〔一〕晁崇 張淵 殷紹 王早 耿玄 劉靈助 江式 周?！±蠲憽⌒戾馈⊥躏@ 崔彧 蔣少游〔二〕
蓋小道必有可觀，況往聖標(biāo)曆數(shù)之術(shù)，先王垂卜筮之典，論察有法，占候相傳，觸類長(zhǎng)之，其流遂廣。工藝紛綸，理非抑止，今列於篇，亦所以廣聞見(jiàn)也。
晁崇，字子業(yè)，遼東襄平人也。家世史官。崇善天文術(shù)數(shù)，知名於時(shí)。為慕容垂太史郎。從慕容寶敗於參合，獲崇，後乃赦之。太祖愛(ài)其伎術(shù)，甚見(jiàn)親待。從平中原，拜太史令，詔崇造渾儀，歷象日月星辰。遷中書(shū)侍郎，令如故。天興五年，月暈，左角蝕將盡，崇奏曰：「占為角蟲(chóng)將死。」時(shí)太祖既克姚平於柴壁，以崇言之徵，遂命諸軍焚車而反。牛果大疫，輿駕所乘巨犗數(shù)百頭亦同日斃於路側(cè)，自餘首尾相繼。是歲，天下之牛死者十七八，麋鹿亦多死。
崇弟懿，明辯而才不及崇也。以善北人語(yǔ)內(nèi)侍左右，為黃門(mén)侍郎，兄弟並顯。懿好矜容儀，被服僭度，言音類太祖。左右每聞其聲，莫不驚竦。太祖知而惡之。後其家奴告崇與懿叛，又與□臣王次多潛通，招引姚興，太祖銜之。及興寇平陽(yáng)，車駕擊破之。太祖以奴言為實(shí)，還次晉陽(yáng)，執(zhí)崇兄弟並賜死。
崇兄子暉。太祖時(shí)給事諸曹，稍遷給事中，賜爵長(zhǎng)平侯。征虜將軍、濟(jì)州刺史，假寧東將軍、穎川公。劉駿鎮(zhèn)東平郡，徙戍近境，暉上表求擊之，高宗不許。暉乃為書(shū)以大義責(zé)之。卒。
子林，襲爵。林卒，子清擊。事在節(jié)義傳。
暉從弟繼，太祖時(shí)稍遷中書(shū)侍郎、給事中、中堅(jiān)將軍，賜爵襄平子。除魏郡太守。卒。
子世宗，襲爵。卒，子元和襲。卒。
張淵，不知何許人。明占候，曉內(nèi)外星分。自云嘗事苻堅(jiān)，堅(jiān)欲南征司馬昌明，淵勸不行，堅(jiān)不從，果敗。又仕姚興父子，為靈臺(tái)令。姚泓滅，入赫連昌，昌復(fù)以淵及徐辯對(duì)為太史令。世祖平統(tǒng)萬(wàn)，淵與辯俱見(jiàn)獲。世祖以淵為太史令，數(shù)見(jiàn)訪問(wèn)。神{鹿加}二年，世祖將討蠕蠕，淵與徐辯皆謂不宜行，與崔浩爭(zhēng)於世祖前，語(yǔ)在浩傳。淵專守常占，而不能鉤深致遠(yuǎn)，故不及浩。後為驃騎軍謀祭酒，嘗著觀象賦曰：
易曰：天垂象見(jiàn)吉兇，聖人則之。又曰：「觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下。」然則三極雖殊，妙本同一；顯昧雖遐，契齊影響。尋其應(yīng)感之符，測(cè)乎冥通之?dāng)?shù)，天人之際，可見(jiàn)明矣。夫機(jī)象冥緬，至理幽玄，豈伊管智所能究暢。然歌詠之來(lái)，偶同風(fēng)人，目閱群宿，能不歌吟？是時(shí)也，歲次析木之津，日在翼星之分，閶闔晨鼓而蕭瑟，流火夕暵以摧頹，游氣眇其高搴，辰宿煥焉華布。睹時(shí)逝懷川上之感，步秋林同宋生之戚，歎巨艱之未終，抱殷憂而不寐，遂彷徨於窮谷之裏，杖策陟神巖之側(cè)。乃仰觀太虛，縱目遠(yuǎn)覽，吟嘯之頃，懍然增懷。不覽至理，拔自近情。常韻發(fā)於宵夜，不任詠歌之末，遂援管而為賦。其辭曰：
陟秀峰以遐眺，望靈象於九霄。陟，昇。遐，遠(yuǎn)。九霄，九天也。睹紫宮之環(huán)周，嘉帝坐之獨(dú)標(biāo)。紫宮垣十五星在北斗北，天皇大帝一星在紫宮中，天帝位尊，故言獨(dú)標(biāo)也。瞻華蓋之蔭藹，何虛中之迢迢。華蓋七星，杠九星，合十六星，在大帝上。迢迢，高遠(yuǎn)之貌。觀閣道之穹隆，想靈駕之電飄。閣道六星在王良東北，天帝之所乘躡，靈駕之所由從。電飄，疾也。爾乃縱目遠(yuǎn)覽，傍極四維，北鑒機(jī)衡，南睹太微，四維，四方之維。機(jī)衡，謂北斗星。太微宮十星在翼軫北。三臺(tái)皦皦以雙列，皇座冏冏以垂暉，三臺(tái)凡六星，兩兩而居，起文昌，極太微?；首恍窃谔⑿侵?。皦皦、冏冏，皆星光明之貌也。虎賁執(zhí)銳於前階，常陳屯聚於後闈。三臺(tái)謂之太階，虎賁一星在下臺(tái)南，故言前階。常陳七星，如畢狀，在皇座北，皆宿衛(wèi)天帝前後，備非常。闈門(mén)，宮中之門(mén)也。遂回情旋首，次目文昌，文昌七星，在北斗魁前，別一宮之名，皆相位次也。仰見(jiàn)造父，爰及王良。造父五星在傳舍河中。造父，周穆王御，死，精上為星。王良五星在奎北。王良者，晉大夫，善御，九方湮之子。良一名郵無(wú)正，為趙簡(jiǎn)子御。死，精託於星，為天帝之馭官。傅說(shuō)登天而乘尾，奚仲託精於津陽(yáng)。傅說(shuō)一星在尾後。傅說(shuō)，殷時(shí)隱於巖中，殷王武丁夢(mèng)得賢人，圖畫(huà)其象，求而得之，即立為相。死，精上為星。乘尾，在龍駟之間。奚仲四星在天津北，近河傍。太古時(shí)造車輿者，死而精上為星。水北曰陽(yáng)，在河北，故曰津陽(yáng)也。織女朗列於河湄，牽牛煥然而舒光。織女三星在紀(jì)星東端，牽牛六星在河鼓南。世人復(fù)以河鼓為牽牛。五車亭柱於畢陰，兩河俠井而相望。五車三柱，都十四星，在畢東北。在宿北，故謂之陰。兩河，南河、北河。六星俠東井，東西遙相對(duì)，故曰相望也。灼灼群位，落落幽紀(jì)，設(shè)官分職，罔不悉置。灼灼、落落，皆星光明希疏之貌。群位，謂天設(shè)三公九卿之官，皇后嬪御之位。分，謂分其所司，而各有所典。罔，無(wú)。悉，盡。言無(wú)不盡備，官職亦有之也。儲(chǔ)貳副天，庭延三吏。儲(chǔ)貳，謂太子一星，在帝座北。三吏，三公星，在太微宮中也。論道納言，各有攸司。論道，謂三公坐而論道。納言，謂尚書(shū)獻(xiàn)可替否。將相次序以衛(wèi)守，九卿珠連而內(nèi)侍。太微宮十星皆有上將、上相、次將、次相之位。九卿三星在太微庭中，行列似珠之相連而內(nèi)侍。天街分中外之境，四七列九土之異。天街二星，昴畢間，近月星，陰陽(yáng)之所分，中國(guó)之境界。天街以西屬外國(guó)，旄頭氈褐，引弓之民皆屬焉。天街以東屬中國(guó)，縉紳之士，冠帶之倫皆屬焉。四七二十八宿，角、亢，鄭國(guó)兗州；氐、房、心，陳國(guó)豫州；尾、箕，燕國(guó)幽州；斗、牛，吳國(guó)揚(yáng)州；女、虛、危，齊國(guó)青州；營(yíng)室、東壁，衛(wèi)國(guó)并州；奎、婁，魯國(guó)徐州；胃、昴、畢，趙國(guó)冀州；觜、參，魏國(guó)益州；井、鬼，秦國(guó)雍州；柳星、張，周國(guó)洛陽(yáng)、三河；翼、軫，楚國(guó)荊州。天有十二次，日月之所經(jīng)歷；地有十二州，王侯之所國(guó)。方土所出之物，各有殊異不同者。左則天紀(jì)槍棓，攝提大角，二咸防奢，七公理獄。天紀(jì)九星在貫索東，天槍三星在北斗杓東，天棓五星在女床東北。攝提六星俠大角，大角一星在攝提間。二咸：東咸四星在房東北，西咸四星在房西北，此星主防奢淫諂佞之事。七公，七星在招搖東，接近貫索。貫索為天獄。刑獄失中，則七公評(píng)議，理其冤枉。庫(kù)樓炯炯以灼明，騎官騰驤而奮足。庫(kù)樓十星在大角南。騎官二十七星在氐南。騎官典乘，故曰騰驤也。天市建肆於房心，帝座〈石纍〉落而電燭。天市二十四星在房心北，帝座一星在天市中心。於前則老人、天社，清廟所居。老人一星在弧南，常以春秋分候之。天社六星亦在弧南。清廟十四星在張南。明堂配帝，靈臺(tái)考符。明堂三星在太微西南角外，靈臺(tái)三星在明堂西。丈人極陽(yáng)而慌忽，子孫嘒嘒於參嵎。丈人二星在軍市西南。星在南方，故稱極陽(yáng)?；藕?，謂星細(xì)小，遠(yuǎn)邈難見(jiàn)。老子曰：「忽兮慌兮，其中有象；慌兮忽兮，其中有物。」子二星，在丈人東。嘒，小貌。孫二星，在子?xùn)|。詩(shī)云：「嘒彼小星，三五在東?！勾酥^乎？天狗接狼以吠守，野雞伺晨於參墟。天狗七星在狼北，野雞一星在參東南。天市中街主警怖，故曰吠守。雞能候時(shí)，故曰伺晨。右則少微、軒轅，皇后之位，嬪御相次，尊卑有秩。少微四星在太微西南，北列白衣處士之位。軒轅十七星在七星北，有皇后嬪御之位，尊卑相次，皆秩序之也。御宮典儀，女史執(zhí)筆。御宮四星在鉤陳左傍，此星主典司禮儀、威容步趨之事。女史一星在柱下史北。女史記識(shí)晝夜昏明，節(jié)漏省時(shí)，在勾陳右傍。內(nèi)平秉禮以伺邪，天牢禁愆而察失。內(nèi)平四星在中宮南，有邪媚之事，以禮正之。天牢六星在北斗魁下，有過(guò)失則懲其愆也。於後則有車府、傳舍，匏瓜、天津，車府七星在天津東，傳舍五星在華蓋上，匏瓜五星在麗珠北，天津九星在匏瓜北。扶匡照曜，麗珠珮珍。扶匡七星在天津東，麗珠五星在須女北。麗桂、衣珠、珮珍，后夫人之盛飾。其星主皇后之服也。人星麗玄以閑逸，哭泣連屬而趨墳。人星五星在車府南。麗，附。玄，天，言人星近於閑逸。易曰：「日月星辰麗於天?！故辖?jīng)曰：「人星優(yōu)游，人乃安寧?！箍薅窃谔撃?，泣三星在哭東。墳?zāi)顾男窃谖Ｄ稀？?、泣星行列趣向墳?zāi)梗试贿B屬。河鼓震雷以〈石訇〉磕，騰蛇蟠縈而輪菌。河鼓十二星在南斗北，此星昏中南方而震雷。易曰：「鼓之以雷霆?！勾酥^也。此星主聲音，故曰〈石訇〉磕。騰蛇二十二星在營(yíng)室北，形狀似蛇，故曰輪菌。於是周章高眄，還旋辰極。辰極，北極。既覿鉤陳中禁，復(fù)睹天帝休息。鉤陳六星在紫宮中，天皇大帝之所居。諸宮別館及天床星，皆是休息寢臥而游也。漸臺(tái)可昇，離宮可即。漸臺(tái)、離宮皆天宮臺(tái)之名。漸臺(tái)四星在織女東足下。離宮六星與營(yíng)室相連。言天帝或升漸臺(tái)而觀，或就離宮而游。即，就也，禮記曰「即宮于宗周」也。酒旗建醇醪之旌，女床列窈窕之色。酒旗三星在軒轅左角，天設(shè)置酒官為飲燕之事，故建牙旗為標(biāo)。女床三星在紀(jì)星東北端，奉侍天王之女。侍衛(wèi)天王，必有關(guān)睢窈窕之美，無(wú)妒忌之心，乃可侍衛(wèi)天王左右，故言列窈窕之色也。輦道屈曲以微煥，附路立于雲(yún)閣之側(cè)。輦道五星在織女西足，屈曲而細(xì)小，故言微煥也。附路一星在閣道傍，言天帝出入由閣道附路。豫防敗傷，故言立於雲(yún)閣之側(cè)。其列星之表，五車之間，乃有咸池、鴻沼、玉井、天淵、建樹(shù)、百果、竹林在焉。列宿之外謂之表。