所橫徑之路，闊不過(guò)三四里，可急行而避。避不及，則眾車(chē)以巨繩連綴為一，尚鼓動(dòng)顛簸如大江浪涌之舟?；蛞卉?chē)獨(dú)遇，則人馬輜重皆輕若片葉，飄然莫知所往矣。風(fēng)皆自南而北，越數(shù)日，自北而南，如呼吸之往返也。余在烏魯木齊，接辟展移文云：‘軍校雷庭，于某日人馬皆風(fēng)吹過(guò)嶺北，并無(wú)蹤跡。’又昌吉通判報(bào)：‘某日午刻，有一人自天而下，乃特納格爾遣犯徐吉，為風(fēng)吹至?！硖丶{格爾縣丞報(bào)徐吉是日逃，計(jì)其時(shí)刻，自巳正至午，已飛騰二百余里。此在彼不為怪，在他處則異聞矣。徐吉云：‘被吹時(shí)，如醉如夢(mèng)，身旋轉(zhuǎn)如車(chē)輪，目不能開(kāi)，耳如萬(wàn)鼓亂鳴，口鼻如有物擁蔽，氣不得出，努力良久，始能一呼吸耳?！保ò矗喉n女被風(fēng)吹九十里，徐吉一時(shí)許二百里，此中國(guó)與沙漠形勢(shì)不同。古稱風(fēng)災(zāi)鬼難之域，信然。又按：遼開(kāi)泰七年，節(jié)度使勃魯里至鼻灑河，遇雨，忽大風(fēng)飄四十三人飛旋空中，良久墮數(shù)里外，勃魯里幸免。時(shí)一酒壺在地，竟不移。袁、紀(jì)二公均未曾引及也。）
◎ 潘墨仙
懷遠(yuǎn)潘墨仙（紀(jì)），少霞明府（繡）之兄也。六歲目雙瞽，長(zhǎng)而讀書(shū)，一過(guò)即能熟記，兼工吟詠。性極孝，母歿，廬墓數(shù)年如一日。有《墓下作》云：“老母冢中藏，瞽兒冢邊呼。倦極依冢臥，夢(mèng)見(jiàn)醒又無(wú)?！焙蠖Z(yǔ)一字一血，漢、魏以來(lái)作者無(wú)此沈痛筆墨，乃于不識(shí)字之瞽人得之。覺(jué)《三百篇》“哀哀父母，生我劬勞”，僅止道著一面也。陸放翁云：“乃知母子意，更遠(yuǎn)未嘗隔。”嗚呼！如墨仙者，可謂孝矣。
◎ 李文姬
東漢李固女名文姬，嫁同郡趙伯英。當(dāng)固遭梁冀之難，三子兩死獄中，文姬匿其弟燮，托固門(mén)生王成保全之。入徐州界，變姓名為酒家傭。冀誅，桓帝詔求固后，燮得還鄉(xiāng)里。姊弟相見(jiàn)，悲感路人?！斗妒贰窋⑵涫掠凇豆虃鳌分卸蝗搿读信贰１岁惲舳肫薏涛募П粨锖惺?，曹操以其為蔡邕之女，金璧贖歸，重嫁于祀。吾不知十二年在虜中，節(jié)耶？烈耶？然登諸《列女》之間，不幾為李文姬竊笑歟？
◎ 隨任應(yīng)試
康熙十一年壬子科，廣西鄉(xiāng)試，中式第十二名賈錫爵，滿洲人，是時(shí)作宦者子弟隨任準(zhǔn)其與省試也。見(jiàn)《廣西歷科題名錄》。
◎ 郢中九老
歙鮑雙五先生督學(xué)湖北，按試安陸時(shí)，府縣學(xué)校官十人：鐘祥縣教諭蔡（理元），蘄州舉人，年七十六；潛江縣教諭徐（洲），興國(guó)舉人，年七十三；安陸府教授潘（恒月），興國(guó)舉人，年七十三；天門(mén)縣訓(xùn)導(dǎo)胡（學(xué)洙），鄖西歲貢，年七十；潛江縣訓(xùn)導(dǎo)蕭（協(xié)中），嘉魚(yú)歲貢，年六十八；天門(mén)縣教諭李（如筠），江夏舉人，年六十七；京山縣訓(xùn)導(dǎo)丘（齊益），武昌優(yōu)貢，年六十五；京山縣教諭柯（光澍），大冶舉人，年六十二；安陸府訓(xùn)導(dǎo)楊（萬(wàn)炳），松滋歲貢，年九十一；惟鐘祥縣訓(xùn)導(dǎo)蕭（龠），竹溪廩貢，年四十四為最少。白楊君以上九人，合六百四十三歲，連閏扣去虛日，共閱甲子三千九百一十有贏。先生有《郢中九老歌》，亦嘉話也。
◎ 順治年紳
紀(jì)文達(dá)公（昀）家藏順治間《紳》一部，按其序文，始于順治丙戌。蓋自甲申定鼎，至丙戌年方有刊本，見(jiàn)吳香亭侍郎文集。（宋趙升《朝野類要》：“紳，仕宦之稱，指其笏帶而言也。”）
◎ 寧甯二字通用
慕陵圣諱下一字今改作“甯”字。按：此二字古本通用?！妒酚洝た崂魝鳌酚袑幊?，《漢書(shū)·》作甯成；廣寧縣《漢書(shū)·地理志》作廣寧，《晉書(shū)》作廣甯。蓋皆本于《左氏傳》公孫寧儀行父《公羊傳》乃作公孫甯儀行父也。改字敬謹(jǐn)避諱，適與古合。
◎ 竹夫人
編竹如圓枕，空其中，長(zhǎng)三四尺，夏月抱以臥，可以清暑，名之曰竹夫人。東坡詩(shī)：“留我同行木上座，贈(zèng)君無(wú)語(yǔ)竹夫人。”是送竹幾與謝秀才，俗呼竹幾亦曰竹夫人也。
◎ 滅明
澹臺(tái)子羽名滅明，莒展輿之黨有公子滅明，見(jiàn)昭公元年《左氏傳》。
◎ 禪悅寺神鐘
澉浦東門(mén)外禪悅寺，有鐘一口。相傳初鑄成時(shí)，叩之無(wú)聲，僧某自海上來(lái)，云：“鐘失魂，故不鳴?！蹦耸谷巳牒Ｕ谢?，再叩之，聲聞數(shù)十里矣。
◎ 僧道加顯秩
魏僧法果、曇證并加老壽將軍，唐武后加僧懷義左衛(wèi)大將軍、梁國(guó)公，中宗除道士史崇恩國(guó)子監(jiān)祭酒，加道士葉靜能金紫光祿大夫，睿宗時(shí)長(zhǎng)安浮屠慧范封上庸郡公，與誅張易之，擢三品御史大夫。又代宗加不空和尚開(kāi)府儀同三司、蕭國(guó)公，遼太平五年加道士馮若谷太子中允，重熙十九年加僧惠鑒檢校太尉，咸雍二年加僧守志、五年加僧志福并守司徒，宋欽宗靖康元年以僧趙宗印為參議官。元?jiǎng)⒈摇⒚饕V孝、陶仲文可以有偶矣。
◎ 輿機(jī)
《曾子問(wèn)》“輿機(jī)”，疏：“以木為之，如床，先用繩系兩頭，謂之榪?！?br/>
◎ 姻
妻父曰婚，婿父曰姻。定公十三年冬，晉荀寅、士吉射入于朝歌以叛。《左氏傳》曰：“荀寅，范吉射之姻也。”荀寅之子娶吉射之女云。
◎ 蘭花卷子詞
楊小坡茂才（組榮）工填詞，有為王謙齋茂才題秦淮女史吳瑞云《蘭花卷子》南北曲一套，聲調(diào)蒼涼，借題感興，置之《曲譜》中，不減玉茗風(fēng)韻也。詞曰：“《正宮端正好》莽天涯，人何處？望江南，榛棘荒蕪。花心更比人心苦，（是一篇）著色（的）《離騷賦》。《滾繡球》（想當(dāng)初）十二欄干簾影疏，三五中秋月影孤。看樓外垂楊一樹(shù)，把長(zhǎng)橋遮得模糊。甚文章大小蘇，甚神人大小姑，喬珠娘煙花寨主，俊王郎曠代才無(wú)。（那管他）桃花竟日隨流水，（端的是）寒雨連江夜入?yún)?，（?duì)畫(huà)蘭）媚影親摹?！睹摬忌馈纺闶莻€(gè)阮藉窮途，他是個(gè)卓氏當(dāng)壚。（鐘情的）夢(mèng)兒中陽(yáng)臺(tái)遇雨，（傳神的）畫(huà)兒中空山泣露?！缎×褐荨罚菚r(shí)節(jié)）院落沈沈日影晡，（他為你）滴翠調(diào)珠，（還有個(gè)）可人捧硯，（是）掌中珠，回眸顧花也病難扶?！睹雌罚ㄔ酰┑刂须[隱鳴金鼓，眼睜睜斷梗江湖。（血染了）石頭城，（尸填了）桃葉渡。（你尚有）生綃一幅花，不共人枯。《上小樓》（一霎時(shí)）香簾繡幕（都變了）幾堆黃土，（再休提）風(fēng)雨秋燈，煙波畫(huà)船，詩(shī)酒狂徒。看棲鳥(niǎo)，聽(tīng)啼蛄，野花無(wú)主。（亭一點(diǎn)）畫(huà)蘭名，天還嫉妒?！睹雌罚▌t為你）名魁花譜，花為香祖，（俺也曾）裘典，裙?jié)婋僦?，帳掩珍珠。倡家雛，酒家胡，緩歌慢舞，（只落得）郁蒼蒼斜陽(yáng)滿樹(shù)?！端：骸罚ㄍ趵珊牵悖┊?dāng)年箏笛鳴秋浦，一片蘆花舞絮。抽刀殺賊竟何如？破青衫依舊寒儒。（留得個(gè)）一叢香草三生石，（最傷心）滿地飛灰萬(wàn)卷書(shū)。吃緊的相思譜。（雖則是）無(wú)人可賞，（卻怎生）有口難糊?！段迳贰罚ㄉ钕悖┚胍骰ㄔ?shī)句香，醉談兵膽氣粗。大人藐視終難遇，禰衡不肯游江夏，西子何曾去五湖？目斷臺(tái)城路。（似你這）深山小草，（怎難忘）野水殘蒲？《四煞》（最愛(ài)你）亂排場(chǎng)不讓人，風(fēng)頭銜眾口誣，薰蕕雜處心良苦。（這壁廂）八公草木新烽火，（那壁廂）六代江山舊畫(huà)圖，一卷朝和暮。（猛想起）悲歡離合，（涂抹些）也者之乎。《三煞》（堪笑你）謁涂山眼界空，吊荊人獨(dú)自哭。蘭魂吹入琴堂幕，（說(shuō)甚麼）黃衫傾倒真名士，（他也曾）紅拂私奔莽丈夫，一瓣心香炷。（怎當(dāng)日）飄零蕩子，（又做了）勇敢狂奴？《二煞》（可恨你）破蒲團(tuán)坐得拘，舊青氈守得愚。（怎）十家姊妹將人誤？江淮才子名雖重，脂粉嬌娃骨已枯，大劫皆天數(shù)。（可記得）紅巾淚，綠酒提壺？《一煞》（俺勸你）謝風(fēng)情多讀書(shū)，覓生涯且濫竽，黃金杜牧人爭(zhēng)鑄。（只為你）深深香霧迷蝴蝶，（因此上）苦苦春風(fēng)叫鷓鴣，一唱君當(dāng)悟。（似這般）情苗恨蕊，（到不如）永斷根株?！段猜暋分隣繅?mèng)魂，代君訴肺腑?？蓱z曲誤無(wú)人顧，（我待要）請(qǐng)正蘭花，花不語(yǔ)?！?br/>