咸池三星在天潢?yáng)|，鴻沼二十三星在須女北，玉井四星在參左足下，天淵十星在龜星東南，建樹(shù)、百果星在胃南，竹林二十五星在園西南。江河炳著於上穹，素氣霏霏其帶天。江，天江星。天江四星在尾北，言天江星乃炳然著見(jiàn)於天上。素氣者，天河白氣。素，白。霏霏然，帶著於天也。神龜曜甲於清泠，龍魚(yú)摛光以映連。神龜，龜星也，有五星在尾南。龜知來(lái)事，故稱神。在河中，故言清泠。魚(yú)龍，謂魚(yú)一星，在尾後河中。尾為龍宿，故言龍魚(yú)。此星在河中，以魚(yú)星之映，水有光曜也。又有南門(mén)、鼓吹，器府之官，奏彼絲竹，為帝娛歡。南門(mén)、鼓吹二星在庫(kù)樓南，翼西南。器府三十二星在軫南。器府典掌絲竹之事，以?shī)蕵?lè)天帝也。熊、羆綿絡(luò)於天際，虎、豹儵煜而暉爛。虎、豹、熊、羆四星在狼星傍。弧精引弓以持滿，狼星搖動(dòng)於霄端。狼一星在參東南，弧九星在狼東南。星傳云：「天下兵起，則弧弓張?zhí)??！?/em>其外則有燕、秦、齊、趙，列國(guó)之名。外，謂列宿之外，復(fù)有諸國(guó)之名。齊一星在九坎東，趙二星在齊北，鄭一星在趙北，越一星在鄭北，周二星在越東，秦二星在周東，代二星在秦南，晉一星在代南，韓一星在晉西，魏一星在韓北，楚一星在韓西，燕一星在楚南。諸列國(guó)之名，凡有十二星也。雷電霹靂，雨落雲(yún)征。征，行也。雷電六星在營(yíng)室南，霹靂五星在上公西南，雲(yún)雨四星在霹靂南。陳車策駕於氐南，天駟騁步於太清。陳車三星在氐南。房星一名天駟。園苑周回以曲列，倉(cāng)廩區(qū)別而殊形。天園十四星在苑南，天苑十六星在昴、畢南，天倉(cāng)六星在婁南，天廩四星在昴南，言形象殊別不同也。內(nèi)則尚書(shū)、大理、太一、天一之宮，尚書(shū)五星在紫微宮門(mén)內(nèi)東南維。大理二星在紫微宮中。太一、天一各一星，相近，在紫宮門(mén)南。柱下著術(shù)，傳示無(wú)窮。柱下史一星，在北極東。六甲候大帝之所須，內(nèi)廚進(jìn)御膳於皇躬。六甲在華蓋下，內(nèi)廚二星在紫宮西南角外。天船橫漢以普濟(jì)，積水候?yàn)?zāi)于其中。天船九星在大陵北，積水一星在天船中。陰德播洪施以恤不足，四輔翼皇極而闡玄風(fēng)。陰德二星在尚書(shū)西，四輔四星俠北極。播，布。洪，大。玄，天也。陰德之官必有陽(yáng)報(bào)。夫陰施陽(yáng)報(bào)，自然之常數(shù)；貧窮困死，生民之極艱。以至困乏□死，遭陰德之終。故窮者不希周恤而惠與自至，施者無(wú)求於報(bào)而酬答自來(lái)。斯乃冥中之理，大象豈虛構(gòu)其曜哉？四輔星既翼佐北極之樞，又能闡揚(yáng)天帝之風(fēng)教，故言闡玄風(fēng)也。恢恢太虛，寥寥帝庭。恢恢、寥寥，皆廣大清虛之貌。老子曰：「天網(wǎng)恢恢，疏而不失?！沟壑^太微宮也。五座並設(shè)，爰集神靈。五座，謂太微宮中五帝座也。黃帝靈威仰位東方，〔三〕赤帝赤熛怒位南方，白帝白招矩位西方，黑帝汁光紀(jì)位北方，黃帝含樞紐位中央。五帝各異，並集諸神之宮，與之謀國(guó)事。孝經(jīng)援神契曰：「並設(shè)神靈集謀?！勾酥^也。乃命熒惑，伺彼驕盈。熒惑常以十月、十一月入太微，受制伺無(wú)道之國(guó)，故曰伺彼驕盈也。執(zhí)法刺舉於南端，五侯議疑於水衡。太微南門(mén)，謂之執(zhí)法。刺舉者，刺姦惡，舉有功。五侯五星在東北。東井為水衡，辨疑獄，五侯議而評(píng)之也。金、火時(shí)出以成緯，七宿匡衛(wèi)而為經(jīng)。金、火，熒惑、太白也。七宿，謂一方七宿。天文謂五星為緯，二十八宿為經(jīng)，故舉金火七宿為言，則五星二十八宿可知也。言五星出入，伏見(jiàn)有時(shí)，不常出也。暐曄昱其並曜，粲若三春之榮。言星辰布曜，若春日之榮華也。
睹夫天官之羅布，故作則於華京。言天官羅布於上，王者法效於下。論語(yǔ)曰「惟天為大，惟堯則之」也。及其災(zāi)異之興，出無(wú)常所。言災(zāi)異出無(wú)常宿，隨其善惡而處之。假使鄭國(guó)有事，則變見(jiàn)角亢也。歸邪繽紛，飛流電舉。如星非星，如雲(yún)非雲(yún)，謂之歸邪。夾以微氣，故稱繽紛。飛，飛星也。流，流星也。飛星與流星各異，飛星焱去而跡絕，流星跡存而不滅。電舉者，似焱電長(zhǎng)。妖星起則殃及晉平，蛇乘龍則禍連周楚。春秋魯襄公十年春正月戊子，妖星出於婺女，見(jiàn)於申維。婺女屬齊，申為晉分。梓慎見(jiàn)妖星出，知晉侯以戊子日死。蛇乘龍，謂襄公二十八年，歲星次天津，於玄枵十五度，在虛下。歲星主木，位在東，體合房心，故名龍。虛在坎，坎子位，次玄枵，龜蛇之類。歲星失次，行虛之外，出其下，故曰蛇乘龍。龍位壽星，宋鄭之分。梓慎見(jiàn)蛇乘龍，知飢在宋鄭。然裨灶以為周王及楚子皆死。二人推變不同，所見(jiàn)各異。梓慎、裨灶，古之良史也。或取證於逢公，或推變於衝午。逢公，齊邑，姜之先。言逢公死時(shí)，亦有此星見(jiàn)，梓慎推星，以此方之，知晉平公將死。衝午，謂虛宿對(duì)午。午為張、翼，張、翼周楚之分，裨灶占知周王、楚子死，故言推變於衝午。乃有欽明光被，填逆水府。昔堯遭洪水，填星逆行入水府。書(shū)曰：「欽明文思，光被萬(wàn)邦?！?/em>洪波滔天，功隆大禹。言洪水既出，堯命鯀治之而功不成，乃復(fù)命禹治而平之，禹有濟(jì)世之難，治水之功。書(shū)曰：「洪水滔天?！褂衷唬骸赣礤a玄圭，告厥成功?！?/em>此則冥數(shù)之大運(yùn)，非治綱之失緒。言先遭洪水，致填星逆行之異，非不德所致，此乃運(yùn)數(shù)應(yīng)爾也。蓋象外之妙，不可以粗理尋；重玄之內(nèi)，難以熒燎睹。言玄理微妙，不可知見(jiàn)也。至於精靈所感，迅踰駭嚮。荊軻慕丹，則白虹貫日而不徹；昔荊軻慕燕太子丹之義，入秦為刺客，雖至精感上而事竟不捷。衛(wèi)生畫(huà)策，則太白食昴而摛朗。昔衛(wèi)先生為秦畫(huà)策於長(zhǎng)平，昭王疑而不信，太白有食昴之變。魯陽(yáng)指麾，而曜靈為之回駕；魯陽(yáng)，古之賢人，以手麾日，能再回也。嚴(yán)陵來(lái)游，而客氣著於乾象。昔光武為白衣時(shí)，與嚴(yán)陵相厚善。及登帝位，陵來(lái)入見(jiàn)，太史奏曰：「客星犯帝座?！构馕湓t曰：「乃嚴(yán)子陵，非客?！?/em>斯皆至感動(dòng)於神祇，誠(chéng)應(yīng)效於既往。爾乃四氣鱗次，斗建辰移。雖無(wú)聲言，三光是知。言四時(shí)代謝不常，每月斗移建一辰，天無(wú)聲言語(yǔ)，止以星辰見(jiàn)變譴以示人也。星中定於昏明，影度以之不差。測(cè)水旱於未然，占方來(lái)之安危。孟春正月，昏參中，旦尾中；仲春之月，昏弧中，旦建星中；季春之月，昏七星中，旦牽牛中；孟夏之月，昏翼中，旦婺女中；仲夏之月，昏亢中，旦危中；季夏之月，昏心中，旦奎中；孟秋之月，昏建星中，旦畢中；仲秋之月，昏牽牛中，旦觜觿中；季秋之月，昏虛中，旦柳中；孟冬之月，昏危中，旦七星中；仲冬之月，昏東壁中，旦軫中；季冬之月，昏婁中，旦氐中。冬至之日，建八尺之標(biāo)，影長(zhǎng)一丈三尺五寸也，夏至之日影長(zhǎng)一尺六寸也。影長(zhǎng)為水，影短為旱也。陰精乘箕，則大飆暮鼓；西南入畢，則淫雨滂遝。陰精，月也。東北失道入箕，則多風(fēng)。移而西南，失道入畢，則多雨。雨三日為淫雨。詩(shī)云：「月麗于畢，俾滂遝矣?！箷?shū)曰：「星有好風(fēng)，星有好雨?！勾酥^也。譬猶晉鍾之應(yīng)銅山，風(fēng)雲(yún)之從班螭。言雲(yún)從龍，風(fēng)從虎，同氣相求，同類相應(yīng)，蜀山崩而晉鍾鳴也。若夫冥車潛駕，時(shí)乘六虯。大儀回運(yùn)，萬(wàn)象俱流。六虯，六龍。易曰：「時(shí)乘六龍以御天?！勾私允翘旎剡\(yùn)轉(zhuǎn)。北斗俄其西傾，群星忽以匿幽。幽，暗也。望舒縱轡以騁度，靈輪浹旦而過(guò)周。望舒，月也。月，日行十三度十九分度之七，周天凡三百六十五度四分度之一。天一日一夜運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)周一度。浹，匝也，至旦曉而過(guò)匝，故曰浹旦而過(guò)周也。
爾乃凝神遠(yuǎn)矚，曬目八荒。察之無(wú)象，視之眇茫。狀若渾元之未判別，又似浮海而睹滄浪。幽遐迥以希夷，寸眸焉能究其傍。凝神，精不動(dòng)也。言極遠(yuǎn)傍視，茫然若造化之始，元?dú)馕捶?，似浮海遠(yuǎn)望而不見(jiàn)其邊。論語(yǔ)曰：「乘桴浮於海?！估献釉唬郝?tīng)之不聞其聲，名曰希；視之不見(jiàn)其形，名曰夷。於是乎夜對(duì)山水，棲心高鏡。遠(yuǎn)尋終古，攸然獨(dú)詠。美景星之繼晝，大唐堯之德盛。瑞應(yīng)圖曰：「景星大如半月，生於晦朔，助月光明?！巩?dāng)堯之時(shí)，有此星見(jiàn)，故美堯之德能致之也。嘉黃星之靡鋒，明虞舜之不競(jìng)。昔舜將受禪於堯，先有星見(jiàn)，圓而無(wú)鋒芒。言舜當(dāng)用土德王天下。星見(jiàn)而無(wú)芒角者，示揖讓而受，不以兵事?tīng)?zhēng)競(jìng)也。疇呂尚之宵夢(mèng)，善登輔而翼聖。昔太公未遇文王時(shí)，釣魚(yú)於磻溪，夜夢(mèng)得北斗輔星神告尚以伐紂之意。事見(jiàn)尚書(shū)中候篇也。欽管仲之察微，見(jiàn)虛、危而知命。昔管仲與鮑叔牙商賈於南陽(yáng)，見(jiàn)三星聚虛危之分，知齊將有霸主，遂共戮力，來(lái)投齊地也。歎熒惑之舍心，高宋景之守政。當(dāng)春秋時(shí)，熒惑守心，景公不從史韋之言，熒惑退舍，而延二十年。壯漢祖之入秦，奇五緯之聚映。昔漢祖入秦，五星聚於東井，秦之分。爾乃歷象既周，相佯巖際。相佯，倘佯也。尚書(shū)曰：「歷象日月星辰?！?/em>尋圖籍之所記，著星變乎書(shū)契。覽前代之將淪，咸譴告於昏世。言先代之君將淪亡，天必告災(zāi)異之徵也。桀斬諫以星孛，紂酖荒而致彗。夫景星見(jiàn)則太平應(yīng)，彗孛作而禍亂興，天之常也。昔夏桀無(wú)道，斬關(guān)龍逢而極惡，孛星見(jiàn)，湯伐之，放於鳴條之野。殷紂設(shè)炮烙之形，彗星出，武王懸之白旗也。恒不見(jiàn)以周衰，枉蛇行而秦滅。昔魯莊公十年夏四月，恒星不見(jiàn)，自是以後周室衰微。枉矢出，蛇行而無(wú)尾，自昔項(xiàng)羽入關(guān)，有此變。見(jiàn)漢書(shū)。諒人事之有由，豈妖災(zāi)之虛設(shè)。言天以冥應(yīng)，玄象為變，要由人事，豈妖災(zāi)而已。誠(chéng)庸主之難悛，故明君之所察。言庸君闇主，玄象譴告，不能改行自新以答天變；賢君明主則不然，見(jiàn)天災(zāi)異，懼而修德也。堯無(wú)為猶觀象，而況德非乎先哲。夫唐堯至治，猶歷象璇璣，闚七政，況德不及古，而不觀之乎。
先是太祖、太宗時(shí)太史令王亮、蘇坦，世祖後破和龍，得馮文通太史令閔盛，高祖時(shí)太史令趙樊生，並知天文。後太史趙勝、趙翼、趙洪慶、胡世榮、胡法通等二族，世業(yè)天官者。又有容城令徐路善占候。世宗時(shí)坐事繫冀州獄，別駕崔隆宗就禁慰問(wèn)，路曰：「昨夜驛馬星流，計(jì)赦即時(shí)應(yīng)至?！孤∽谙刃胖?，遂遣人、試出城候焉，俄而赦至。時(shí)人重之。永安中，詔以恒州民高崇祖善天文，每占吉兇有驗(yàn)，特除中散大夫。永熙中，詔通直散騎常侍孫僧化與太史令胡世榮、張龍、趙洪慶及中書(shū)舍人孫子良等，在門(mén)下外省校比天文書(shū)。集甘、石二家星經(jīng)及漢魏以來(lái)二十三家經(jīng)占，集為五十五卷。後集諸家撮要，前後所上雜占，以類相從，日月五星、二十八宿、中外官圖，合為七十五卷。
僧化者，東莞人。識(shí)星分，案天占以言災(zāi)異，〔四〕時(shí)有所中。普泰中，尒朱世隆惡其多言，遂繫於廷尉，免官。永熙中，出帝召僧化與中散大夫?qū)O安都共撰兵法，未就而帝入關(guān)，遂罷。元象中死於晉陽(yáng)。
時(shí)有河間信都芳，字王琳，〔五〕好學(xué)善天文算數(shù)，甚為安豐王延明所知。延明家有群書(shū)，欲抄集五經(jīng)算事為五經(jīng)宗及古今樂(lè)事為樂(lè)書(shū)；又聚渾天、欹器、地動(dòng)、銅烏漏刻、候風(fēng)諸巧事，并圖畫(huà)為器準(zhǔn)。並令芳算之。會(huì)延明南奔，芳乃自撰注。後隱於并州樂(lè)平之東山。太守慕容保樂(lè)聞而召之，芳不得已而見(jiàn)焉。於是保樂(lè)弟紹宗薦之於齊獻(xiàn)武王，以為中外府田曹參軍。芳性清儉質(zhì)樸，不與物和。紹宗給其騾馬，不肯乘騎；夜遣婢侍以試之，芳忿呼毆擊，不聽(tīng)近己。狷介自守，無(wú)求於物。後亦注重差勾股，復(fù)撰史宗，仍自注之，合數(shù)十卷。武定中卒。
殷紹，長(zhǎng)樂(lè)人也。少聰敏，好陰陽(yáng)術(shù)數(shù)，游學(xué)諸方，達(dá)九章、七曜。世祖時(shí)為算生博士，給事東宮西曹，以藝術(shù)為恭宗所知。太安四年夏，上四序堪輿，表曰：「臣以姚氏之世，行學(xué)伊川，時(shí)遇游遁大儒成公興，從求九章要術(shù)。興字廣明，自云膠東人也。山居隱跡，希在人間。興時(shí)將臣南到陽(yáng)翟九崖巖沙門(mén)釋曇影間。興即北還，臣獨(dú)留住，依止影所，求請(qǐng)九章。影復(fù)將臣向長(zhǎng)廣東山見(jiàn)道人法穆。法穆時(shí)共影為臣開(kāi)述九章數(shù)家雜要，披釋章次意況大旨。又演隱審五藏六府心髓血脈，商功大算端部，變化玄象，土圭、周髀。練精銳思，蘊(yùn)習(xí)四年，從穆所聞，粗皆髣彿。穆等仁矜，特垂憂閔，復(fù)以先師和公所注黃帝四序經(jīng)文三十六卷，合有三百二十四章，專說(shuō)天地陰陽(yáng)之本。其第一孟序，九卷八十一章，說(shuō)陰陽(yáng)配合之原；第二仲序，九卷八十一章，解四時(shí)氣王休殺吉兇；第三叔序，九卷八十一章，明日月辰宿交會(huì)相生為表裏；第四季序，九卷八十一章，具釋六甲刑禍福德：以此等文傳授於臣。山神禁嚴(yán)，不得齎出，尋究經(jīng)年，粗舉綱要。山居險(xiǎn)難，無(wú)以自供，不堪窘迫，心生懈怠。以甲寅之年，日維鶉火，月呂林鍾，景氣鬱盛，感物懷歸，奉辭影等。自爾至今，四十五載。歷觀時(shí)俗堪輿八會(huì)，逕世已久，傳寫(xiě)謬誤，吉兇禁忌，不能備悉?；蚩剂既斩祼簳?huì)，舉吉用兇，多逢殃咎。又史遷、郝振，中古大儒〔六〕，亦各撰注，流行於世。配會(huì)大小，序述陰陽(yáng)，依如本經(jīng)，猶有所闕。臣前在東宮，以狀奏聞，奉被景穆皇帝聖詔，敕臣撰錄，集其要最。仰奉明旨，謹(jǐn)審先所見(jiàn)四序經(jīng)文，抄撮要略，當(dāng)世所須吉兇舉動(dòng)，集成一卷。上至天子，下及庶人，又貴賤階級(jí)、尊卑差別、吉兇所用，罔不畢備。未及內(nèi)呈，先帝晏駕。臣時(shí)狼狽，幾至不測(cè)。停廢以來(lái)，逕由八載，思欲上聞，莫能自徹。加年夕齒頹，餘齡旦暮，每懼殂殞，填仆溝壑，先帝遺志，不得宣行。夙夜悲憤，理難違匿，依先撰錄奏，謹(jǐn)以上聞。請(qǐng)付中祕(mì)通儒達(dá)士，定其得失。事若可施，乞即班用?！蛊渌男蚩拜浰齑笮徐妒?。
王早，勃海南皮人也。明陰陽(yáng)九宮及兵法，〔七〕尤善風(fēng)角。太宗時(shí)，喪亂之後，多相殺害。有人詣早求問(wèn)勝術(shù)，早為設(shè)法，令各無(wú)咎。由是州里稱之。時(shí)有東莞鄭氏，因?yàn)橥h趙氏所殺。其後鄭氏執(zhí)得讎人趙氏，又剋明晨會(huì)宗族，當(dāng)就墓所刑之。趙氏求救於早，早為占候，并授以一符，曰：「君今且還，選壯士七人，令一人為主者，佩此符，於雞鳴時(shí)伏在仇家宅東南二里許。平旦，當(dāng)有十人相隨，向西北行，中有二人乘黑牛，一黑牛最在前，一黑牛應(yīng)第七。但捉取第七者將還，事必?zé)o他。」趙氏從之，果如其言，乃是鄭氏五男父也。諸子並為其族所宗敬，故和解二家，趙氏竟免。
後早與客清晨立於門(mén)內(nèi)，遇有卒風(fēng)振樹(shù)。早語(yǔ)客曰：「依法當(dāng)有千里外急使。日中，將有兩匹馬，一白一赤，從西南來(lái)。至即取我，逼我，不聽(tīng)與妻子別?！拐Z(yǔ)訖便入，召家人鄰里辭別。語(yǔ)訖，浴，帶書(shū)囊，日中出門(mén)候使。如期，果有二馬，一白一赤，從涼州而至，即捉早上馬，遂詣行宮。時(shí)世祖圍涼州未拔，故許彥薦之。早，彥師也。及至，詔問(wèn)何時(shí)當(dāng)?shù)么顺恰Ｔ鐚?duì)曰：「陛下但移據(jù)西北角，三日內(nèi)必克?！故雷鎻闹?，如期而克。輿駕還都，時(shí)久不雨。世祖問(wèn)早曰：「何時(shí)當(dāng)雨？」早曰：「今日申時(shí)必大雨?！贡戎廖磿r(shí)，猶無(wú)片雲(yún)，世祖召早詰之。早曰：「願(yuàn)更少時(shí)。」至申時(shí)，雲(yún)氣四合，遂大雨滂遝。世祖甚善之，而早苦以疾辭，乞歸鄉(xiāng)里，詔許之。遂終於家?；蜓栽S彥以其術(shù)勝，恐終妨己，故譎令歸耳。
耿玄，鉅鹿宋子人也。善卜占。坐於室內(nèi)，有客扣門(mén)，玄已知其姓字并所齎持及來(lái)問(wèn)之意。其所卜筮，十中八九。別有林占，世或傳之。而性不和俗，時(shí)有王公欲求其筮者，玄則拒而不許，每云：「今既貴矣，更何所求而復(fù)卜也，欲望意外乎？」代京法禁嚴(yán)切，王公聞之，莫不驚悚而退。故玄多見(jiàn)憎忿，不為貴勝所親。官至鉅鹿太守。
顯祖、高祖時(shí)有勃海高道埏、清河趙法逞並有名於世。世宗、肅宗時(shí)奉車都尉清河魏道虔、奉車都尉周恃、魏郡太守章武高月光、月光弟明月、任玄智、雍州人潘捺，並長(zhǎng)於陰陽(yáng)卜筮。故玄於日者之中最為優(yōu)洽。冠軍將軍、濮陽(yáng)賈元紹、章武呂肫、濟(jì)北馮道安、河內(nèi)馮懷、海東郡李文殊並工於法術(shù)，而道虔、月光、文殊為優(yōu)，其餘不及。浮陽(yáng)孟剛、饒安王領(lǐng)郡善銓錄風(fēng)角，章武顏惡頭善卜筮，亦用耿玄林占，當(dāng)時(shí)最知名。范陽(yáng)人劉弁亦有名於世。
劉靈助，燕郡人。師事劉弁，好陰陽(yáng)占卜，而粗疏無(wú)賴，常去來(lái)燕恒之界，或時(shí)負(fù)販，或復(fù)劫盜，賣(mài)術(shù)於巿。後自代至秀容，因事尒朱榮。榮性信卜筮，靈助所占屢中，遂被親待，為榮府功曹參軍。
建義初，榮於河陰王公卿士悉見(jiàn)屠害。時(shí)奉車都尉盧道虔兄弟亦相率朝於行宮，靈助以其州里，衛(wèi)護(hù)之，由是朝士與諸盧相隨免害者數(shù)十人。榮入京師，超拜光祿大夫，封長(zhǎng)子縣開(kāi)國(guó)伯，食邑七百戶，尋進(jìn)爵為公，增邑通前千戶。後從榮討擒葛榮，特除散騎常侍、撫軍將軍、幽州刺史。又從大將軍、上黨王天穆討邢杲。時(shí)幽州流民盧城人最為兇捍，遂令靈助兼尚書(shū)，軍前慰勞之。事平而元顥入洛，天穆渡河。靈助先會(huì)尒朱榮於太行。及將攻河內(nèi)，令靈助筮之。靈助曰：「未時(shí)必克?！箷r(shí)已向中，士眾疲怠，靈助曰：「時(shí)至矣?！箻s鼓之，將士騰躍，即便克陷。及至北中，榮攻城不獲，以時(shí)盛暑，議欲且還，以待秋涼。莊帝詔靈助筮之。靈助曰：「必當(dāng)破賊?！乖t曰：「何日？」靈助曰：「十八、十九間?！构缙溲?。車駕還宮，領(lǐng)幽州大中正，尋加征東將軍，增邑五百戶，進(jìn)爵為燕郡公，詔贈(zèng)其父僧安為幽州刺史。尋兼尚書(shū)左僕射，慰勞幽州流民於濮陽(yáng)、頓丘，因率民北還。與都督侯淵等討葛榮餘黨韓婁，滅之於薊。仍釐州務(wù)，加車騎將軍，又為幽、平、營(yíng)、安四州行臺(tái)。