◎ 王世貞庸妄
知人論世，士君子之責(zé)。然須實(shí)有見(jiàn)地，方不沒(méi)是非好惡之公。若逞一己筆舌，輕議古人，則謬之甚者也。吾祖玄英先生遁隱會(huì)稽鑒湖之濱，漁釣為樂(lè)，時(shí)稱逸士。廣明、中和間江南為律詩(shī)，未有及先生者。玉贊序先生詩(shī)為入錢(qián)起之室。唐末宰臣張文蔚、中書(shū)舍人封舜卿奏名儒不遇十五人，請(qǐng)賜一官以慰其魂，先生其一。孫作傳，亦推許極當(dāng)。《唐詩(shī)紀(jì)事》所云：“先生為人野質(zhì)，每見(jiàn)人設(shè)三拜，曰：‘禮數(shù)有三?！R(shí)者呼方三拜?！辈贿^(guò)述名賢風(fēng)韻，初無(wú)貶詞也。王世貞《州四部稿》中以先生之三拜，比之宋朱元晦孫之號(hào)朱萬(wàn)拜者，斷為人妖?？煱矗夯尬淘鴮O浚當(dāng)賈秋壑柄國(guó)時(shí)官浙漕，每有札子稟事，必稱“某萬(wàn)拜覆”，時(shí)人謂浚為朱萬(wàn)拜。夫先生之三拜，自鳴其高；朱之萬(wàn)拜，讠舀事權(quán)相。一名儒，一巧宦，謂巧宦為人妖則可，謂名儒為人妖，則世貞自居何等耶？《四庫(kù)全書(shū)提要》稱：“世貞初羽翼李攀龍，后巋然獨(dú)存，為時(shí)耆宿，其聲價(jià)遂出攀龍上，而摹擬剽襲，流弊萬(wàn)端，其受攻亦甚于攀龍?！变瓕俅_論。歸熙甫目世貞為庸妄子。信然哉！信然哉！
◎ 享國(guó)之久
堯舜以后，人主享國(guó)之久者：夏履癸（即桀）。五十二年，商太戊七十五年，武丁五十九年，周昭王五十一年，穆王五十五年，宣王四十六年，平王五十一年，敬王四十四年，顯王四十八年，赧王五十九年，漢武帝五十四年，蜀后帝四十年，梁武帝四十八年，唐玄宗四十六年，宋仁宗四十二年，理宗四十年，明世宗四十五年，神宗四十八年。其間夏桀昏暴，周昭溺楚，平王東遷，蜀后主出降，梁武餓死臺(tái)城，唐玄宗遭祿山之亂，宋理宗局于南渡之后（按：遼圣宗在位四十九年，究非正統(tǒng)可比）。若我大清圣祖仁皇帝在位六十有一年，高宗純皇帝在位六十年，尊太上皇帝四年。祖孫相承，垂衣裳而治者百二十余歲，萬(wàn)邦協(xié)和，中外臣民悉被太平之福。盛矣哉！足以方駕三、五，超邁漢、唐矣。
◎ 葷桃
《禮·玉藻》：“膳于君有葷、桃、，于大夫去，于士去葷，皆造于膳天?！编嵶ⅲ骸吧牛朗骋?。葷、桃、，辟兇邪也。大夫用葷、桃，士桃而已。葷，姜及辛菜也；，帚也。”按：《檀弓》：“君臨臣喪，以巫祝桃執(zhí)戈惡之?！碧沂翘抑?，是萑苕，所以掃除不祥，若君用膳，何必用此辟兇邪之物，且不知有何兇邪之可辟？殊覺(jué)牽強(qiáng)不近理。鄙意葷即蔥、蒜等物，釋家以大蒜、小蒜、興渠、{艸各}（音格）、蔥為五葷，道家以韭、蒜、蕓臺(tái)、蔥、薤為五葷。桃即桃諸，王肅云：“諸，菹也。”即《爾雅》勃，注：“一名石蕓?！薄墩f(shuō)文》凡草之可食者皆曰菜，蕓草似目宿菜?！都本推纷ⅲ骸笆|蒿生熟皆可啖?！眲t石蕓當(dāng)即蕓臺(tái)。范石湖詩(shī)：“菘心青嫩芥臺(tái)肥?！笨勺C蕓臺(tái)、芥臺(tái)皆食品所必需。
◎ 省中詩(shī)
吳潘黻庭前輩（曾綬）《省中雜詩(shī)》云：“秋高萬(wàn)籟靜無(wú)聲，官燭名花照眼明。不見(jiàn)薰香雙侍史，窺人只有月多情（徐中丞士林，康熙癸巳進(jìn)士，初官中書(shū)，有句云：‘歸來(lái)惹得山妻問(wèn)，侍女薰香近有無(wú)？’）。中書(shū)典故費(fèi)探研，畫(huà)省簪毫二十年。閉戶著書(shū)人海里，至今一序共流傳（杭州王峨山正功出入省闥二十年，每入直，輒搜考檔案，勒成一書(shū)，名《中書(shū)典故匯紀(jì)》，其目有六，曰：《官制》、《職掌》、《儀式》、《恩遇》、《建置》、《題名》，而以《雜錄》終焉。杭世駿為作序）。人分四值共趨班，辰入申歸仆仆間。齊下三單忙注本，一鞭恰趁夕陽(yáng)還（遇啟鑾封印日，則三日本齊下）。領(lǐng)歸折件寫(xiě)分明，守晚親聽(tīng)玉漏清（圣駕進(jìn)宮日，早班領(lǐng)每日上諭、奏折，候夜直交代，為守晚）。更有改簽新式樣，除官朱筆自題名（凡御筆親書(shū)者，為朱簽。特旨改票，為改簽）。楮陰繚繞北垣前，妙筆鴻臚點(diǎn)綴妍。日影參差人久坐，相公真是地行仙（內(nèi)閣北垣下有老楮一株，歲久成陰，相國(guó)澤州公機(jī)務(wù)之暇，時(shí)一憩焉。泰州禹之鼎繪成《楮窗圖》，公自題二詩(shī)，查慎行和之云：‘洵知黃閣異人間，獨(dú)樹(shù)能高便不頑。蕭灑坐看移日影，婆娑行愛(ài)繞苔斑。堂餐撒后仍開(kāi)卷，賜杖攜來(lái)正押班。為報(bào)官居如邸第，太平機(jī)務(wù)有余閑。’）”。余亻暴直十年，校書(shū)三館，誦黻庭詩(shī)，覺(jué)此身猶在五云深處也。
◎ 耳衣
唐李廓《送振武將軍詩(shī)》云：“金裝腰帶重，錦縫耳衣寒?！卑矗憾录唇癖钡囟滤枚?。
◎ 九說(shuō)
董醞卿尚書(shū)有《九說(shuō)》一篇，茲錄之?！墩f(shuō)》云：“歲乙丑，總稅務(wù)司赫德言數(shù)之中惟九最奇。詳叩其說(shuō)，曰：‘一九自成為九，及十九、百九、千萬(wàn)九、億九、凡無(wú)奇零，與一九同者，不必言也。至如二九一十八，一八，九也；三九二十七，二七，九也；四九三十六，三六，九也；五九四十五，四五，九也；六九五十四，五四，九也；七九六十三，六三，九也；八九七十二，七二，九也；九九八十一，八一，九也。又如十一九為九十九，九九即一十八，一八，九也；十二九為一百八，一八，九也；十三九為一百一十七，一一七，九也；十四九為一百二十六，一二六，九也；十五九為一百三十五，一三五，九也；十六九為一百四十四，一四四，九也；十七九為一百五十三，一五三，九也；十八九為一百六十二，一六二，九也；十九九為一百七十一，一七一，九也；二十九為一百八十，一八，九也。又如二十一九為一百八十九，一八九即一十八，一八，九也；二十三九為一百九十八，一九八亦即一十八，一八，九也；二十二九為二百七，二七，九也；二十四九為二百一十六，二一六，九也，推而至于二十九九，為二百六十一，二六一，九也，又推而至于九十九九，為八百九十一，八九一即一十八，一八，九也。又如一百一九為九百九，九九即一十八，一八，九也；一百二九為九百一十八，九一八亦即一十八，一八，九也；一百三九為九百二十七，九二七亦即一十八，一八，九也；推而至于一百九九，為九百八十一，九八一亦即一十八，一八，九也，又推而至于九百九十九九，為八千九百九十一，八九九一即二十七，二七，九也，又推而至于九千九百九十九九，為八萬(wàn)九千九百九十一，八九九九一即三十六，三六，九也，又推而至于九萬(wàn)九千九百九十九九，為八億九萬(wàn)九千九百九十一，八九九九九一即四十五，四五，九也。