及尒朱榮死，莊帝幽崩。靈助本寒微，一朝至此，自謂方術(shù)堪能動(dòng)眾。又以尒朱有誅滅之兆，靈助遂自號(hào)燕王、車騎大將軍、開(kāi)府儀同三司、大行臺(tái)，為莊帝舉義兵。靈助馴養(yǎng)大鳥(niǎo)，稱為己瑞，妄說(shuō)圖讖，言劉氏當(dāng)王，又云「欲知避世入鳥(niǎo)村」。遂刻氈為人象，畫(huà)桃木為符書(shū)，作詭道厭祝之法。民多信之。於時(shí)河西人紇豆陵步藩舉兵逼晉陽(yáng)，尒朱兆頻戰(zhàn)不利，故靈助唱言：「尒朱自然當(dāng)滅，不須我兵。」由是幽、瀛、滄、冀之民悉從之。從之者夜悉舉火為號(hào)，不舉火者諸村共屠之。以普泰元年三月，率眾至博陵之安國(guó)城，與叱列延慶、侯淵、尒朱羽生等戰(zhàn)，戰(zhàn)敗被擒，斬於定州，傳首洛陽(yáng)，支分其體。初，靈助每云：「三月末，我必入定州，尒朱亦必滅?！辜皩?zhàn)，靈助自筮之，卦成不吉，以手折蓍，棄之於地，云「此何知也」。尋見(jiàn)擒，果以三月入定州，而齊獻(xiàn)武王以明年閏二月破四胡於韓陵山〔八〕，遂滅兆等。永熙二年，贈(zèng)使持節(jié)、散騎常侍、都督幽瀛冀三州諸軍事、驃騎大將軍、尚書(shū)左僕射、開(kāi)府儀同三司、幽州刺史，諡曰恭。
子宗輝，襲。興和中開(kāi)府，屬齊受禪，例降。
江式，字法安，陳留濟(jì)陽(yáng)人。六世祖瓊，字孟琚，晉馮翊太守，善蟲(chóng)篆、詁訓(xùn)。永嘉大亂，瓊棄官西投張軌，子孫因居涼土，世傳家業(yè)。祖彊，字文威，太延五年，涼州平，內(nèi)徙代京。上書(shū)三十餘法，各有體例，又獻(xiàn)經(jīng)史諸子千餘卷，由是擢拜中書(shū)博士。卒，贈(zèng)敦煌太守。父紹興，高允奏為祕(mì)書(shū)郎，掌國(guó)史二十餘年，以謹(jǐn)厚稱。卒於趙郡太守。
式少專家學(xué)。數(shù)年之中，常夢(mèng)兩人時(shí)相教授，乃寤，每有記識(shí)。初拜司徒長(zhǎng)兼行參軍、檢校御史，尋除殄寇將軍、符節(jié)令。以書(shū)文昭太后尊號(hào)諡冊(cè)，特除奉朝請(qǐng)，仍符節(jié)令。式篆體尤工，洛京宮殿諸門(mén)板題，皆式書(shū)也。
延昌三年三月，式上表曰：
臣聞庖羲氏作而八卦列其畫(huà)，軒轅氏興而龜策彰其彩。古史倉(cāng)頡覽二象之爻，觀鳥(niǎo)獸之跡，別創(chuàng)文字，以代結(jié)繩，用書(shū)契以維事。宣之王庭，則百工以敘；載之方冊(cè)，則萬(wàn)品以明。迄于三代，厥體頗異，雖依類取制，未能悉殊倉(cāng)氏矣。故周禮八歲入小學(xué)，保氏教國(guó)子以六書(shū)：一曰指事，二曰象形，三曰諧聲，四曰會(huì)意，五曰轉(zhuǎn)注，六曰假借。蓋是史頡之遺法也。及宣王太史史籀著大篆十五篇，與古文或同或異，時(shí)人即謂之「籀書(shū)」。至孔子定六經(jīng)，左丘明述春秋，皆以古文，厥意可得而言。
其後七國(guó)殊軌，文字乖別，暨秦兼天下，丞相李斯乃奏蠲罷不合秦文者。斯作倉(cāng)頡篇，中車府令趙高作爰?xì)v篇，太史令胡母敬作博學(xué)篇，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。於是秦?zé)?jīng)書(shū)、滌除舊典，官獄繁多，以趣約易，始用隸書(shū)。古文由此息矣。隸書(shū)者，始皇使下杜人程邈附於小篆所作也，以邈徒隸，即謂之隸書(shū)。故秦有八體：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符書(shū)，四曰蟲(chóng)書(shū)，五曰摹印，六曰署書(shū)，七曰殳書(shū)，八曰隸書(shū)。
漢興，有尉律學(xué)，復(fù)教以籀書(shū)，又習(xí)八體，試之課最，以為尚書(shū)史。吏民上書(shū)，省字不正，輒舉劾焉。又有草書(shū)，莫知誰(shuí)始，考其書(shū)形，雖無(wú)厥誼，亦是一時(shí)之變通也。孝宣時(shí)，召通倉(cāng)頡讀者，獨(dú)張敞從之受。涼州刺史杜鄴、沛人爰禮、講學(xué)大夫秦近亦能言之。孝平時(shí)，徵禮等百餘人說(shuō)文字於未央宮中，以禮為小學(xué)元士。黃門(mén)侍郎揚(yáng)雄採(cǎi)以作訓(xùn)纂篇。及亡新居攝，自以應(yīng)運(yùn)制作，使大司空甄豐校文字之部，頗改定古文。時(shí)有六書(shū)：一曰古文，孔子壁中書(shū)也；二曰奇字，即古文而異者；三曰篆書(shū)，云小篆也；四曰佐書(shū)，秦隸書(shū)也；五曰繆篆，所以摹印也；六曰鳥(niǎo)蟲(chóng)，所以幡信也。壁中書(shū)者，魯恭王壞孔子宅而得禮、尚書(shū)、春秋、論語(yǔ)、孝經(jīng)也。又北平侯張倉(cāng)獻(xiàn)春秋左氏傳，書(shū)體與孔氏相類，即前代之古文矣。
後漢郎中扶風(fēng)曹喜號(hào)曰工篆，小異斯法，而甚精巧，自是後學(xué)皆其法也。又詔侍中賈逵修理舊文。殊藝異術(shù)，王教一端，茍有可以加於國(guó)者，靡不悉集。逵即汝南許慎古文學(xué)之師也。後慎嗟時(shí)人之好奇，歎儒俗之穿鑿，惋文毀於譽(yù)，痛字?jǐn)§饿?，更詭任情，變亂於世，故撰說(shuō)文解字十五篇，首一終亥，各有部屬，包括六藝群書(shū)之詁，評(píng)釋百氏諸子之訓(xùn)，天地、山川、草木、鳥(niǎo)獸、昆蟲(chóng)、雜物、奇怪珍異、王制禮儀、世間人事莫不畢載?？芍^類聚群分，雜而不越，文質(zhì)彬彬，最可得而論也。左中郎將陳留蔡邕採(cǎi)李斯、曹喜之法為古今雜形，詔於太學(xué)立石碑，刊載五經(jīng)，題書(shū)楷法，多是邕書(shū)也。後開(kāi)鴻都，書(shū)畫(huà)奇能莫不雲(yún)集，于時(shí)諸方獻(xiàn)篆無(wú)出邕者。
魏初博士清河張揖著埤倉(cāng)、廣雅、古今字詁，〔九〕究諸埤廣，綴拾遺漏，增長(zhǎng)事類，抑亦於文為益者。然其字詁，方之許慎篇，古今體用，或得或失矣。陳留邯鄲淳亦與揖同時(shí)，博古開(kāi)藝，〔一０〕特善倉(cāng)、雅，許氏字指，八體六書(shū)精究閑理，有名於揖，以書(shū)教諸皇子。又建三字石經(jīng)於漢碑之西，其文蔚炳，三體復(fù)宣。校之說(shuō)文，篆隸大同，而古字少異。又有京兆韋誕、河?xùn)|衛(wèi)覬二家，並號(hào)能篆。當(dāng)時(shí)臺(tái)觀榜題、寶器之銘，悉是誕書(shū)，咸傳之子孫，世稱其妙。
晉世義陽(yáng)王典祠令任城呂忱表上字林六卷，尋其況趣，附託許慎說(shuō)文，而案偶章句，隱別古籀奇惑之字，文得正隸，不差篆意也。忱弟靜別放故左校令李登聲類之法，作韻集五卷，宮商角徵羽各為一篇，而文字與兄便是魯衛(wèi)，音讀楚、夏，時(shí)有不同。
皇魏承百王之季，紹五運(yùn)之緒，世易風(fēng)移，文字改變，篆形謬錯(cuò)，隸體失真。俗學(xué)鄙習(xí)，復(fù)加虛巧，談辯之士，又以意說(shuō)，炫惑於時(shí)，難以釐改。故傳曰，以眾非，非行正。信哉得之於斯情矣。乃曰追來(lái)為歸，巧言為辯，小兔為〈需兔〉，〔一一〕神蟲(chóng)為蠶，如斯甚眾，皆不合孔氏古書(shū)、史籀大篆、許氏說(shuō)文、石經(jīng)三字也。凡所關(guān)古，莫不惆悵焉。嗟夫！文字者六藝之宗，王教之始，前人所以垂今，今人所以識(shí)古，故曰「本立而道生」?？鬃釉唬骸副匾舱??！褂衷唬骸甘龆蛔鳌！箷?shū)曰：「予欲觀古人之象。」皆言遵修舊史而不敢穿鑿也。
臣六世祖瓊家世陳留，往晉之初，與從父兄應(yīng)元俱受學(xué)於衛(wèi)覬，古篆之法，倉(cāng)、雅、方言、說(shuō)文之誼，當(dāng)時(shí)並收善譽(yù)。而祖官至太子洗馬，出為馮翊郡，值洛陽(yáng)之亂，避地河西，數(shù)世傳習(xí)，斯業(yè)所以不墜也。世祖太延中皇威西被，牧犍內(nèi)附，臣亡祖文威杖策歸國(guó)，奉獻(xiàn)五世傳掌之書(shū)，古篆八體之法，時(shí)蒙褒錄，敘列於儒林，官班文省，家號(hào)世業(yè)。暨臣闇短，識(shí)學(xué)庸薄，漸漬家風(fēng)，有忝無(wú)顯。但逢時(shí)來(lái)，恩出願(yuàn)外，每承澤雲(yún)津，廁霑漏潤(rùn)，驅(qū)馳文閣，參預(yù)史官，題篆宮禁，猥同上哲。既竭愚短，欲罷不能，是以敢藉六世之資，奉遵祖考之訓(xùn)，竊慕古人之軌，企踐儒門(mén)之轍，輒求撰集古來(lái)文字，以許慎說(shuō)文為主，爰採(cǎi)孔氏尚書(shū)、五經(jīng)音注、籀篇、爾雅、三倉(cāng)、凡將、方言、通俗文、祖文宗、〔一二〕埤倉(cāng)、廣雅、古今字詁、三字石經(jīng)、字林、韻集、諸賦文字有六書(shū)之誼者，皆以次類編聯(lián)，文無(wú)復(fù)重，糾為一部。其古籀、奇惑、俗隸諸體，咸使班於篆下，各有區(qū)別。詁訓(xùn)假借之誼，僉隨文而解；音讀楚、夏之聲，並逐字而注。其所不知者則闕如也。脫蒙遂許，冀省百氏之觀，而同文字之域，典書(shū)祕(mì)書(shū)。所須之書(shū)，乞垂敕給；并學(xué)士五人嘗習(xí)文字者，助臣披覽；書(shū)生五人，專令抄寫(xiě)。侍中、黃門(mén)、國(guó)子祭酒一月一監(jiān)，評(píng)議疑隱，庶無(wú)紕繆。所撰名目，伏聽(tīng)明旨。
詔曰：「可如所請(qǐng)，并就太常，冀兼教八書(shū)史也。其有所須，依請(qǐng)給之。名目待書(shū)成重聞?！?br />
式於是撰集字書(shū)，號(hào)曰古今文字，凡四十卷，大體依許氏說(shuō)文為本，上篆下隸。又除宣威將軍、符璽郎，尋加輕車將軍。正光中，除驍騎將軍、兼著作佐郎，正史中字。四年卒，贈(zèng)右將軍、巴州刺史。其書(shū)竟未能成。
式兄子征虜將軍順和，亦工篆書(shū)。先是太和中，兗州人沈法會(huì)能隸書(shū)，世宗之在東宮，敕法會(huì)侍書(shū)。已後隸跡見(jiàn)知於閭里者甚眾，未有如崔浩之妙。
周澹，京兆鄠?cè)艘?。為人多方術(shù)，尤善醫(yī)藥，為太醫(yī)令。太宗嘗苦風(fēng)頭眩，澹治得愈，由此見(jiàn)寵，位至特進(jìn)，賜爵成德侯。神瑞二年，京師飢，朝議將遷都於鄴。澹與博士祭酒崔浩進(jìn)計(jì)，論不可之意，太宗大然之，曰：「唯此二人，與朕意同也。」詔賜澹、浩妾各一人，御衣一襲，絹五十匹、綿五十斤。泰常四年卒，諡曰恭。
時(shí)有河南人陰貞，家世為醫(yī)，與澹並受封爵。清河李潭亦以善鍼見(jiàn)知。
子驢駒，襲，傳術(shù)。延興中，位至散令。
李脩，字思祖，本陽(yáng)平館陶人。父亮，少學(xué)醫(yī)術(shù)，未能精究。世祖時(shí)，奔劉義隆於彭城，又就沙門(mén)僧坦研習(xí)眾方，略盡其術(shù)，針灸授藥，莫不有效。徐兗之間，多所救恤，四方疾苦，不遠(yuǎn)千里，竟往從之。亮大為廳事以舍病人，停車輿於下，時(shí)有死者，則就而棺殯，親往弔視。其仁厚若此。累遷府參軍，督護(hù)本郡，士門(mén)宿官，咸相交昵，車馬金帛，酬賚無(wú)貲。脩兄元孫隨畢眾敬赴平城，亦遵父業(yè)而不及。以功賜爵義平子，拜奉朝請(qǐng)。
脩略與兄同。晚入代京，歷位中散令，以功賜爵下蔡子，遷給事中。太和中，常在禁內(nèi)。高祖、文明太后時(shí)有不豫，脩侍鍼藥，治多有效。賞賜累加，車服第宅，號(hào)為鮮麗。集諸學(xué)士及工書(shū)者百餘人，在東宮撰諸藥方百餘卷，皆行於世。先是咸陽(yáng)公高允雖年且百歲，而氣力尚康，高祖、文明太后時(shí)令脩診視之。一旦奏言，允脈竭氣微，大命無(wú)遠(yuǎn)。未幾果亡。遷洛，為前軍將軍，領(lǐng)太醫(yī)令。後數(shù)年，卒，贈(zèng)威遠(yuǎn)將軍、青州刺史。
子天授，襲。汶陽(yáng)令。醫(yī)術(shù)又不逮父。
徐謇，字成伯，丹陽(yáng)人。家本東莞，與兄文伯等皆善醫(yī)藥。謇因至青州，慕容白曜平東陽(yáng)，獲之，表送京師。顯祖欲驗(yàn)其所能，乃置諸病人於幕中，使謇隔而脈之，深得病形，兼知色候。遂被寵遇。為中散，稍遷內(nèi)侍長(zhǎng)。文明太后時(shí)問(wèn)治方，而不及李脩之見(jiàn)任用也。謇合和藥劑，攻救之驗(yàn)，精妙於脩，而性甚祕(mì)忌，承奉不得其意者，雖貴為王公，不為措療也。高祖後知其能，及遷洛，稍加眷幸。體小不平，及所寵馮昭儀有疾，皆令處治。又除中散大夫，轉(zhuǎn)右軍將軍、侍御師。謇欲為高祖合金丹，致延年之法。乃入居崧高，採(cǎi)營(yíng)其物，歷歲無(wú)所成，遂罷。
二十二年，高祖幸懸瓠，其疾大漸，乃馳驛召謇，令水路赴行所，一日一夜行數(shù)百里。至，診省下治，果有大驗(yàn)。高祖體少瘳，內(nèi)外稱慶。九月，車駕發(fā)豫州，次于汝濱。乃大為謇設(shè)太官珍膳，因集百官，特坐謇于上席，遍陳餚觴于前，命左右宣謇救攝危篤振濟(jì)之功，宜加酬賚。乃下詔曰：「夫神出無(wú)方，形稟有礙，憂喜乖適，理必傷生。朕覽萬(wàn)機(jī)，長(zhǎng)鍾革運(yùn)，思芒芒而無(wú)怠，身忽忽以興勞。仲秋動(dòng)痾，心容頓竭，氣體羸瘠，玉幾在慮。侍御師、右軍將軍徐成伯馳輪太室，進(jìn)療汝蕃，方窮丹英，藥盡芝石，誠(chéng)術(shù)兩輸，忠妙俱至，乃令沉勞勝愈，篤瘵克痊，論勤語(yǔ)效，實(shí)宜褒錄。昔晉武暴疾，程和應(yīng)增封；辛疚數(shù)朝，錢(qián)爵大墜?！惨蝗硾r疾深於曩辰，業(yè)難於疇日，得不重加陟賞乎？宜順群望，錫以山河。且其舊逕高秩，中暫解退，比雖銓用，猶未囗囗，準(zhǔn)舊量今，事合顯進(jìn)?？渗櫯F卿，金鄉(xiāng)縣開(kāi)國(guó)伯，食邑五百戶，賜錢(qián)一萬(wàn)貫?！褂衷t曰：「錢(qián)府未充，須以雜物：絹二千匹、雜物一百匹，四十匹出御府；穀二千斛；奴婢十口；馬十匹，一匹出驊騮；牛十頭?！顾n雜物、奴婢、牛馬皆經(jīng)內(nèi)呈。諸親王咸陽(yáng)王禧等各有別賚，並至千匹。從行至鄴，高祖猶自發(fā)動(dòng)，謇日夕左右。明年，從詣馬圈，高祖疾勢(shì)遂甚，戚戚不怡，每加切誚，又欲加之鞭捶，幸而獲免。高祖崩，謇隨梓宮還洛。
謇常有藥餌及吞服道符，年垂八十，鬢髮不白，力未多衰。正始元年，以老為光祿大夫，加平北將軍，卒。延昌初，贈(zèng)安東將軍、齊州刺史，諡曰靖。
子踐，字景升，小名靈寶，襲爵。歷官兗州平東府長(zhǎng)史、右中郎將、建興太守。
踐弟知遠(yuǎn)，給事中。
成伯孫之才，孝昌初，為蕭衍豫章王蕭綜北府主簿，從綜鎮(zhèn)彭城。綜降，其下僚屬並奔散，之才因入國(guó)。武定中，大將軍、金紫光祿大夫、昌安縣開(kāi)國(guó)侯。
王顯，字世榮，陽(yáng)平樂(lè)平人，自言本東海郯人，王朗之後也。祖父延和中南奔，居于魯郊，又居彭城。伯父安上，劉義隆時(shí)板行館陶縣。世祖南討，安上棄縣歸命，與父母俱徙平城，例敘陽(yáng)都子，除廣寧太守。顯父安道，少與李亮同師，〔一四〕俱學(xué)醫(yī)藥，粗究其術(shù)，而不及亮也。安上還家樂(lè)平，頗參士流。
顯少歷本州從事，雖以醫(yī)術(shù)自通，而明敏有決斷才用。初文昭皇太后之懷世宗也，夢(mèng)為日所逐，化而為龍而繞后，后寤而驚悸，遂成心疾。文明太后敕召徐謇及顯等為后診脈。謇云是微風(fēng)入藏，宜進(jìn)湯加針。顯云：「案三部脈非有心疾，將是懷孕生男之象?！构顼@言。久之，召補(bǔ)侍御師、尚書(shū)儀曹郎，號(hào)稱幹事。世宗自幼有微疾，久未差愈，顯攝療有效，因是稍蒙眄識(shí)。
又罷六輔之初，顯為領(lǐng)軍于烈間通規(guī)策，頗有密功。累遷游擊將軍，拜廷尉少卿，仍在侍御，營(yíng)進(jìn)御藥，出入禁內(nèi)。乞臨本州，世宗曾許之，積年未授，因是聲問(wèn)傳于遠(yuǎn)近。顯每語(yǔ)人，言時(shí)旨已決，必為刺史。遂除平北將軍、相州刺史。尋詔馳驛還京，復(fù)掌藥，又遣還州。元愉作逆，顯討之不利。入除太府卿、御史中尉。
顯前後歷職，所在著稱，糾折庶獄，究其姦回，出內(nèi)惜慎，憂國(guó)如家。及領(lǐng)憲臺(tái)，多所彈劾，百僚肅然。又以中尉屬官不悉稱職，諷求更換。詔委改選，務(wù)盡才能，而顯所舉或有請(qǐng)屬，未皆得人，於是眾口喧譁，聲望致?lián)p。後世宗詔顯撰藥方三十五卷，班布天下，以療諸疾。東宮既建，以為太子詹事，委任甚厚。世宗每幸東宮，顯常迎侍。出入禁中，仍奉醫(yī)藥。賞賜累加，為立館宇，寵振當(dāng)時(shí)。延昌二年秋，以營(yíng)療之功，封衛(wèi)南伯?！惨晃濉?br />
四年正月，世宗夜崩，肅宗踐祚。顯參奉璽策，隨從臨哭，微為憂懼。顯既蒙任遇，兼為法官，恃勢(shì)使威，為時(shí)所疾。朝宰託以侍療無(wú)效，執(zhí)之禁中，詔削爵位。臨執(zhí)呼冤，直閤以刀鐶撞其腋下，傷中吐血，至右衛(wèi)府一宿死。始顯布衣為諸生，有沙門(mén)相顯後當(dāng)富貴，誡其勿為吏官，吏官必?cái)?。由是世宗時(shí)或欲令其遂攝吏部，每殷勤避之。及世宗崩，肅宗夜即位，受璽冊(cè)，於儀須兼太尉及吏部，倉(cāng)卒百官不具，以顯兼吏部行事矣。
崔彧，字文若，清河?xùn)|武城人。父勳之，字寧國(guó)，位大司馬外兵郎，贈(zèng)通直郎。彧與兄相如俱自南入國(guó)。相如以才學(xué)知名，早卒。彧少嘗詣青州，逢隱逸沙門(mén)，教以素問(wèn)九卷及甲乙，遂善醫(yī)術(shù)。中山王英子略曾病，王顯等不能療，彧針之，抽針即愈。後位冀州別駕，累遷寧遠(yuǎn)將軍。性仁恕，見(jiàn)疾苦，好與治之。廣教門(mén)生，令多救療。其弟子清河趙約、勃海郝文法之徒咸亦有名。
彧子景哲，豪率，亦以醫(yī)術(shù)知名。為太中大夫、司徒長(zhǎng)史。
蔣少游，樂(lè)安博昌人也。慕容白曜之平東陽(yáng)，見(jiàn)俘入於平城，充平齊戶，後配雲(yún)中為兵。性機(jī)巧，頗能畫(huà)刻。有文思，吟詠之際，時(shí)有短篇。遂留寄平城，以傭?qū)憰?shū)為業(yè)，而名猶在鎮(zhèn)。
後被召為中書(shū)寫(xiě)書(shū)生，與高聰俱依高允。允愛(ài)其文用，遂並薦之，與聰俱補(bǔ)中書(shū)博士。自在中書(shū)，恒庇李沖兄弟子姪之門(mén)。始北方不悉青州蔣族，或謂少游本非人士，又少游微因工藝自達(dá)，是以公私人望不至相重。唯高允、李沖曲為體練，由少游舅氏崔光與李沖從叔衍對(duì)門(mén)婚姻也。高祖、文明太后常因密宴，謂百官曰：「本謂少游作師耳，高允老公乃言其人士。」眷識(shí)如此。然猶驟被引命，屑屑禁闥，以規(guī)矩刻繢為務(wù)，因此大蒙恩錫，超等備位，而亦不遷陟也。
及詔尚書(shū)李沖與馮誕、游明根、高閭等議定衣冠於禁中，少游巧思，令主其事，亦訪於劉昶。二意相乖，時(shí)致諍競(jìng)，積六載乃成，始班賜百官。冠服之成，少游有效焉。後於平城將營(yíng)太廟、太極殿，遣少游乘傳詣洛，量準(zhǔn)魏晉基趾。後為散騎侍郎，副李彪使江南。高祖修船乘，以其多有思力，除都水使者，遷前將軍、兼將作大匠，仍領(lǐng)水池湖泛戲舟楫之具。及華林殿、沼修舊增新，改作金墉門(mén)樓，皆所措意，號(hào)為妍美。
雖有文藻，而不得伸其才用，恒以剞劂繩尺，碎劇匆匆，徙倚園湖城殿之側(cè)，識(shí)者為之歎慨。而乃坦?fàn)枮榧喝?，不告疲恥。又兼太常少卿，都水如故。景明二年卒，贈(zèng)龍?bào)J將軍、青州刺史，諡曰質(zhì)。有文集十卷餘。少游又為太極立模範(fàn)，與董尒、王遇等參建之，皆未成而卒。
初，高宗時(shí)，郭善明甚機(jī)巧，北京宮殿，多其製作。高祖時(shí)，青州刺史侯文和亦以巧聞，為要舟，水中立射?；嘀?，辭說(shuō)無(wú)端，尤善淺俗委巷之語(yǔ)，至可玩笑。位樂(lè)陵、濟(jì)南二郡太守。
世宗、肅宗時(shí)，豫州人柳儉、殿中將軍關(guān)文備、郭安興並機(jī)巧。洛中製永寧寺九層佛圖，安興為匠也。
高祖時(shí)，有范寧兒者善圍碁。曾與李彪使蕭賾，賾令江南上品王抗與寧兒?！惨涣持苿俣€。又有浮陽(yáng)高光宗善樗蒲。趙國(guó)李幼序、洛陽(yáng)丘何奴並工握槊。此蓋胡戲，近入中國(guó)，云胡王有弟一人遇罪，將殺之，弟從獄中為此戲以上之，意言孤則易死也。世宗以後，大盛於時(shí)。
史臣曰：陰陽(yáng)卜祝之事，聖哲之教存焉。雖不可以專，亦不可得而廢也。徇於是者不能無(wú)非，厚於利者必有其害。詩(shī)書(shū)禮樂(lè)，所失也鮮，故先王重其德；方術(shù)伎巧，所失也深，故往哲輕其藝。夫能通方術(shù)而不詭?kù)端祝?xí)伎巧而必蹈於禮者，幾于大雅君子。故昔之通賢，所以戒乎妄作。晁崇、張淵、王早、殷紹、耿玄、劉靈助皆術(shù)藝之士也。觀其占候卜筮，推步盈虛，通幽洞微，近知鬼神之情狀。周澹、李脩、徐謇、王顯、崔彧方藥特妙，各一時(shí)之美也。蔣少游以剞劂見(jiàn)知，沒(méi)其學(xué)思，藝成為下，其近是乎？