又如八億九萬(wàn)九千九百九十一減一九，余八億九萬(wàn)九千九百八十二，八九九九八二即四十五，四五，九也；再減十九，余八億九萬(wàn)九千八百九十二，八九九八九二亦四十五，四五，九也；再減百九，余八億九萬(wàn)八千九百九十二，八九八九九二仍四十五，四五，九也；再減千九，余八億八萬(wàn)九千九百九十二，八八九九九二亦仍四十五，四五，九也。又如八億八萬(wàn)九千九百九十二減九千九為八萬(wàn)一千，余八億八千九百九十二，八八九九二即三十六，三六，九也；再減八千九為七萬(wàn)二千，余七億三萬(wàn)六千九百九十二，七三六九九二亦三十六，三六，九也；再減七千九為六萬(wàn)三千，余六億七萬(wàn)三千九百九十二，六七三九九二仍三十六，三六，九也；再減六千九為五萬(wàn)四千，余六億一萬(wàn)九千九百九十二，六一九九九二亦仍三十六，三六，九也；再減五千九為四萬(wàn)五千，余五億七萬(wàn)四千九百九十二，五七四九九二仍三十六，三六，九也；再減四千九為三萬(wàn)六千，余五億三萬(wàn)八千九百九十二，五三八九九二仍三十六，三六，九也；再減三千九為二萬(wàn)七千，余五億一萬(wàn)一千九百九十二，五一一九九二即二十七，二七，九也；再減二千九為一萬(wàn)八千，余四億九萬(wàn)三千九百九十二，四九三九九二即三十六，三六，九也；再減一千九為九千，余四億八萬(wàn)四千九百九十二，四八四九九二亦三十六，三六，九也，推之而再減九十九九為八百九十一，余四億八萬(wàn)四千一百一，四八四一一即一十八，一八，九也；又推之而再減九百九十九九為八千九百九十一，余四億七萬(wàn)五千一百一十，四七五一一亦即一十八，一八，九也；又推而再減九千九百九十九九為八萬(wàn)九千九百九十一，余三億八萬(wàn)五千一百一十九，三八五一一九即二十七，二七，九也。離之而九，合之而九，益之而九，損之而九，縱之而九，橫之而九，蓋隨意所之，回環(huán)往復(fù)而無(wú)不然也。由是而兆、而京、而垓、而秭、而壤、而溝、而澗、而正、而載，亦無(wú)不然也。此惟九為然，八以下皆不能然也。覆按之，信。恂惟《六經(jīng)》言數(shù)，莫詳于《易》。而《乾》元用九，未著此義。疇人書(shū)汗牛充棟，號(hào)九九術(shù)，而目所經(jīng)見(jiàn)，亦未有此者。恂生五十九年矣，今乃以至淺至近者，而竟聞所未聞，則終身由之而弗之覺(jué)，此外正不知凡幾也。噫，可懼也。”
◎ 惠劉瞿銳
《周禮·司兵》之掌，以戈、殳、矛、戟、牟夷為五兵?！端抉R兵法》以弓矢、殳、矛、戈、戟為五兵。樊文淵《七經(jīng)義綱》格論車(chē)上五兵，戈、殳、車(chē)、戟、酋矛、牟夷；步卒五兵戈、殳、車(chē)戟、酋矛、矢。是《司兵》所掌，乃車(chē)上之器；司馬所云，乃步卒之器也。古兵器體異名殊，形制難于稽考?！稌?shū)·顧命》執(zhí)惠、執(zhí)劉、執(zhí)、執(zhí)瞿、執(zhí)銳，他經(jīng)傳中皆無(wú)聞。鄭氏云“惠，狀斜刃，宜芟刈”，“劉，今斧”，“、瞿，今三鋒矛”，與孔安國(guó)注“惠，三隅矛”，“劉，鉞屬”，“，瞿、皆戟屬”不同。按：惠本通φ?！都崱罚骸邦幕?，音。侍臣所執(zhí)兵器。”瞿通φ。《唐韻》：“古四出矛為φ，又作钅瞿，《說(shuō)文》：‘兵器也?！变J當(dāng)即《左傳成二年》“銳司徒免乎”之銳。蓋司徒主銳兵者也。然則鄭、孔所注，不如王肅“皆兵器之名”五字為簡(jiǎn)截了當(dāng)。
◎ 應(yīng)元佳讖
寶應(yīng)王補(bǔ)帆中丞（凱泰）官?gòu)V東布政使時(shí)，倡設(shè)孝廉書(shū)院，擇地于粵秀山麓之應(yīng)元宮。宮祀雷神，歲久傾圮，爰移雷神于后山顛，而講堂成焉。應(yīng)元之名出道書(shū)，中丞即因“應(yīng)元”二字為書(shū)院名，實(shí)為會(huì)試、殿試之佳兆也。中曰樂(lè)育堂，右曰紅杏山房，左曰仰山軒、曰奎文閣。堂之下又堂三楹，東偏為監(jiān)院，院東曰十三本梅花書(shū)屋。中丞五世伯祖樓村先生（式丹），康熙癸未會(huì)、狀，嘗以所居十三本梅花書(shū)屋繪圖征詩(shī)，故中丞植梅題額如之，不特述祖德，亦仍以佳名為之兆也。書(shū)屋西偏為董事所，外出為中門(mén)，又出為大門(mén)，門(mén)外為蓮池。自大門(mén)至樂(lè)育堂累數(shù)十級(jí)，西鄰菊坡精舍，距學(xué)海堂不半里許，皆課士地。中丞題仰山軒楹聯(lián)云：“岳峙層霄，海內(nèi)斯文尊北斗；雷鳴昨夜，天公有意屬南州?！庇诸}十三本梅花書(shū)屋楹聯(lián)云：“開(kāi)閣集群英，到處宛如逢舊雨；和羹期異日，諸君何以對(duì)名花？”己巳秋，書(shū)院落成，延馮展云少詹主講。中丞復(fù)籌備經(jīng)費(fèi)，手訂規(guī)條，彼都人士皆欣欣然相告曰：“阮文達(dá)建學(xué)海堂后，此其繼矣。”庚午科，予提調(diào)粵闈，與中丞共事月余。適中丞奉命開(kāi)府八閩，瀕行約予遍行游覽，予有詩(shī)紀(jì)之。越明年辛未，殿試一甲一名進(jìn)士果順德梁耀樞，書(shū)院中肄業(yè)孝廉也。中丞狂喜不禁，復(fù)撰一聯(lián)寄題講堂云：“瑞兆豈無(wú)因，不負(fù)隔年彈柳汁（書(shū)院首課曾以‘柳汁染衣’命題）；科名原有定，適逢佳會(huì)種梅花?！鄙w培植士林之盛心，不僅使八百孤寒下淚矣。昔宋廣平投《梅花賦》于蘇味道，而得列聞人之目，今中丞種梅花于書(shū)院，而遂兆大魁之祥，是所望于安排狀元宰相之人哉！又汀州童貳尹（源潤(rùn)）精青烏學(xué)，曾為梁君之祖卜吉壤，許葬后可得鼎甲。不二十年，其應(yīng)如響。術(shù)亦神矣。爰連類書(shū)之。
◎ 記臺(tái)灣渡海開(kāi)禁事
臺(tái)灣自古不通中國(guó)，名曰東番。明天啟中紅毛荷蘭夷人居之，屬日本。本朝順治六年，鄭成功據(jù)而逐荷蘭夷，偽置承天府，名東都，設(shè)二縣，曰天興、萬(wàn)年。其子鄭錦改東都曰東寧省，升縣為州?？滴醵辏靡⑹プh，授施良為靖海將軍征之。二十二年，良率舟師，由銅山進(jìn)人八罩，直抵澎湖，殲其精銳，鄭克爽窮蹙歸命。臺(tái)灣平，改置府治，領(lǐng)縣三。雍正元年，復(fù)添設(shè)一縣。初，私渡之禁嚴(yán)，閩、粵人利其土地肥美，輒偷往開(kāi)墾。久之，欲歸則不忍棄業(yè)，歸則干例禁，其父母妻子之在內(nèi)地者，亦不得往。大吏憫焉，曾奏寬其禁，未幾復(fù)停罷。乾隆己卯，光州吳湛山先生（士功）撫閩，特以情上聞，其疏曰：“凡有渡臺(tái)人民，禁絕往來(lái)，不能搬移。現(xiàn)在臺(tái)地漢民已逾數(shù)十萬(wàn)，其父母妻子身居內(nèi)地者，正復(fù)不少。若棄之而歸，則失謀生之路；若置父母妻子于不顧，更非人情所安。故其思念父母，系戀妻孥，實(shí)有不能自已之苦衷。以致急不擇音，冒險(xiǎn)偷渡，百弊叢生。伏查乾隆十七年原任臺(tái)灣縣知縣魯鼎梅纂修《臺(tái)灣縣志》云：‘內(nèi)地窮民在臺(tái)者數(shù)十萬(wàn)，其父母妻子俯仰乏資，急欲赴臺(tái)就養(yǎng)，格于例禁，群賄船戶，頂冒水手姓名掛驗(yàn)，婦女則用小漁船夜載出口，私上大船。抵臺(tái)復(fù)有漁船乘夜接載，名曰灌水。經(jīng)汛口覺(jué)察，奸梢照律問(wèn)遣，固刑當(dāng)其罪，而杖逐回籍之民，室廬拋棄，器物一空矣。更有客頭串通習(xí)水積匪，用濕漏船只收載數(shù)百人入艙，將艙蓋封釘，不使上下，乘夜出洋，偶值風(fēng)濤，盡入魚(yú)腹。比到岸，恐人知覺(jué)，遇有沙汕，輒趕騙離船，名曰放生。沙汕斷頭，距岸尚遠(yuǎn)，行至深處，陷沒(méi)泥淖中，名曰種芋?