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〔一〕 魏書(shū)卷九十一 諸本目錄注「不全」，卷末有宋人校語(yǔ)（殿本入考證）云：「此卷王顯以前魏收舊書(shū)，崔彧、蔣少游傳全出北史及小史，史臣論亦全出北史藝術(shù)傳論，而北史全用周、隋書(shū)藝術(shù)傳論云?！?br />
〔二〕 蔣少游 按卷七下高祖紀(jì)太和十五年十一月乙亥條、卷五九劉昶傳、卷六八高聰傳「游」並作「遊」。北史此二傳「遊」「游」雜出。南齊書(shū)卷五七魏虜傳作「游」。當(dāng)時(shí)名字本通用同音字。此傳出於北史，北史卷九０下作「游」，今皆仍之。
〔三〕 黃帝靈威仰位東方 按東方青帝靈威仰，見(jiàn)周禮天官太宰祀五帝條疏。且下文又見(jiàn)「黃帝含樞紐在中央」，這裏「黃帝」當(dāng)是「青帝」之訛。
〔四〕 案天占以言災(zāi)異 北史卷八九張淵附孫僧化傳「天」作「文」。疑當(dāng)作「天文占」。隋書(shū)卷三四經(jīng)籍志子部天文類著錄天文集占、天文占、天文橫占、天文外官占等書(shū)可證，此傳及北史各脫一字。
〔五〕 字王琳 北史卷八九信都芳傳「王」作「玉」，疑是。
〔六〕 又史遷郝振中古大儒 諸本「古」訛「吉」，今據(jù)冊(cè)府卷八六九．一０三一０頁(yè)改。
〔七〕 明陰陽(yáng)九宮及兵法 諸本「宮」作「官」，北史卷八九作「宮」。按後漢書(shū)卷五九張衡傳，衡上疏有云「重之以卜筮，雜之以九宮」。九宮是一種占卜術(shù)，隋書(shū)卷三四經(jīng)籍志子部五行類著錄以「九宮」為名的黃帝九宮經(jīng)等書(shū)多種?！腹佟棺钟?，今據(jù)改。
〔八〕 而齊獻(xiàn)武王以明年閏二月破四胡於韓陵山 諸本「四」作「西」。按四胡屢見(jiàn)紀(jì)傳，指尒朱兆、天光、度律、仲遠(yuǎn)四人，卷一一後廢帝紀(jì)中興二年閏三月壬戌稱「齊獻(xiàn)武王大破尒朱天光等四胡於韓陵」。今據(jù)改。又「閏二月」亦是「閏三月」之訛。
〔九〕 古今字詁 三朝本、南本、汲本、局本「詁」作「訓(xùn)」，北本、殿本及北史卷三四江式傳作「詁」。按下文兩稱「古今字詁」，隋書(shū)卷三二經(jīng)籍志經(jīng)部小學(xué)類同。今從北、殿本。
〔一０〕博古開(kāi)藝 北史卷三四江式傳此句「古開(kāi)」互倒，冊(cè)府卷六０八．七二九四頁(yè)作「博聞古藝」，疑是。
〔一一〕小兔為〈需兔〉 諸本「兔」作「兒」，北史卷三四、冊(cè)府（同上卷頁(yè)）作「兔」。按廣韻十九侯，「〈需兔〉，兔子」，故俗寫(xiě)作「小兔」，「兒」字訛，今據(jù)改。
〔一二〕祖文宗 按此書(shū)不見(jiàn)前文，也不見(jiàn)隋書(shū)經(jīng)籍志。
〔一三〕昔晉武暴疾程和應(yīng)增封辛疚數(shù)朝錢(qián)爵大墜 按語(yǔ)不可解，程和事也不見(jiàn)晉書(shū)。冊(cè)府卷八五九．一０二０一頁(yè)作「昔晉武暴疾，程和進(jìn)藥，增封賜錢(qián)，恩獎(jiǎng)屢至」，疑是以意改。
〔一四〕少與李亮同師 諸本「李」作「季」，北史卷九０王顯傳作「李」。按李亮見(jiàn)前李脩傳。「季」字訛，今改正。
〔一五〕封衛(wèi)南伯 北史卷九０「衛(wèi)南」作「衛(wèi)國(guó)縣」。按卷一０六上地形志上司州頓丘郡有衛(wèi)國(guó)縣，「衛(wèi)南」不見(jiàn)地形志，疑北史是。
〔一六〕賾令江南上品王抗與寧兒 張森楷云：「『兒』下當(dāng)有脫文?！?/em>
蓋小道必有可觀，況往聖標(biāo)曆數(shù)之術(shù)，先王垂卜筮之典，論察有法，占候相傳，觸類長(zhǎng)之，其流遂廣。工藝紛綸，理非抑止，今列於篇，亦所以廣聞見(jiàn)也。
晁崇，字子業(yè)，遼東襄平人也。家世史官。崇善天文術(shù)數(shù)，知名於時(shí)。為慕容垂太史郎。從慕容寶敗於參合，獲崇，後乃赦之。太祖愛(ài)其伎術(shù)，甚見(jiàn)親待。從平中原，拜太史令，詔崇造渾儀，歷象日月星辰。遷中書(shū)侍郎，令如故。天興五年，月暈，左角蝕將盡，崇奏曰：「占為角蟲(chóng)將死。」時(shí)太祖既克姚平於柴壁，以崇言之徵，遂命諸軍焚車而反。牛果大疫，輿駕所乘巨犗數(shù)百頭亦同日斃於路側(cè)，自餘首尾相繼。是歲，天下之牛死者十七八，麋鹿亦多死。
崇弟懿，明辯而才不及崇也。以善北人語(yǔ)內(nèi)侍左右，為黃門(mén)侍郎，兄弟並顯。懿好矜容儀，被服僭度，言音類太祖。左右每聞其聲，莫不驚竦。太祖知而惡之。後其家奴告崇與懿叛，又與□臣王次多潛通，招引姚興，太祖銜之。及興寇平陽(yáng)，車駕擊破之。太祖以奴言為實(shí)，還次晉陽(yáng)，執(zhí)崇兄弟並賜死。
崇兄子暉。太祖時(shí)給事諸曹，稍遷給事中，賜爵長(zhǎng)平侯。征虜將軍、濟(jì)州刺史，假寧東將軍、穎川公。劉駿鎮(zhèn)東平郡，徙戍近境，暉上表求擊之，高宗不許。暉乃為書(shū)以大義責(zé)之。卒。
子林，襲爵。林卒，子清擊。事在節(jié)義傳。
暉從弟繼，太祖時(shí)稍遷中書(shū)侍郎、給事中、中堅(jiān)將軍，賜爵襄平子。除魏郡太守。卒。
子世宗，襲爵。卒，子元和襲。卒。
張淵，不知何許人。明占候，曉內(nèi)外星分。自云嘗事苻堅(jiān)，堅(jiān)欲南征司馬昌明，淵勸不行，堅(jiān)不從，果敗。又仕姚興父子，為靈臺(tái)令。姚泓滅，入赫連昌，昌復(fù)以淵及徐辯對(duì)為太史令。世祖平統(tǒng)萬(wàn)，淵與辯俱見(jiàn)獲。世祖以淵為太史令，數(shù)見(jiàn)訪問(wèn)。神{鹿加}二年，世祖將討蠕蠕，淵與徐辯皆謂不宜行，與崔浩爭(zhēng)於世祖前，語(yǔ)在浩傳。淵專守常占，而不能鉤深致遠(yuǎn)，故不及浩。後為驃騎軍謀祭酒，嘗著觀象賦曰：
易曰：天垂象見(jiàn)吉兇，聖人則之。又曰：「觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下。」然則三極雖殊，妙本同一；顯昧雖遐，契齊影響。尋其應(yīng)感之符，測(cè)乎冥通之?dāng)?shù)，天人之際，可見(jiàn)明矣。夫機(jī)象冥緬，至理幽玄，豈伊管智所能究暢。然歌詠之來(lái)，偶同風(fēng)人，目閱群宿，能不歌吟？是時(shí)也，歲次析木之津，日在翼星之分，閶闔晨鼓而蕭瑟，流火夕暵以摧頹，游氣眇其高搴，辰宿煥焉華布。睹時(shí)逝懷川上之感，步秋林同宋生之戚，歎巨艱之未終，抱殷憂而不寐，遂彷徨於窮谷之裏，杖策陟神巖之側(cè)。乃仰觀太虛，縱目遠(yuǎn)覽，吟嘯之頃，懍然增懷。不覽至理，拔自近情。常韻發(fā)於宵夜，不任詠歌之末，遂援管而為賦。其辭曰：
陟秀峰以遐眺，望靈象於九霄。陟，昇。遐，遠(yuǎn)。九霄，九天也。睹紫宮之環(huán)周，嘉帝坐之獨(dú)標(biāo)。紫宮垣十五星在北斗北，天皇大帝一星在紫宮中，天帝位尊，故言獨(dú)標(biāo)也。瞻華蓋之蔭藹，何虛中之迢迢。華蓋七星，杠九星，合十六星，在大帝上。迢迢，高遠(yuǎn)之貌。觀閣道之穹隆，想靈駕之電飄。閣道六星在王良東北，天帝之所乘躡，靈駕之所由從。電飄，疾也。爾乃縱目遠(yuǎn)覽，傍極四維，北鑒機(jī)衡，南睹太微，四維，四方之維。機(jī)衡，謂北斗星。太微宮十星在翼軫北。三臺(tái)皦皦以雙列，皇座冏冏以垂暉，三臺(tái)凡六星，兩兩而居，起文昌，極太微?；首恍窃谔⑿侵?。皦皦、冏冏，皆星光明之貌也。虎賁執(zhí)銳於前階，常陳屯聚於後闈。三臺(tái)謂之太階，虎賁一星在下臺(tái)南，故言前階。常陳七星，如畢狀，在皇座北，皆宿衛(wèi)天帝前後，備非常。闈門(mén)，宮中之門(mén)也。遂回情旋首，次目文昌，文昌七星，在北斗魁前，別一宮之名，皆相位次也。仰見(jiàn)造父，爰及王良。造父五星在傳舍河中。造父，周穆王御，死，精上為星。王良五星在奎北。王良者，晉大夫，善御，九方湮之子。良一名郵無(wú)正，為趙簡(jiǎn)子御。死，精託於星，為天帝之馭官。傅說(shuō)登天而乘尾，奚仲託精於津陽(yáng)。傅說(shuō)一星在尾後。傅說(shuō)，殷時(shí)隱於巖中，殷王武丁夢(mèng)得賢人，圖畫(huà)其象，求而得之，即立為相。死，精上為星。乘尾，在龍駟之間。奚仲四星在天津北，近河傍。太古時(shí)造車輿者，死而精上為星。水北曰陽(yáng)，在河北，故曰津陽(yáng)也。織女朗列於河湄，牽牛煥然而舒光。織女三星在紀(jì)星東端，牽牛六星在河鼓南。世人復(fù)以河鼓為牽牛。五車亭柱於畢陰，兩河俠井而相望。五車三柱，都十四星，在畢東北。在宿北，故謂之陰。兩河，南河、北河。六星俠東井，東西遙相對(duì)，故曰相望也。灼灼群位，落落幽紀(jì)，設(shè)官分職，罔不悉置。灼灼、落落，皆星光明希疏之貌。群位，謂天設(shè)三公九卿之官，皇后嬪御之位。分，謂分其所司，而各有所典。罔，無(wú)。悉，盡。言無(wú)不盡備，官職亦有之也。儲(chǔ)貳副天，庭延三吏。儲(chǔ)貳，謂太子一星，在帝座北。三吏，三公星，在太微宮中也。論道納言，各有攸司。論道，謂三公坐而論道。納言，謂尚書(shū)獻(xiàn)可替否。將相次序以衛(wèi)守，九卿珠連而內(nèi)侍。太微宮十星皆有上將、上相、次將、次相之位。九卿三星在太微庭中，行列似珠之相連而內(nèi)侍。天街分中外之境，四七列九土之異。天街二星，昴畢間，近月星，陰陽(yáng)之所分，中國(guó)之境界。天街以西屬外國(guó)，旄頭氈褐，引弓之民皆屬焉。天街以東屬中國(guó)，縉紳之士，冠帶之倫皆屬焉。四七二十八宿，角、亢，鄭國(guó)兗州；氐、房、心，陳國(guó)豫州；尾、箕，燕國(guó)幽州；斗、牛，吳國(guó)揚(yáng)州；女、虛、危，齊國(guó)青州；營(yíng)室、東壁，衛(wèi)國(guó)并州；奎、婁，魯國(guó)徐州；胃、昴、畢，趙國(guó)冀州；觜、參，魏國(guó)益州；井、鬼，秦國(guó)雍州；柳星、張，周國(guó)洛陽(yáng)、三河；翼、軫，楚國(guó)荊州。天有十二次，日月之所經(jīng)歷；地有十二州，王侯之所國(guó)。方土所出之物，各有殊異不同者。