；虺睗q漂溺，名曰餌魚(yú)。窮民迫于饑寒，相率入陷阱。言之痛心?！吨尽费匀绱耍妓加廾裰缓?，奸梢之肆惡，魯鼎梅身蒞臺(tái)灣，見(jiàn)聞自確，載諸邑乘，考訂非虛。臣一載以來(lái)，留心察訪，實(shí)屬確有之事。然卒未有因陷溺而告發(fā)者，緣在汪洋人跡罕到之地，被害者既已溺于波臣，幸免者亦緣自干禁令，莫敢控告。故例禁雖嚴(yán)，而偷渡接踵。臣計(jì)自乾隆二十三年十二月至二十四年十月，一載之中，共盤(pán)獲偷渡民人二十五案，老幼男婦九百九十九名口，內(nèi)溺斃男婦三十名口。其已經(jīng)發(fā)覺(jué)者如此，其私自過(guò)臺(tái)在海洋被害者，恐不知凡幾。伏念內(nèi)外民人，均屬朝廷赤子，向之在臺(tái)為匪者，悉出只身無(wú)賴，若安分良民，既已報(bào)墾立業(yè)，有父母妻子之系戀，有仰事俯育之辛勤，自必顧惜身家，各思保聚。此從前督撫諸臣所以疊有給照搬眷之請(qǐng)也。及奉準(zhǔn)行過(guò)臺(tái)以后，亦未有在臺(tái)滋釁生事者。乃因奸民偷渡，致令良民在臺(tái)者身同羈旅，常懷內(nèi)顧之憂，在內(nèi)者悵望天涯，不免向隅之泣。以故老幼婦女，煢獨(dú)無(wú)依之人，迫欲就養(yǎng)，竟致鋌而走險(xiǎn)，畢命波濤。非所以仰體我皇上如天之覆，一視之仁也。合無(wú)仰懇敕部定議，嗣后除內(nèi)地只身無(wú)業(yè)之民，及并無(wú)嫡屬在臺(tái)者，仍遵例不許過(guò)臺(tái)，有犯即行查拿遞回外，若在臺(tái)有業(yè)良民，果欲迎其祖父母、父母、妻妾、子女、子?jì)D、孫男女及同胞兄弟過(guò)臺(tái)者，許赴臺(tái)地。接管官報(bào)明籍貫眷屬姓氏年歲冊(cè)，移原籍核覆，給照回籍搬接。其在內(nèi)地眷屬，欲過(guò)臺(tái)完聚，報(bào)明該管地方，移臺(tái)核覆，申督、撫給照亦如之。過(guò)臺(tái)時(shí)驗(yàn)照放行，如人照不符而放行，及濫給路照，各當(dāng)該官司均分別議處。其余偷渡人，仍如舊例嚴(yán)禁?！笔枞耄虏孔h行。從此渡海良民，感頌皇仁，咸有室家之慶矣。
◎ 張說(shuō)
漢安丘懿侯張說(shuō)（師古曰：“說(shuō)讀曰悅”），以卒從起方與，屬魏豹。二歲五月以執(zhí)盾入漢，以司馬擊項(xiàng)羽，以將軍定代侯，二千戶。唐張燕公蓋襲其名。是古今有兩張說(shuō)也。
◎ 蔣太史答隨園書(shū)二首
蔣心余先生《藏園文集》，文孫云樵太守（立昂）重刊于廣州，持以餉予，獨(dú)缺《答隨園老人》二書(shū)，特為錄出，并屬太守補(bǔ)刊于后也。
附錄《答隨園書(shū)》
士銓頓首，隨園先生：士銓生于貧賤，又少師承，天性所發(fā)，遂恣肆為詩(shī)，問(wèn)質(zhì)之時(shí)賢，所贊皆不中。竊以自厭乳臭之子才知平仄，便掉一帙，邀名于盲瞽之大人先生，心竊非之，故行年四十，無(wú)一句鐫板者。意欲得大知識(shí)正法眼論定，然后自信。讀公來(lái)札數(shù)千言，如久痼之人得和、緩砭針，始而肌肉然，繼則筋骨融融然，終之以暢然、熙然，而疾霍然大起。公才冠一代，乃于區(qū)區(qū)之后生，片長(zhǎng)薄技，苦心鞭策之。珍愛(ài)若斯，使公為宰相，則三百六十之官，皆得其能者而用之，天下寧有棄物？士銓何足重輕，而公之心乃斯文命脈所關(guān)，此士銓所以為天下不遇知己者哭，更為天下幸獲知己者狂舞歡笑而不能自止也。拙詩(shī)斷自甲子，甲子以前一火了之，后至壬申。才匯草稿，得公震撼之，今年當(dāng)于會(huì)稽卒其業(yè)。士銓昨日服七品官服，拜祖先畢，即躬走謁，蓋欲面叩千百，求為先公存數(shù)字。不料公以?？弊炯蕿槲抑x，我感泣何似？否則賀前輩年，正不必如此其至誠(chéng)也。先公事實(shí)無(wú)誣罔，公酌收之，不拘體制，并不必拘立傳與銘墓也。覆書(shū)方去，詩(shī)冊(cè)遽來(lái)。就老母爐火光中急讀之，覺(jué)天云下垂，海水斗立。此氣乃孟子之氣，豈賁、黝所能萬(wàn)一，而云學(xué)某體何也？士銓感激汗，不知所措，寶之拜之，所針砭處字字確當(dāng)。悵得師之晚，悔失路之多，怦怦不能自已，收之桑榆，不敢不勉。
公文海涵地負(fù)，岳峙淵停，為四五百年來(lái)第一作手。大抵以《史》、《漢》為根柢，而沉浸于歐、柳之文，其風(fēng)趣雋妙，又兼《南》、《北史》、《晉書(shū)》之神。真氣鼓蕩，刻畫(huà)忠孝，標(biāo)繪奇詭，使讀者或哭或笑，狂叫跳舞，不能自止。一代巨公元老，傳之史冊(cè)者，不能詳其軼事，非滯則板，未足盡其人生平。兩夕以來(lái)，朗誦二過(guò)，老母、山妻、掩泣者累，獻(xiàn)輒不勝。而幼子聞角黍蘸朱，及戴石臼而舞、書(shū)佛頂羅漢身上詩(shī)，皆笑躍不止。季者問(wèn)曰：“當(dāng)更覓題佛身上詩(shī)來(lái)一讀之，必驚倒阿爺也?！比粍t公文之傳百世而入肌骨，于此已見(jiàn)其端矣。方知公文在人間，乃天地鬼神假公巨手以發(fā)靈秘，定非尋常生一才人可比，銓又何足以少益高深乎？銓遍觀時(shí)賢所為古文，無(wú)十分滿意者。魏叔子失之雜，侯壯悔失之空，汪鈍翁間露時(shí)文氣，若靈皋乃枯骨槁木，不足言簡(jiǎn)潔，文隸湊成句，至氣滿紙，閱之不能終篇。公才大心細(xì)，識(shí)超學(xué)醇，故宏放中頓挫剪裁，掩出諸公之上，銓惟有五體投地而已。彼規(guī)摹古人而自命者，不能騙苕生一長(zhǎng)揖也。饒舌狂言，死罪死罪。
◎ 鳳凰來(lái)儀
雍正七年十一月三十日，天臺(tái)山中有鳳凰，高五六尺，毛羽如錦，五色俱備，立處群鳥(niǎo)環(huán)繞，北向飛鳴。八年正月二十日，房山縣石梯構(gòu)〔溝〕山中鳳凰集于峰頂，文彩爛然。工匠樵牧民人等千有余人，無(wú)不共見(jiàn)。
◎ 春宮允遺詩(shī)
長(zhǎng)白春玉峰先生（春輅）與其兄都護(hù)公（春熙）同舉京兆，同雋禮部，復(fù)同入翰林。歷官中允，工詩(shī)、古文辭，惜稿多散佚。哲嗣南星同年（瑞昌）檢書(shū)簏中所藏遺詩(shī)數(shù)首見(jiàn)示，各體均有唐音，亟登之，俾讀者嘗鼎一臠，亦足珍也。五古如《冷家庭院海棠盛開(kāi)答德臨皋前輩》（德興）云：“入門(mén)春正賒，蜂蝶喧晴晝?；ㄩ_(kāi)如有約，客至適云覯。紅酣春睡足，環(huán)燕較肥瘦。卯醉暈朝霞，午薰堆錦繡。天心夸旖旎，美景良難售。此行已清暇，況復(fù)名花就。將軍鎮(zhèn)古易，清風(fēng)冠宇宙?；み\(yùn)韜鈐，玉堂欽夙舊。贈(zèng)我錦囊什，語(yǔ)雋奪山秀。饋我盆中花，異香散衿袖。聞?wù)f鎮(zhèn)署前，春事尤繁茂。富貴乃天成，神仙亦邂逅。香霏敞高閣，清宴開(kāi)觴侑。雅音謝殷勤，蕪詞愧荒陋。借此杯酒歡，愿為將軍壽?！逼吖湃纭缎碌暝绨l(fā)》云：“荒雞喔喔啼未已，野店晨光催客起。出門(mén)宿靄散蒼茫，日華涌出扶桑紫。忽聞人語(yǔ)出煙中，春耕力作千家同。麥苗綠潤(rùn)蜻蜓雨，菜甲黃翻蛺蝶風(fēng)。馬行緩轡搖珠勒，領(lǐng)略嵐光與水色。倪迂畫(huà)本輞川詩(shī)，萬(wàn)變?cè)茻煚?zhēng)頃刻。心安不知途路長(zhǎng)，郵亭驛堠遙相望。安得閑游恣登眺，芒鞋踏遍春山蒼?！薄杜R皋前輩招飲賞花賦謝》云：“將軍招客開(kāi)瓊筵，錦屏繡幕春風(fēng)妍。春光九十風(fēng)廿四，等閑花里逢神仙。神仙偏欲留春住，華天遣春陰護(hù)。將軍家在香國(guó)中，富貴風(fēng)流本天賦。今我來(lái)思賞此花，舉杯何惜醉流霞。舊雨重逢欣促膝，芝蘭臭味無(wú)纖差。對(duì)酒頻將既醉歌，今年花事賞心多。曉鐘未動(dòng)春猶在，明日尋春奈去何?！