左則天紀(jì)槍棓，攝提大角，二咸防奢，七公理獄。天紀(jì)九星在貫索東，天槍三星在北斗杓東，天棓五星在女床東北。攝提六星俠大角，大角一星在攝提間。二咸：東咸四星在房東北，西咸四星在房西北，此星主防奢淫諂佞之事。七公，七星在招搖東，接近貫索。貫索為天獄。刑獄失中，則七公評(píng)議，理其冤枉。庫(kù)樓炯炯以灼明，騎官騰驤而奮足。庫(kù)樓十星在大角南。騎官二十七星在氐南。騎官典乘，故曰騰驤也。天市建肆於房心，帝座〈石纍〉落而電燭。天市二十四星在房心北，帝座一星在天市中心。於前則老人、天社，清廟所居。老人一星在弧南，常以春秋分候之。天社六星亦在弧南。清廟十四星在張南。明堂配帝，靈臺(tái)考符。明堂三星在太微西南角外，靈臺(tái)三星在明堂西。丈人極陽(yáng)而慌忽，子孫嘒嘒於參嵎。丈人二星在軍市西南。星在南方，故稱極陽(yáng)?；藕?，謂星細(xì)小，遠(yuǎn)邈難見(jiàn)。老子曰：「忽兮慌兮，其中有象；慌兮忽兮，其中有物。」子二星，在丈人東。嘒，小貌。孫二星，在子?xùn)|。詩(shī)云：「嘒彼小星，三五在東?！勾酥^乎？天狗接狼以吠守，野雞伺晨於參墟。天狗七星在狼北，野雞一星在參東南。天市中街主警怖，故曰吠守。雞能候時(shí)，故曰伺晨。右則少微、軒轅，皇后之位，嬪御相次，尊卑有秩。少微四星在太微西南，北列白衣處士之位。軒轅十七星在七星北，有皇后嬪御之位，尊卑相次，皆秩序之也。御宮典儀，女史執(zhí)筆。御宮四星在鉤陳左傍，此星主典司禮儀、威容步趨之事。女史一星在柱下史北。女史記識(shí)晝夜昏明，節(jié)漏省時(shí)，在勾陳右傍。內(nèi)平秉禮以伺邪，天牢禁愆而察失。內(nèi)平四星在中宮南，有邪媚之事，以禮正之。天牢六星在北斗魁下，有過(guò)失則懲其愆也。於後則有車府、傳舍，匏瓜、天津，車府七星在天津東，傳舍五星在華蓋上，匏瓜五星在麗珠北，天津九星在匏瓜北。扶匡照曜，麗珠珮珍。扶匡七星在天津東，麗珠五星在須女北。麗桂、衣珠、珮珍，后夫人之盛飾。其星主皇后之服也。人星麗玄以閑逸，哭泣連屬而趨墳。人星五星在車府南。麗，附。玄，天，言人星近於閑逸。易曰：「日月星辰麗於天?！故辖?jīng)曰：「人星優(yōu)游，人乃安寧?！箍薅窃谔撃?，泣三星在哭東。墳?zāi)顾男窃谖Ｄ稀？?、泣星行列趣向墳?zāi)梗试贿B屬。河鼓震雷以〈石訇〉磕，騰蛇蟠縈而輪菌。河鼓十二星在南斗北，此星昏中南方而震雷。易曰：「鼓之以雷霆?！勾酥^也。此星主聲音，故曰〈石訇〉磕。騰蛇二十二星在營(yíng)室北，形狀似蛇，故曰輪菌。於是周章高眄，還旋辰極。辰極，北極。既覿鉤陳中禁，復(fù)睹天帝休息。鉤陳六星在紫宮中，天皇大帝之所居。諸宮別館及天床星，皆是休息寢臥而游也。漸臺(tái)可昇，離宮可即。漸臺(tái)、離宮皆天宮臺(tái)之名。漸臺(tái)四星在織女東足下。離宮六星與營(yíng)室相連。言天帝或升漸臺(tái)而觀，或就離宮而游。即，就也，禮記曰「即宮于宗周」也。酒旗建醇醪之旌，女床列窈窕之色。酒旗三星在軒轅左角，天設(shè)置酒官為飲燕之事，故建牙旗為標(biāo)。女床三星在紀(jì)星東北端，奉侍天王之女。侍衛(wèi)天王，必有關(guān)睢窈窕之美，無(wú)妒忌之心，乃可侍衛(wèi)天王左右，故言列窈窕之色也。輦道屈曲以微煥，附路立于雲(yún)閣之側(cè)。輦道五星在織女西足，屈曲而細(xì)小，故言微煥也。附路一星在閣道傍，言天帝出入由閣道附路。豫防敗傷，故言立於雲(yún)閣之側(cè)。其列星之表，五車之間，乃有咸池、鴻沼、玉井、天淵、建樹(shù)、百果、竹林在焉。列宿之外謂之表。咸池三星在天潢?yáng)|，鴻沼二十三星在須女北，玉井四星在參左足下，天淵十星在龜星東南，建樹(shù)、百果星在胃南，竹林二十五星在園西南。江河炳著於上穹，素氣霏霏其帶天。江，天江星。天江四星在尾北，言天江星乃炳然著見(jiàn)於天上。素氣者，天河白氣。素，白。霏霏然，帶著於天也。神龜曜甲於清泠，龍魚(yú)摛光以映連。神龜，龜星也，有五星在尾南。龜知來(lái)事，故稱神。在河中，故言清泠。魚(yú)龍，謂魚(yú)一星，在尾後河中。尾為龍宿，故言龍魚(yú)。此星在河中，以魚(yú)星之映，水有光曜也。又有南門(mén)、鼓吹，器府之官，奏彼絲竹，為帝娛歡。南門(mén)、鼓吹二星在庫(kù)樓南，翼西南。器府三十二星在軫南。器府典掌絲竹之事，以?shī)蕵?lè)天帝也。熊、羆綿絡(luò)於天際，虎、豹儵煜而暉爛。虎、豹、熊、羆四星在狼星傍。弧精引弓以持滿，狼星搖動(dòng)於霄端。狼一星在參東南，弧九星在狼東南。星傳云：「天下兵起，則弧弓張?zhí)??！?/em>其外則有燕、秦、齊、趙，列國(guó)之名。外，謂列宿之外，復(fù)有諸國(guó)之名。齊一星在九坎東，趙二星在齊北，鄭一星在趙北，越一星在鄭北，周二星在越東，秦二星在周東，代二星在秦南，晉一星在代南，韓一星在晉西，魏一星在韓北，楚一星在韓西，燕一星在楚南。諸列國(guó)之名，凡有十二星也。雷電霹靂，雨落雲(yún)征。征，行也。雷電六星在營(yíng)室南，霹靂五星在上公西南，雲(yún)雨四星在霹靂南。陳車策駕於氐南，天駟騁步於太清。陳車三星在氐南。房星一名天駟。園苑周回以曲列，倉(cāng)廩區(qū)別而殊形。天園十四星在苑南，天苑十六星在昴、畢南，天倉(cāng)六星在婁南，天廩四星在昴南，言形象殊別不同也。內(nèi)則尚書(shū)、大理、太一、天一之宮，尚書(shū)五星在紫微宮門(mén)內(nèi)東南維。大理二星在紫微宮中。太一、天一各一星，相近，在紫宮門(mén)南。柱下著術(shù)，傳示無(wú)窮。柱下史一星，在北極東。六甲候大帝之所須，內(nèi)廚進(jìn)御膳於皇躬。六甲在華蓋下，內(nèi)廚二星在紫宮西南角外。天船橫漢以普濟(jì)，積水候?yàn)?zāi)于其中。天船九星在大陵北，積水一星在天船中。陰德播洪施以恤不足，四輔翼皇極而闡玄風(fēng)。陰德二星在尚書(shū)西，四輔四星俠北極。播，布。洪，大。玄，天也。陰德之官必有陽(yáng)報(bào)。夫陰施陽(yáng)報(bào)，自然之常數(shù)；貧窮困死，生民之極艱。以至困乏□死，遭陰德之終。故窮者不希周恤而惠與自至，施者無(wú)求於報(bào)而酬答自來(lái)。斯乃冥中之理，大象豈虛構(gòu)其曜哉？四輔星既翼佐北極之樞，又能闡揚(yáng)天帝之風(fēng)教，故言闡玄風(fēng)也。恢恢太虛，寥寥帝庭。恢恢、寥寥，皆廣大清虛之貌。老子曰：「天網(wǎng)恢恢，疏而不失?！沟壑^太微宮也。五座並設(shè)，爰集神靈。五座，謂太微宮中五帝座也。黃帝靈威仰位東方，〔三〕赤帝赤熛怒位南方，白帝白招矩位西方，黑帝汁光紀(jì)位北方，黃帝含樞紐位中央。五帝各異，並集諸神之宮，與之謀國(guó)事。孝經(jīng)援神契曰：「並設(shè)神靈集謀?！勾酥^也。乃命熒惑，伺彼驕盈。熒惑常以十月、十一月入太微，受制伺無(wú)道之國(guó)，故曰伺彼驕盈也。執(zhí)法刺舉於南端，五侯議疑於水衡。太微南門(mén)，謂之執(zhí)法。刺舉者，刺姦惡，舉有功。五侯五星在東北。東井為水衡，辨疑獄，五侯議而評(píng)之也。金、火時(shí)出以成緯，七宿匡衛(wèi)而為經(jīng)。金、火，熒惑、太白也。七宿，謂一方七宿。天文謂五星為緯，二十八宿為經(jīng)，故舉金火七宿為言，則五星二十八宿可知也。言五星出入，伏見(jiàn)有時(shí)，不常出也。暐曄昱其並曜，粲若三春之榮。言星辰布曜，若春日之榮華也。
睹夫天官之羅布，故作則於華京。言天官羅布於上，王者法效於下。論語(yǔ)曰「惟天為大，惟堯則之」也。及其災(zāi)異之興，出無(wú)常所。言災(zāi)異出無(wú)常宿，隨其善惡而處之。假使鄭國(guó)有事，則變見(jiàn)角亢也。歸邪繽紛，飛流電舉。如星非星，如雲(yún)非雲(yún)，謂之歸邪。夾以微氣，故稱繽紛。飛，飛星也。流，流星也。飛星與流星各異，飛星焱去而跡絕，流星跡存而不滅。電舉者，似焱電長(zhǎng)。妖星起則殃及晉平，蛇乘龍則禍連周楚。春秋魯襄公十年春正月戊子，妖星出於婺女，見(jiàn)於申維。婺女屬齊，申為晉分。梓慎見(jiàn)妖星出，知晉侯以戊子日死。蛇乘龍，謂襄公二十八年，歲星次天津，於玄枵十五度，在虛下。歲星主木，位在東，體合房心，故名龍。虛在坎，坎子位，次玄枵，龜蛇之類。歲星失次，行虛之外，出其下，故曰蛇乘龍。龍位壽星，宋鄭之分。梓慎見(jiàn)蛇乘龍，知飢在宋鄭。然裨灶以為周王及楚子皆死。二人推變不同，所見(jiàn)各異。梓慎、裨灶，古之良史也。或取證於逢公，或推變於衝午。逢公，齊邑，姜之先。言逢公死時(shí)，亦有此星見(jiàn)，梓慎推星，以此方之，知晉平公將死。衝午，謂虛宿對(duì)午。午為張、翼，張、翼周楚之分，裨灶占知周王、楚子死，故言推變於衝午。乃有欽明光被，填逆水府。昔堯遭洪水，填星逆行入水府。書(shū)曰：「欽明文思，光被萬(wàn)邦?！?/em>洪波滔天，功隆大禹。言洪水既出，堯命鯀治之而功不成，乃復(fù)命禹治而平之，禹有濟(jì)世之難，治水之功。書(shū)曰：「洪水滔天?！褂衷唬骸赣礤a玄圭，告厥成功?！?/em>此則冥數(shù)之大運(yùn)，非治綱之失緒。言先遭洪水，致填星逆行之異，非不德所致，此乃運(yùn)數(shù)應(yīng)爾也。蓋象外之妙，不可以粗理尋；重玄之內(nèi)，難以熒燎睹。言玄理微妙，不可知見(jiàn)也。至於精靈所感，迅踰駭嚮。荊軻慕丹，則白虹貫日而不徹；昔荊軻慕燕太子丹之義，入秦為刺客，雖至精感上而事竟不捷。衛(wèi)生畫(huà)策，則太白食昴而摛朗。昔衛(wèi)先生為秦畫(huà)策於長(zhǎng)平，昭王疑而不信，太白有食昴之變。魯陽(yáng)指麾，而曜靈為之回駕；魯陽(yáng)，古之賢人，以手麾日，能再回也。嚴(yán)陵來(lái)游，而客氣著於乾象。昔光武為白衣時(shí)，與嚴(yán)陵相厚善。及登帝位，陵來(lái)入見(jiàn)，太史奏曰：「客星犯帝座?！构馕湓t曰：「乃嚴(yán)子陵，非客?！?/em>斯皆至感動(dòng)於神祇，誠(chéng)應(yīng)效於既往。爾乃四氣鱗次，斗建辰移。雖無(wú)聲言，三光是知。言四時(shí)代謝不常，每月斗移建一辰，天無(wú)聲言語(yǔ)，止以星辰見(jiàn)變譴以示人也。星中定於昏明，影度以之不差。測(cè)水旱於未然，占方來(lái)之安危。孟春正月，昏參中，旦尾中；仲春之月，昏弧中，旦建星中；季春之月，昏七星中，旦牽牛中；孟夏之月，昏翼中，旦婺女中；仲夏之月，昏亢中，旦危中；季夏之月，昏心中，旦奎中；孟秋之月，昏建星中，旦畢中；仲秋之月，昏牽牛中，旦觜觿中；季秋之月，昏虛中，旦柳中；孟冬之月，昏危中，旦七星中；仲冬之月，昏東壁中，旦軫中；季冬之月，昏婁中，旦氐中。冬至之日，建八尺之標(biāo)，影長(zhǎng)一丈三尺五寸也，夏至之日影長(zhǎng)一尺六寸也。影長(zhǎng)為水，影短為旱也。陰精乘箕，則大飆暮鼓；西南入畢，則淫雨滂遝。陰精，月也。東北失道入箕，則多風(fēng)。移而西南，失道入畢，則多雨。雨三日為淫雨。詩(shī)云：「月麗于畢，俾滂遝矣?！箷?shū)曰：「星有好風(fēng)，星有好雨?！勾酥^也。譬猶晉鍾之應(yīng)銅山，風(fēng)雲(yún)之從班螭。言雲(yún)從龍，風(fēng)從虎，同氣相求，同類相應(yīng)，蜀山崩而晉鍾鳴也。若夫冥車潛駕，時(shí)乘六虯。大儀回運(yùn)，萬(wàn)象俱流。六虯，六龍。易曰：「時(shí)乘六龍以御天?！勾私允翘旎剡\(yùn)轉(zhuǎn)。北斗俄其西傾，群星忽以匿幽。幽，暗也。望舒縱轡以騁度，靈輪浹旦而過(guò)周。望舒，月也。月，日行十三度十九分度之七，周天凡三百六十五度四分度之一。天一日一夜運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)周一度。浹，匝也，至旦曉而過(guò)匝，故曰浹旦而過(guò)周也。