苯w如《暮宿陶家屯》云：“野店人來(lái)少，幽閑慰客情。餅香初識(shí)味，腐美早知名（相傳此地小底麥餅、醬煮豆腐最佳）。遠(yuǎn)樹(shù)斜陽(yáng)盡，深林暮靄橫。繩床安臥后，宵夢(mèng)有余情?！薄抖焦ひ姿饰目仔迬煛吩疲骸熬﹪?guó)春光九十時(shí)，輕車(chē)遄發(fā)載驅(qū)馳。庀材細(xì)檢《冬官》記，尚匠重尋夏后規(guī)。敢以粗才卑末伎，須知善事有先資。機(jī)宜指畫(huà)憑遵守，竊喜晨昏近絳帷?！薄谤o華秋色薊門(mén)煙，次第星軺奉使旋（乙酉、乙未，師皆入闈校士）?；裎袅_多士盛，鳩工今構(gòu)眾材全。移將玉尺供裁度，別有金繩界曲拳。畢竟矩規(guī)資哲匠，古來(lái)板筑屬名賢?！薄队螐埵蠄@林》云：“幾日黃沙撲面迎，喜從別墅解行旌。到門(mén)山色還相引，映戶花光倍有情。市近不愁沽酒遠(yuǎn)（出門(mén)數(shù)武，即半壁店街），泉高偏愛(ài)煮茶清。塵勞頓息天機(jī)適，靜聽(tīng)時(shí)禽自在鳴?！薄段目仔迬熞?jiàn)示贈(zèng)答德臨皋總?cè)终酗嬞p花諸作賦詩(shī)紀(jì)事》云：“香滿紙賦新詩(shī)，風(fēng)雅騷壇仗主持。舊雨聯(lián)吟開(kāi)畫(huà)閣，春陰著意護(hù)花枝。幽懷暢敘空前哲，勝日芳菲訂后期（原作有“開(kāi)到牡丹期后約”句）。我讀瑤章頻往復(fù)，欲摹高格愧蕪詞?！薄逗团R皋前輩海棠詩(shī)韻》云：“瞥眼韶華已十分，淡紅香白一群群。繡屏高敞霏香閣，錦陣橫排細(xì)柳軍?？屠锟椿ù核谱?，公余遣興氣如云。羨君坐鎮(zhèn)饒清福，徙倚朱蘭對(duì)夕曛?！薄罢l(shuí)家金屋貯相當(dāng)，深鎖東風(fēng)絕世妝。蝶夢(mèng)有痕尋舊約，駒陰如駛惜流光。邀來(lái)名友詩(shī)兼酒，譜定神仙色是香?；厥孜裟犋欁τ?，國(guó)花猶記詠禪房。”“群芳管領(lǐng)付詩(shī)人，又結(jié)三生未了因。金谷園中春似海，碧雞坊里艷如神。柔絲莫遣風(fēng)相妒，瘦影偏依月作鄰。開(kāi)到牡丹期后約，敢辭下里和陽(yáng)春?！薄吨x文公分賜南鮮》云：“登盤(pán)珍果許分嘗，也抵南豐奉瓣香。吟罷不愁詩(shī)思苦，好調(diào)冰雪潤(rùn)枯腸?！薄胺紙@小聚一樽開(kāi)，怦到剛逢佳客來(lái)（是日方留文晴軒水部便飯）。春橘猩紅梨雪白，主賓花下侑銜杯?！庇帧对伜Ｌ幕ā吩疲骸耙荒ǔ紩灂?shī)y，猩紅艷絕碧雞坊。從來(lái)有色香原淡，何必春深恨海棠?！?br/>
◎ 雞犬飛升
《神仙傳》：八公與淮南王安臨去時(shí)，余藥器置在中庭，雞犬舐啄之，盡得升天。故雞鳴天上，犬吠云中。又《水經(jīng)注》：唐公房學(xué)道，得仙合丹服之，白日升天，雞鳴天上，犬吠云中。唯以鼠留之，乃感激，以月晦日吐腸胃更生，故時(shí)人謂之唐鼠。是雞犬得仙事有二。吳梅村詩(shī)：“我本淮王舊雞犬，不隨仙去落人間?！庇柚^梅村晚節(jié)不特有愧劉安之雞犬，并不能效感激之唐鼠也。
◎ 食鼠
嶺南好為蜜唧，取鼠胎未瞬者飼之，以蜜之。筵上以箸挾取啖之，唧唧作聲，故曰蜜唧。見(jiàn)《朝野僉載》。嶺南人食鼠，號(hào)為家鹿。見(jiàn)《倦游錄》。予官嶺西，同年李恢垣吏部以番禺鄉(xiāng)中所腌田鼠見(jiàn)餉，長(zhǎng)者可尺許，云味極肥美，不亞金華火肉。予究有所嫌，未敢入口也。
◎ 模木楷木
模木生周公冢上，楷木生孔子冢上，見(jiàn)淮南王《木譜》。
◎ 稱公
《爾雅·釋詁》：“林、、天、帝、皇、王、后、辟、公、侯，君也?！睗h晁錯(cuò)父謂錯(cuò)曰：“上初即位，公為政用事，侵削諸侯，別疏人骨肉，外議多怨公。”此父稱子以公也。文帝問(wèn)田叔：“公知天下長(zhǎng)者乎？”對(duì)曰：“臣何足知長(zhǎng)者”。上曰：“公長(zhǎng)者，固宜知”。叔頓首曰：“孟舒其人”。此君稱臣以公也。宋何偃呼顏延之公，顏曰：“身非三公，又非田舍公，又非君家阿公，何見(jiàn)呼為公？”偃慚甚。今人尊顯位及長(zhǎng)輩為公，而于平輩曰君、曰侯，頗有輕重之別矣。
◎ 夢(mèng)在君邊
道光戊申，鉛山熊筱泉（存漢）在揚(yáng)州寄牙章見(jiàn)贈(zèng)，篆文曰“夢(mèng)在君邊”。章法古逸，云是舊鹺商某家物。攜之篋中十余年，余弟浚益甚愛(ài)之，遂舉以付弟，囑善守勿失?；騿?wèn)于余曰：“君邊二字俗否？”余曰：“‘君邊云擁青絲騎，妾處苔生紅粉樓’，李青蓮《搗衣篇》也?！被蚴蓟腥晃?。
◎ 不探虎穴焉得虎子
見(jiàn)《吳志·呂蒙傳》。蒙十五六，隨鄧當(dāng)擊賊，母欲罰之。蒙曰：“貧賤難可居，不探虎穴，焉得虎子！”
◎ 尹侍郎
博野尹元孚（會(huì)一），少孤貧，讀書(shū)勵(lì)志，篤信程、朱，所著述有《君鑒》、《臣鑒》、《士鑒》、《女鑒》、《增定洛學(xué)編》、《北學(xué)編》。事母孝，乾隆八年，高宗特賜太夫人御制詩(shī)及楹聯(lián)，天下榮之。官江南學(xué)政時(shí)，蒞金陵，徒步造清涼山下潭亭，謁吾宗望溪先生，執(zhí)弟子禮恭甚。旋卒于官，先生曾為志墓。少宰子嘉銓由舉人官部曹，薦歷方伯，擢任京卿。乾隆四十六年休致在籍，忽遣其子赍折，為少宰請(qǐng)謚，并請(qǐng)將少宰從祀孔子廟廷。上震怒，命英公（廉）、袁公（守侗）檢查嘉銓京寓及本籍所著各書(shū)，其中頗有悖謬處。恭讀上諭，中云：“朋黨為自古大患，我皇考世宗憲皇帝御制《朋黨論》，為世道人心計(jì)，明切訓(xùn)諭。乃尹嘉銓竟有‘朋黨之說(shuō)起而父師之教衰，君亦安能獨(dú)尊于上哉’之語(yǔ)。古來(lái)以講學(xué)為名，致開(kāi)朋黨之漸，如明季東林諸人講學(xué)，以致國(guó)是日非，可為鑒戒。乃尹嘉銓反以朋黨為是，顛倒是非，顯悖圣制，誠(chéng)不知是何肺腸？且其書(shū)又有‘為帝者師’之句，則竟儼然以師傅自居。無(wú)論君臣大義不應(yīng)如此妄語(yǔ)，即以學(xué)問(wèn)而論，內(nèi)外臣工各有公論，尹嘉銓能為朕師傅否？昔韓愈尚言‘自度若世無(wú)孔子，不應(yīng)在弟子之列’，尹嘉銓將以朕為何如主耶？又其書(shū)有《名臣言行錄》一編，將本朝大臣如高士奇、高其位、蔣廷錫、鄂爾泰、張廷玉、史貽直等悉行臚列。無(wú)論此諸臣居心行事不能及古名臣，且以本朝之人標(biāo)榜當(dāng)代人物，將來(lái)伊等子孫恩怨，即從此起，門(mén)戶亦且漸開(kāi)，所關(guān)朝常世教均非淺鮮。即伊托言仿照朱子《名臣言行錄》，朱子所處，當(dāng)宋朝南渡式微，且又在下位，其所評(píng)騭尚皆公當(dāng)，今尹嘉銓乃欲于國(guó)家全盛之時(shí)，逞其私臆，妄生議論，變亂是非，實(shí)為莠言亂政。又尹嘉銓在山東藩司任內(nèi)，面求賞戴花翎，且敢于朕前肖述伊妻言狀，稱‘不得賞，即無(wú)顏相見(jiàn)’等語(yǔ)。彼時(shí)伊毫不知恥，而朕之深鄙其人，實(shí)從此始也。然尚欲全伊顏面，從未宣示廷臣。昨日廷訊，伊自述不愧。此種行徑，豈講學(xué)者所宜為耶？至其托言夢(mèng)中神人告以系孟子后身，當(dāng)傳孔子之道。又朕御制《古稀說(shuō)》頒示中外，而伊竟自號(hào)古稀老人，且欲娶年逾五十之處女為妾。所行種種乖謬，出于情理之外。其他狂悖誕妄，見(jiàn)于所著各書(shū)者，尚不一而足。正所謂少正卯言偽而辯，行僻而堅(jiān)，為所必誅者。伊從前經(jīng)朕屢次保全，休致回籍，本可終其余年，幸逃法網(wǎng)，乃惡積罪盈，自行敗露，此實(shí)天理昭彰，可為天下盜竊虛名、妄生異議者之戒。等因。欽此！”旋即處絞。自來(lái)講理學(xué)者不失迂曲，即失執(zhí)拗，此圣人所以重體用兼?zhèn)湟病?br/>
◎ 雙生
《揚(yáng)子方言》：“東楚間凡人獸乳而雙生，謂之厘。秦、晉間謂之亻連子。自關(guān)以東謂之孿。”孿，雙生也。殷王祖甲之一へ一良，許厘莊公之一姝一茂。若周八士一母四乳，陸終氏娶鬼方氏之女一產(chǎn)六人，尤為奇特。《左傳，昭公十一年》：“孟僖子會(huì)邾莊公，盟于祥。泉丘人有女，夢(mèng)以帷幕孟氏之廟，遂奔僖子，其僚從之。僖子使助氏之，生懿子及南宮敬叔?！倍蓬A(yù)集解謂似雙生。果爾，以一奔女誕生兩賢，且并及孔子之門(mén)，亦罕見(jiàn)也。
◎ 我觀周道
諸城劉燕庭先生（喜海）性喜諧謔，官浙藩時(shí)，有周君者以觀察需次浙中。一日衙參，司道畢集，周不至。先生問(wèn)之，旁有告者曰：“周君病痢甚劇，已請(qǐng)假，是以不果來(lái)也?！惫︻櫷僭唬骸啊矣^周道，幽（憂）厲（痢）傷之’矣?！焙献鵀橹醺?。
◎ 生諛?biāo)烙?br/>
王述庵侍郎（昶）致袁簡(jiǎn)齋先生書(shū)，一則曰：“執(zhí)事以科第耆英，文章老宿，作魯靈光，巋然為東南士人所仰止。此固圣朝人瑞，微獨(dú)壇坫增輝而已?！痹賱t曰：“弟選《湖海詩(shī)存》已斷手，亦作詩(shī)話以發(fā)明之，中論大作，謂‘如香象渡河，金翅擘海，足以推倒一世豪杰’。明歲勒成，當(dāng)以呈教?！痹圃?。今閱《湖海詩(shī)傳》中《蒲褐山房詩(shī)話》，稱其：“太丘道廣，無(wú)論貲郎、蠢夫，互相酬答。又取英俊少年，著錄為弟子，挾之游東諸侯。更招士女之能詩(shī)畫(huà)者共十三人，繪為《授詩(shī)圖》，燕釵蟬鬢，傍花隨柳，問(wèn)業(yè)于前。而子才白須紅舄，流盼旁觀，悠然自得?！庇衷疲骸爸x世未久，頗有違言。吳君嵩梁謂其詩(shī)人多指摘，今予汰其淫哇，刪蕪雜，去纖佻，清新雋逸，自無(wú)慚于大雅。”云云。及觀所選隨園詩(shī)，僅二十首，隨意編錄，似未嘗經(jīng)心者。不特“香象渡河”數(shù)語(yǔ)，全行刪去，且藉存其詩(shī)而大肆譏訕。以為隨園可議也，生前不應(yīng)作諛詞。即曰諛之于前，而后有悔心，何不并其詩(shī)刪除之，置之不論不議之列。乃既佩其才華，復(fù)妒其聲望，而又不敢涂抹其盛名，遂故作抑揚(yáng)語(yǔ)，欲掩前此貢諛之丑。至拉出吳嵩梁，謂其詩(shī)人多指摘。夫嵩梁少時(shí)依傍隨園門(mén)墻，希冀一語(yǔ)獎(jiǎng)勵(lì)，以聳動(dòng)公卿耳目，固人所共見(jiàn)共聞?wù)?。何于隨園身后，竟?fàn)柍哑淇穹?，等于今之鳥(niǎo)蜀獸觸輩耶？嘉慶庚辰，先世父出守湖州，嵩梁贈(zèng)詩(shī)，末云：“我識(shí)碧瀾堂下路，愿為六客繼清游?！蓖谱饦O矣，親書(shū)短軸以送，即索百金去。嗣刊詩(shī)集，此首不存，先世父曾笑為勢(shì)利之交。予錄出，屬林薌溪廣文收之《海天琴思續(xù)錄》中。昔張商英作《元嘉禾頌》、《司馬文正祭文》、《上呂公著詩(shī)》求進(jìn)，移書(shū)蘇潁濱求入臺(tái)，多諛詞，有“老僧欲住烏寺呵佛罵祖”語(yǔ)，后乃乞撲司馬公、呂公神道碑。嗚呼！朝野小人，此物此志也。
◎ 腰輿
腰輿以手挽之，別于肩輿也。《南史》：“張寶積乘腰輿詣蕭穎胄。今漢大臣中有賜紫禁城騎馬者，或年已衰老，或不善騎馬，許用小椅一，托以平板，兩旁設(shè)短木桿，以二人舁之入。滿大臣非年七十者則否。蓋即腰輿之遺制。余官京朝時(shí)，見(jiàn)汪嘯庵總憲（元方）、譚竹巖（廷襄）、董醞卿（恂）兩尚書(shū)，皆能策騎而行。合肥李節(jié)相（鴻章）賞馬時(shí)，年甫四十有六，據(jù)鞍振轡，緩踏玉墀，又吾江北人所常習(xí)也，歙王子懷少宰（茂蔭）以南人乘騎不慣，又不欲添輿夫之費(fèi)，仍步行入朝。一日，與余相遇東華門(mén)，余笑謂曰：“公儉不中禮，敢委君貺耶？”公亦笑，無(wú)以答。至肩輿入直者，如長(zhǎng)文襄（長(zhǎng)齡）、曹文正（振鏞）、富文誠(chéng)（富俊）、潘文恭（世恩），皆出特恩。咸豐、同治以來(lái)，惟惠端親王、恭親王乘轎進(jìn)內(nèi)，則又兩朝圣人敬長(zhǎng)酬庸之曠典矣。
◎ 覺(jué)生先生遺稿
余既搜輯鮑覺(jué)生先生未刻詩(shī)四卷，復(fù)從子年太守處得先生零星手稿，無(wú)集可入，慮其久而散佚也，爰登之《隨錄》中，以志景仰：
《蔣韋玉先生（煒）遺墨贊》（為程樂(lè)靜泰題）
古也有志，民生于三。猗師教之，君親義參。薄俗日頹，《禮經(jīng)》疇肄？去故即新，生而倍棄?？羁畛躺?，昔于蔣師。藍(lán)染荊琢，念茲在茲。手澤弗諼，矧曰提耳。遺墨是珍，況云遐軌。高義古情，邁于等儕。披觀棖觸，實(shí)感余懷。黃海云歸，紫泉月冷。思我哲人，涕下如綆（謂先師吳澹泉夫子）。
《張楊園先生像贊》
前身仁山，曰張楊園。幅巾道袍，倚風(fēng)禁寒。樗寫(xiě)之，曉滄繼焉。侍御陳君，見(jiàn)而{幸}然。倩野云氏，摹之素縑。嗚呼先民，邈矣九原。不有好事，馨曷存？冰由水成，火以薪傳。我為贊詞，以詔后賢。
《宋平遙（竹苞）禱雨贊》
放勛遺封，曰古陶邑。有崇山焉，飚出電入。英英宋侯，來(lái)綰邑符。時(shí)值@@干，走望而趨。侯躋厥巔，穆與神對(duì)。神俯而答，吾膏汝逮。油云草興，惠風(fēng)徐徐。侯未還邑，甘澍已濡。豈惟濡之，又滂沛之。氓抒叟呼，曰永賴之。翳神之靈，翳侯之愛(ài)。敬告后賢，芳徽無(wú)沫。
《宋忻州（竹苞）伏狐贊》
公昔禱雨，神惠伊溥。公茲伏妖，神感匪遙。惟公與神，以兩而化?；葚M公私，感豈公借。古陽(yáng)曲地，今公桐鄉(xiāng)。父老相告，軼事能詳。治譜克傳，象賢斯在。鋪此贊詞，永懷遺愛(ài)。
《徐晴圃方伯同年（斤）從軍圖贊》
府設(shè)掾史，軍有咨謀，記室典簽，風(fēng)譽(yù)炳彪。晉唐以降，實(shí)存名改，請(qǐng)侯賓客，心膂斯在。堂堂徐卿，修武緯文，入贊密勿，出參雄軍。終南之山，峻與天際，螺旋鳥(niǎo)伸，疲ぃ萬(wàn)騎。以一書(shū)生，慨慷其間，盾墨四飛，票彡羽而還。桅暮沈，偃伯朝告，西望隴云，宿障如掃。圖之煙楮，被以聲詩(shī)，壯哉斯游，談?wù)呱w。棄請(qǐng)纓，吾少也志，鬢霜已秋，掩卷吁б！
《陳定齋先生玩易圖為聞之同年（若疇）題》
玉門(mén)演，鐵撾折。十言宣，一畫(huà)泄。漢宋競(jìng)，理象歧。猗先生，一貫之。起邊隅，官中外。《震》無(wú)咎，《乾》知退。萬(wàn)山中，手一編。俯孳孳，服拳拳。猗先生，不可作。天地心，圣賢躅。嗟末學(xué)，向紛如。高山仰，在斯圖。
《云門(mén)六叟圖贊為喬鷗郵先生》
昔唐九老，有狄兼謨。涑水踵之，耆英是俱。喬公六二，論年猶少。以道則尊，名高德劭。偕彼五叟，萃為六逸。秀眸豐頤，其氣沖謐。鳧舄倦飛，鷗屯阝獨(dú)還。雙槳碧溆，一筇青山。繪之畫(huà)圖，申以歌詠。千載風(fēng)流，霞奔玉映。
《晉江杜貞義姑贊》
不男而庭趨，不婦而治廚，不[B11B]而撫孤。集蓼茹荼，撤環(huán)者七十年有余。以敉厥居，以增厥廬，閱再世而將六雛，以光啟其門(mén)閭。偉哉乎！杜氏之姑。
《讀書(shū)圖贊》（為殳虞卿作）
維春之韶，麗哉皇京。玉河始清，群芳載榮。靡靡綠楊，關(guān)關(guān)流鶯。書(shū)帷既褰，琴和酒清。撫卷長(zhǎng)嘯，四無(wú)人聲。落花不言，新詩(shī)偶成。羈懷浩然，何羨組纓。
《詩(shī)龕圖贊》（為法梧門(mén)先生）
猗猗長(zhǎng)松，下蔭高竹。天風(fēng)臨之，振響如玉。中有詩(shī)人，積卷盈屋。不知冬春，何論榮辱。落花微紅，曉月初綠。詩(shī)懷浩然，如水赴谷。斯龕斯圖，惟千載獨(dú)。
《誠(chéng)一先生像贊》（為吳錫泰作）
學(xué)誠(chéng)心一，貌清而頎。伯陽(yáng)知足，蘧子覺(jué)非。生不入東林黨，沒(méi)而祀淮海祠。鴻之冥冥耶？鳳之師師耶？非夫樂(lè)天知命而不疑者耶？
《愛(ài)石圖贊》（為王石如作）
金之將將，不如石之；玉之錄，不如石之硌硌；卉木之便娟，不如石之堅(jiān)頑。惟介斯貞，惟不才斯壽，惟崎而怪丑，斯不為萬(wàn)物垢。噫！嗟嗟！夫是之謂石友。
《訓(xùn)兒語(yǔ)》
道光初元，辛巳孟夏，余將解組，兒也牽衣。有慚康成，無(wú)慕靖節(jié)，倚裝書(shū)此，示庚、е兩兒：
一曰：慎起居。勞憊之軀，當(dāng)懲既往，稚弱之質(zhì)，宜戒將來(lái)。正心以清其源，窒欲以遏其流。如是而已。
一曰：省思慮。傳箴越畔，禮慎出謀。悠悠我心，耿耿不寐，此大惑也。昔余覆轍，作爾前車(chē)。
一曰：澹榮利。窮通有數(shù)，富貴在天。榮者辱之媒，利者害之藪。匪能外之，姑云澹之。
一曰：擇交游。益友輔仁，燕朋廢學(xué)。交流不慎，害不勝言。親君子，遠(yuǎn)小人，是謂能擇。
《題徐晴圃同年拈花行看》
同年徐晴圃方伯以行看子屬題，問(wèn)何名，曰“拈花”。余展觀之，畫(huà)憑檻執(zhí)蘭狀，余謂方伯曰：“此宜名采蘭，不當(dāng)名拈花也。”方伯曰：“有說(shuō)乎？”余曰：“有。方方伯之為此圖也，時(shí)在閩。閩蘭甲天下。方伯旬宣來(lái)此，布德意，申條教，則崇蘭扇芬也。式古訓(xùn)，肅官箴，則紉蘭為佩也。培善類，伸士氣，則滋蘭九畹也。進(jìn)君子，退小人，則藝蘭十步也。而且室有同心，則蘭言可誦焉。庭有佳樹(shù)，則蘭荑爭(zhēng)翹焉。其于蘭也，登坂而尋之，披榛而采之，不其汲汲矣乎？若夫世尊拈花，迦葉微笑，乃釋氏超悟之說(shuō)，非所語(yǔ)于方伯。斯時(shí)也，又況綺窗獨(dú)憑，瓊萼在手，廬山面目宛然矣?！狈讲υ唬骸坝惺窃眨≌?qǐng)更其名曰‘采蘭’?！?br/>
《題司空表圣詩(shī)品》
碧月墮水，梅花不知。萬(wàn)籟蕭然，其中有詩(shī)。耳受則窒，□滕益離。咄哉司空，乃拾得之。元?dú)庠谑?，溢而為辭。珠零錦粲，不著一絲。清琴罷彈，好風(fēng)徐吹。后有作者，其曰□□。
《鞍毀說(shuō)》
覺(jué)叟市一鞍以飾騎，騎自秦中來(lái)，被而騁于郊。騎驚，叟墮傷股。叟惜鞍之新也，冪而庋之西室之隅。一日移幾下，幾長(zhǎng)十尺，局兩足，納鞍綽有余也。是夕叟不寐，起憑幾作書(shū)罷，歸東室臥。少選，鼻端有煙氣。疑之，四顧無(wú)所見(jiàn)，復(fù)就枕。俄聞?chuàng)翳卣吆?，遽起趨西室，則火赫然。然遏于幾，未炎。且急沃以水，火滅而鞍毀焉。叟俯而思，蓋作書(shū)時(shí)誤投燭燼于鞍上也。或曰：“異哉！叟惜物而物毀，物固不宜惜歟？”或曰：“鞍不移不毀，是毀于移也?！被蛴衷唬骸靶乙?，鞍之移才一日，其毀，數(shù)也。設(shè)不移，則其地逼，他物所毀將愈甚?！臂判υ唬骸叭辉?，諸子之言也。抑日者謂予六十將大厄，曩騎而墮，厄矣，豈鞍祟耶？今鞍毀則祟者去，吾其免于厄矣。且烏知鞍之祟非為我德乎？”作《鞍毀說(shuō)》。
《擬朱子毀秦檜祠檄》
竊見(jiàn)故丞相秦檜，虺蜴為心，蛛蝥無(wú)智。頭能壓日，威震主而竊自北庭；德果格天，議和戎而迫成南渡。舉天下志士仁人之氣，銷(xiāo)作佞柔；極古來(lái)亂臣賊子之奸，無(wú)其倫比。冤哉趙相，空歸絕徼之魂；痛矣岳侯，竟抱奇冤而死。其他毒害，不可殫原。幸而潛伏冥誅，未盡忠良于一網(wǎng)；何得濫叨血食，徒貽唾罵于千秋！亟予毀除，用申彰癉。
◎ 三后群后
儀征阮氏敘劉向《列女傳》，謂“汝后稷”作“汝居稷”，漢去古未遠(yuǎn)，必有所據(jù)。予頗然之，已載于《隨錄》中。因思《畢命》之“三后協(xié)心”，指周公、君陳、畢公，《呂刑》之“三后成功”，指伯夷、禹、稷，《泰誓》“群后以師畢會(huì)”，指大會(huì)孟津之諸侯。古人用字甚寬，似于君后等字亦不甚分別?！昂箴ⅰ被蚴恰熬羽ⅰ敝`，若“三后”、“群后”，其辭顯然，斷無(wú)訛舛也?！端淖訒?shū)》：“干戈，朕；琴，朕。”《離騷》：“朕皇考曰伯庸?！背枷伦苑Q尚如此，安見(jiàn)后之不可稱臣下耶？
◎ 連敖票客
《功臣表》載韓信入漢為連敖票客。師古曰：“以其票疾而賓客禮之，故云票客?！逼币纛l妙反。
◎ 洪武追封紀(jì)信為王
漢高祖即皇帝位，八載而天下乃平，論功定封，訖十二年，侯者百四十有三人，《功臣表》共百四十七人，周呂、建成在《外戚》，羹頡、合陽(yáng)、沛、德四人在《王子》，凡百五十三人。論者每謂紀(jì)信、周苛同困滎陽(yáng)，一以守城被烹，一以誑楚被燒，苛之子成以父功封高景侯，而信獨(dú)無(wú)聞。讀高祖詔：“吾于天下賢士功臣，可謂亡負(fù)”一語(yǔ)，竟不為舍身救主之乘黃屋左纛者一動(dòng)念，漢于功臣負(fù)耶？否耶？信墓在滎澤縣，《魏書(shū)》及《水經(jīng)注》并詳之。宋真宗景德四年幸西京，經(jīng)信冢，贈(zèng)位太尉。明正統(tǒng)三年敕重建紀(jì)信廟，追封滎陽(yáng)侯，謚忠烈，命有司致祭。皆見(jiàn)于《大清一統(tǒng)志》中。河南固始縣城隍忠佑王廟有洪武五年五月五日詔敕一道，云：“咨爾紀(jì)信，漢代忠藎。秉捐軀之節(jié)，命如葉輕；甘蹈火之慘，心比丹赤。約會(huì)固陵，君方避威漆井；圍困滎陽(yáng)，臣竟赴難東闕。孤忠興劉，開(kāi)四百年之運(yùn)；大節(jié)誑楚，成千萬(wàn)載之名。何躡足以封雍，忍大肚而忘紀(jì)？幽魂沈淪，千秋遺恨。朕因闡揚(yáng)，以慰忠靈。維彼滎陽(yáng)，爾信升遐之區(qū)，特祠之祀之；乃若固陵，爾信從龍之地，亦祠之祀之。爰追封爾紀(jì)信為護(hù)國(guó)翊漢幽明顯應(yīng)本縣城隍，忠佑王，永鎮(zhèn)兩邑。爾妻董氏為護(hù)國(guó)翊漢輔忠一品夫人，爾父紀(jì)百棟為護(hù)國(guó)翊漢忠佑王，爾母黃氏為護(hù)國(guó)翊漢輔忠一品夫人，子紀(jì)潼為護(hù)國(guó)翊漢輔忠世子。嗚呼！移孝作忠，貞心凜凜如在；取義成仁，浩氣耿耿常新。鑒投水之韓成，波捍白浪三千；思入火之紀(jì)信，焰結(jié)紅光萬(wàn)疊。事出兩人，行同一轍。前后輝映，若合符節(jié)。漢藎明ブ，顏爾廟額。有志景從，敬畏奇烈。欽哉！念哉！特敕?！卑疵鞲叩叟c陳友諒戰(zhàn)鄱陽(yáng)，時(shí)友諒驍將張定邊前犯上舟，舟適膠淺沙，賊圍迫幾殆。親兵總制韓成曰：“事急矣，古人有殺其身而成君者，臣何敢辭！”遂服上袍冕，對(duì)賊眾赴水中。賊眾歡呼萬(wàn)歲，戰(zhàn)遂懈。而常遇春從旁舟射定邊，上舟得脫。破友諒后，詔封成高成侯，因漢之未封紀(jì)信，乃追封之。此元至正二十三年事。蓋至洪武五年始頒敕建廟耳。英宗正統(tǒng)間去洪武已五十載，豈不知高皇帝追封詔旨，何以復(fù)贈(zèng)為滎陽(yáng)侯、謚忠烈？夫先侯而后王，可也；既王矣而又贈(zèng)侯爵，絕無(wú)是理。禮臣不應(yīng)疏忽乃爾。明丁自申《紀(jì)侯廟碑記》、本朝吳香亭侍郎（玉綸）《固始縣城隍忠佑王序》皆未加考證。惟《姓氏譜》載信立廟于順慶，曰忠，誥詞云：“以忠徇國(guó)，代君任患，實(shí)開(kāi)漢業(yè)。后世知君為重、身為輕，雖糜捐不避者，侯何有焉?！痹圃啤！爸尹獭倍?，卻與洪武詔旨合，而誥詞亦未詳何人所作也。
◎ 九仙公主
唐王建《九仙公主舊莊詩(shī)》，杜紫綸（詔）謂《唐公主列傳》無(wú)九仙之名，惟《方伎傳》載玄宗時(shí)有夜光者，因九仙公主召見(jiàn)溫泉。予按：劉禹錫亦有《經(jīng)東都安國(guó)觀九仙公主舊院詩(shī)》云：“仙院御溝東，今來(lái)事不同。門(mén)開(kāi)青草日，樓閉綠楊風(fēng)。將犬升天路，披云赴月宮。武皇曾駐蹕，親問(wèn)主人翁?！睋?jù)此是武皇駐蹕，當(dāng)在會(huì)昌年間。然武宗七女并無(wú)號(hào)九仙者。禹錫于會(huì)昌中加檢校禮部尚書(shū)，卒年七十二，豈宣宗時(shí)禹錫尚在耶？姑存以考。
◎ 錢(qián)以瑛條奏
雍正間知縣錢(qián)以瑛行取入都，補(bǔ)授御史。條奏三事：一請(qǐng)飭各省督撫，勒令尼姑還俗。一民間養(yǎng)女至二十歲外者，請(qǐng)飭督撫諭令速行擇配。一民間斗毆每起于數(shù)十文之微，請(qǐng)令有司于境內(nèi)查明，需用數(shù)十文錢(qián)之窮民，賞給錢(qián)文，濟(jì)其緩急，以息爭(zhēng)端。奉上諭：“甚屬鄙瑣不通，著以主事原職銜勒令休致回籍。”其條奏亦著發(fā)還。
◎ 告狀
今民間控訴于官衙者，曰告狀。按：狀，札也，又牒也?！侗笔肺呵赝鹾矀鳌罚骸昂沧觾x，道武數(shù)幸其第，如家人禮。儀矜功恃寵，遂與宜都公穆崇伏甲謀亂。崇子遂留在伏士中，道武召之，將有所使，遂留聞?wù)倏职l(fā)，逾墻告狀。帝秘而恕之。此殆告狀二字之始。
◎ 供養(yǎng)
《禮月令》：“收祿秩之不當(dāng)，供養(yǎng)之不宜者?！惫B(yǎng)，下奉上也。《詩(shī)》“有母之尸饔”，《箋》：“己從軍而母為父陳飲食之具，自傷不能供養(yǎng)也?！惫┮嘧鞴?，養(yǎng)音恙。后漢章帝建初五年春二月朔日食，詔曰：“朕新離供養(yǎng)，愆咎眾著，上天降異，大變隨之。詩(shī)不云乎？‘亦孔之丑’。又久旱傷麥，憂心慘切。公卿已下，其舉直言極諫、能指朕過(guò)失者各一人，遣詣公車(chē)，將親覽問(wèn)焉。其以巖穴為先，勿取浮華?！卑矗旱勰格R太后崩于四年六月，故有“新離供養(yǎng)”語(yǔ)。李密《陳情表》“臣以供養(yǎng)無(wú)主”，亦此義也。
◎ 鄉(xiāng)試增五言詩(shī)
乾隆二十四年己卯科裁去表、判，增用五言八韻詩(shī)。隨園老人《送香亭鄉(xiāng)試詩(shī)》云：“圣主崇詩(shī)教，秋闈六韻加。今年得科第，比我更風(fēng)華?！卑矗毫嵁?dāng)作八韻。是科先伯曾祖余齋公諱（煒）由癸酉科拔貢雋京兆，其試帖實(shí)五言八韻也。
◎ 擬籌積貯書(shū)
管異之孝廉（同）有《代人擬籌積貯書(shū)》，是一篇絕大經(jīng)世文字，非尋常紙上空談?wù)咭?。?shū)云：“臣聞京師者，天下之大本，積貯者，國(guó)家之大務(wù)。今海內(nèi)飛芻挽粟，歲至京師，意京倉(cāng)所積谷，多備數(shù)十年，少亦宜支數(shù)歲。而以臣所聞，不過(guò)僅支一歲而止。臣甚駭之，記曰：‘國(guó)無(wú)六年之畜曰不足，無(wú)三年之畜曰急。’以國(guó)家之全盛，積貯止此，設(shè)不幸東南有水旱，漕不克繼，或淮、徐、兗、濟(jì)之間有大盜如王倫者阻于途，俾不得達(dá)，或畿輔倉(cāng)卒有事，用谷倍常時(shí)，三者有一焉，雖有研、桑，不知計(jì)所從出矣。且夫一州一縣之大，倉(cāng)庫(kù)空虛，則事至而無(wú)以辦，況于煌煌帝都，宗廟乘輿之所在者乎？以國(guó)家之威，皇上之仁圣，曩所云三患，固萬(wàn)萬(wàn)不當(dāng)有，然而思患預(yù)防，勢(shì)之所及也，患既至而后為之所，勢(shì)之所不及也。此臣之所以大憂也。臣竊惟國(guó)家富強(qiáng)，本逾前代。當(dāng)乾隆中歲，京倉(cāng)之粟，陳陳相因，以數(shù)計(jì)之，蓋可支二十余歲。乾隆之去今時(shí)，既未遠(yuǎn)加以數(shù)十年，內(nèi)未闕一州，未損一縣，未加一官，未增一卒，何以曩者備二十歲而有余，今則僅支一年而不足？論者皆謂邇年以來(lái)，苗賊迭起，水旱間作，高宗皇帝屢施豁免之恩，皇上數(shù)沛停征之惠，坐是積貯虧缺，不能復(fù)舊。臣以為是固然矣，而抑猶未盡。伏查京倉(cāng)所放米，曰官俸，曰兵糧，二者去通漕不過(guò)十分之六，其一養(yǎng)工匠歲賜之粟，名曰匠米。匠米在當(dāng)時(shí)去京倉(cāng)百分之一，今則人數(shù)百倍于前，而米去京倉(cāng)十分之一矣。其一國(guó)初定鼎，宗臣封親王者六，曰豫、睿、禮、鄭、肅、莊，封郡王者二，曰順承、克勤，世宗皇帝之弟封親王者一，曰怡賢。此九王者，皆世襲罔替。七親王之世子，世封親王，其他子則封公，公之子封鎮(zhèn)國(guó)將軍。二郡王之世子世封郡王，其他子亦封鎮(zhèn)國(guó)將軍。凡鎮(zhèn)國(guó)將軍之子封輔國(guó)將軍，輔國(guó)將軍之子封奉國(guó)將軍，奉國(guó)將軍之子封奉恩將軍。凡俸，親王萬(wàn)斛，郡王五千，公一千，以次降，合而名曰恩米。夫九王之初封，其子孫不過(guò)數(shù)人，后則愈衍愈眾，至于今枝繁葉盛，蓋其人已數(shù)倍于前矣。而國(guó)家封爵賜米必一一如其人數(shù)，是以國(guó)初恩米去京倉(cāng)不過(guò)百分之一，今則不啻十之三四矣。以通漕十分，官俸、兵糧去其六，匠米去其一，恩米去其三四，是故一歲之漕，僅敷一歲之用。漕一不足，則必抽舊積。舊者日絀，而新者無(wú)贏。然則京倉(cāng)之粟，日減日虛，二十年而大變于前者，無(wú)足怪也。夫國(guó)家之大，所賴以辦事者官，所賴以捍患者兵。官俸、兵糧，勢(shì)不可減。而我朝于滿兵盡人而養(yǎng)之，自乾隆時(shí)論者已憂焉，無(wú)善計(jì)耳。至于工匠，則事不同矣。經(jīng)曰‘既廩稱事’，又曰‘考其弓弩，以上下其食’，然則古之工匠，食稱其事，初無(wú)虛養(yǎng)之時(shí)。今之匠役，無(wú)事而食者蓋過(guò)眾。為今日計(jì)，莫若裁汰散遣，僅留其魁若干人。俟有興造，然后及時(shí)召募，計(jì)其工而賜之食。如此則下無(wú)游食之民，上無(wú)虛縻之賜，而所謂匠米者可以復(fù)減如前矣。九王之子孫，爵祿豐厚，此自國(guó)家追念前勛，恩德至渥。然臣聞之，親親有殺，尊賢有等。以人臣之嗣，世同皇昆弟、皇子之封，其酬勛已至極，而其他子孫又人人食王公之祿，則待之毋乃過(guò)優(yōu)乎？國(guó)家享祚億萬(wàn)年，諸王子孫日眾，海內(nèi)物力必有不給之時(shí)。人臣與國(guó)同休戚，主上匱乏，而私室豐盈，諸王之靈抑恐未安于地下也。為今日計(jì)，爵則仍之，祿則減之。彼其人果才賢，自可為國(guó)當(dāng)官，別受在官之俸，而愚不肖者，不得濫叨厚賜。如此則宗室皆知奮勵(lì)，而所謂恩米者可以復(fù)減如前矣。夫匠米、恩米復(fù)減如前，則京倉(cāng)所積歲已有余，以數(shù)計(jì)之，蓋三年則可余一年之食，九年則可余三年之食，然則不出十年，而京倉(cāng)之積貯已多矣。論者或謂匠米可減也，減恩米恐非圣世所宜行。臣請(qǐng)有以折之。昔周之初，大封同姓，而武王昆弟五叔乃無(wú)官，矧其子孫？豈容不辨別賢否，而概以王公之祿予之？宋相王安石議減宗室恩例，宗室伺其出群嘩馬首，安石厲聲斥曰：‘祖宗親盡則祧，何況賢輩！’諸人遂無(wú)辭而退。至哉言乎！不可以人廢也。臣愚以為此事也行，有五利焉：京師積谷有余，一利也；匠民散于民間，畿輔谷賤，二利也；諸王子孫不驕惰，三利也；積谷有余則徑可停運(yùn)一二年，而用其間以大治河工，四利也；旗丁但予坐糧，則所云幫費(fèi)者省，而州縣之虧空可彌矣，五利也。變一事而興五利，補(bǔ)救之謀無(wú)加于此。若夫興水利，議屯田，裁減滿兵糧額，事體重大非旦夕所可行，臣今未敢議焉?！?/div>
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