爾乃凝神遠(yuǎn)矚，曬目八荒。察之無(wú)象，視之眇茫。狀若渾元之未判別，又似浮海而睹滄浪。幽遐迥以希夷，寸眸焉能究其傍。凝神，精不動(dòng)也。言極遠(yuǎn)傍視，茫然若造化之始，元?dú)馕捶?，似浮海遠(yuǎn)望而不見(jiàn)其邊。論語(yǔ)曰：「乘桴浮於海?！估献釉唬郝?tīng)之不聞其聲，名曰希；視之不見(jiàn)其形，名曰夷。於是乎夜對(duì)山水，棲心高鏡。遠(yuǎn)尋終古，攸然獨(dú)詠。美景星之繼晝，大唐堯之德盛。瑞應(yīng)圖曰：「景星大如半月，生於晦朔，助月光明?！巩?dāng)堯之時(shí)，有此星見(jiàn)，故美堯之德能致之也。嘉黃星之靡鋒，明虞舜之不競(jìng)。昔舜將受禪於堯，先有星見(jiàn)，圓而無(wú)鋒芒。言舜當(dāng)用土德王天下。星見(jiàn)而無(wú)芒角者，示揖讓而受，不以兵事?tīng)?zhēng)競(jìng)也。疇呂尚之宵夢(mèng)，善登輔而翼聖。昔太公未遇文王時(shí)，釣魚(yú)於磻溪，夜夢(mèng)得北斗輔星神告尚以伐紂之意。事見(jiàn)尚書(shū)中候篇也。欽管仲之察微，見(jiàn)虛、危而知命。昔管仲與鮑叔牙商賈於南陽(yáng)，見(jiàn)三星聚虛危之分，知齊將有霸主，遂共戮力，來(lái)投齊地也。歎熒惑之舍心，高宋景之守政。當(dāng)春秋時(shí)，熒惑守心，景公不從史韋之言，熒惑退舍，而延二十年。壯漢祖之入秦，奇五緯之聚映。昔漢祖入秦，五星聚於東井，秦之分。爾乃歷象既周，相佯巖際。相佯，倘佯也。尚書(shū)曰：「歷象日月星辰?！?/em>尋圖籍之所記，著星變乎書(shū)契。覽前代之將淪，咸譴告於昏世。言先代之君將淪亡，天必告災(zāi)異之徵也。桀斬諫以星孛，紂酖荒而致彗。夫景星見(jiàn)則太平應(yīng)，彗孛作而禍亂興，天之常也。昔夏桀無(wú)道，斬關(guān)龍逢而極惡，孛星見(jiàn)，湯伐之，放於鳴條之野。殷紂設(shè)炮烙之形，彗星出，武王懸之白旗也。恒不見(jiàn)以周衰，枉蛇行而秦滅。昔魯莊公十年夏四月，恒星不見(jiàn)，自是以後周室衰微。枉矢出，蛇行而無(wú)尾，自昔項(xiàng)羽入關(guān)，有此變。見(jiàn)漢書(shū)。諒人事之有由，豈妖災(zāi)之虛設(shè)。言天以冥應(yīng)，玄象為變，要由人事，豈妖災(zāi)而已。誠(chéng)庸主之難悛，故明君之所察。言庸君闇主，玄象譴告，不能改行自新以答天變；賢君明主則不然，見(jiàn)天災(zāi)異，懼而修德也。堯無(wú)為猶觀象，而況德非乎先哲。夫唐堯至治，猶歷象璇璣，闚七政，況德不及古，而不觀之乎。
先是太祖、太宗時(shí)太史令王亮、蘇坦，世祖後破和龍，得馮文通太史令閔盛，高祖時(shí)太史令趙樊生，並知天文。後太史趙勝、趙翼、趙洪慶、胡世榮、胡法通等二族，世業(yè)天官者。又有容城令徐路善占候。世宗時(shí)坐事繫冀州獄，別駕崔隆宗就禁慰問(wèn)，路曰：「昨夜驛馬星流，計(jì)赦即時(shí)應(yīng)至?！孤∽谙刃胖?，遂遣人、試出城候焉，俄而赦至。時(shí)人重之。永安中，詔以恒州民高崇祖善天文，每占吉兇有驗(yàn)，特除中散大夫。永熙中，詔通直散騎常侍孫僧化與太史令胡世榮、張龍、趙洪慶及中書(shū)舍人孫子良等，在門(mén)下外省校比天文書(shū)。集甘、石二家星經(jīng)及漢魏以來(lái)二十三家經(jīng)占，集為五十五卷。後集諸家撮要，前後所上雜占，以類相從，日月五星、二十八宿、中外官圖，合為七十五卷。
僧化者，東莞人。識(shí)星分，案天占以言災(zāi)異，〔四〕時(shí)有所中。普泰中，尒朱世隆惡其多言，遂繫於廷尉，免官。永熙中，出帝召僧化與中散大夫?qū)O安都共撰兵法，未就而帝入關(guān)，遂罷。元象中死於晉陽(yáng)。
時(shí)有河間信都芳，字王琳，〔五〕好學(xué)善天文算數(shù)，甚為安豐王延明所知。延明家有群書(shū)，欲抄集五經(jīng)算事為五經(jīng)宗及古今樂(lè)事為樂(lè)書(shū)；又聚渾天、欹器、地動(dòng)、銅烏漏刻、候風(fēng)諸巧事，并圖畫(huà)為器準(zhǔn)。並令芳算之。會(huì)延明南奔，芳乃自撰注。後隱於并州樂(lè)平之東山。太守慕容保樂(lè)聞而召之，芳不得已而見(jiàn)焉。於是保樂(lè)弟紹宗薦之於齊獻(xiàn)武王，以為中外府田曹參軍。芳性清儉質(zhì)樸，不與物和。紹宗給其騾馬，不肯乘騎；夜遣婢侍以試之，芳忿呼毆擊，不聽(tīng)近己。狷介自守，無(wú)求於物。後亦注重差勾股，復(fù)撰史宗，仍自注之，合數(shù)十卷。武定中卒。
殷紹，長(zhǎng)樂(lè)人也。少聰敏，好陰陽(yáng)術(shù)數(shù)，游學(xué)諸方，達(dá)九章、七曜。世祖時(shí)為算生博士，給事東宮西曹，以藝術(shù)為恭宗所知。太安四年夏，上四序堪輿，表曰：「臣以姚氏之世，行學(xué)伊川，時(shí)遇游遁大儒成公興，從求九章要術(shù)。興字廣明，自云膠東人也。山居隱跡，希在人間。興時(shí)將臣南到陽(yáng)翟九崖巖沙門(mén)釋曇影間。興即北還，臣獨(dú)留住，依止影所，求請(qǐng)九章。影復(fù)將臣向長(zhǎng)廣東山見(jiàn)道人法穆。法穆時(shí)共影為臣開(kāi)述九章數(shù)家雜要，披釋章次意況大旨。又演隱審五藏六府心髓血脈，商功大算端部，變化玄象，土圭、周髀。練精銳思，蘊(yùn)習(xí)四年，從穆所聞，粗皆髣彿。穆等仁矜，特垂憂閔，復(fù)以先師和公所注黃帝四序經(jīng)文三十六卷，合有三百二十四章，專說(shuō)天地陰陽(yáng)之本。其第一孟序，九卷八十一章，說(shuō)陰陽(yáng)配合之原；第二仲序，九卷八十一章，解四時(shí)氣王休殺吉兇；第三叔序，九卷八十一章，明日月辰宿交會(huì)相生為表裏；第四季序，九卷八十一章，具釋六甲刑禍福德：以此等文傳授於臣。山神禁嚴(yán)，不得齎出，尋究經(jīng)年，粗舉綱要。山居險(xiǎn)難，無(wú)以自供，不堪窘迫，心生懈怠。以甲寅之年，日維鶉火，月呂林鍾，景氣鬱盛，感物懷歸，奉辭影等。自爾至今，四十五載。歷觀時(shí)俗堪輿八會(huì)，逕世已久，傳寫(xiě)謬誤，吉兇禁忌，不能備悉?；蚩剂既斩祼簳?huì)，舉吉用兇，多逢殃咎。又史遷、郝振，中古大儒〔六〕，亦各撰注，流行於世。配會(huì)大小，序述陰陽(yáng)，依如本經(jīng)，猶有所闕。臣前在東宮，以狀奏聞，奉被景穆皇帝聖詔，敕臣撰錄，集其要最。仰奉明旨，謹(jǐn)審先所見(jiàn)四序經(jīng)文，抄撮要略，當(dāng)世所須吉兇舉動(dòng)，集成一卷。上至天子，下及庶人，又貴賤階級(jí)、尊卑差別、吉兇所用，罔不畢備。未及內(nèi)呈，先帝晏駕。臣時(shí)狼狽，幾至不測(cè)。停廢以來(lái)，逕由八載，思欲上聞，莫能自徹。加年夕齒頹，餘齡旦暮，每懼殂殞，填仆溝壑，先帝遺志，不得宣行。夙夜悲憤，理難違匿，依先撰錄奏，謹(jǐn)以上聞。請(qǐng)付中祕(mì)通儒達(dá)士，定其得失。事若可施，乞即班用?！蛊渌男蚩拜浰齑笮徐妒?。
王早，勃海南皮人也。明陰陽(yáng)九宮及兵法，〔七〕尤善風(fēng)角。太宗時(shí)，喪亂之後，多相殺害。有人詣早求問(wèn)勝術(shù)，早為設(shè)法，令各無(wú)咎。由是州里稱之。時(shí)有東莞鄭氏，因?yàn)橥h趙氏所殺。其後鄭氏執(zhí)得讎人趙氏，又剋明晨會(huì)宗族，當(dāng)就墓所刑之。趙氏求救於早，早為占候，并授以一符，曰：「君今且還，選壯士七人，令一人為主者，佩此符，於雞鳴時(shí)伏在仇家宅東南二里許。平旦，當(dāng)有十人相隨，向西北行，中有二人乘黑牛，一黑牛最在前，一黑牛應(yīng)第七。但捉取第七者將還，事必?zé)o他。」趙氏從之，果如其言，乃是鄭氏五男父也。諸子並為其族所宗敬，故和解二家，趙氏竟免。
後早與客清晨立於門(mén)內(nèi)，遇有卒風(fēng)振樹(shù)。早語(yǔ)客曰：「依法當(dāng)有千里外急使。日中，將有兩匹馬，一白一赤，從西南來(lái)。至即取我，逼我，不聽(tīng)與妻子別?！拐Z(yǔ)訖便入，召家人鄰里辭別。語(yǔ)訖，浴，帶書(shū)囊，日中出門(mén)候使。如期，果有二馬，一白一赤，從涼州而至，即捉早上馬，遂詣行宮。時(shí)世祖圍涼州未拔，故許彥薦之。早，彥師也。及至，詔問(wèn)何時(shí)當(dāng)?shù)么顺恰Ｔ鐚?duì)曰：「陛下但移據(jù)西北角，三日內(nèi)必克?！故雷鎻闹?，如期而克。輿駕還都，時(shí)久不雨。世祖問(wèn)早曰：「何時(shí)當(dāng)雨？」早曰：「今日申時(shí)必大雨?！贡戎廖磿r(shí)，猶無(wú)片雲(yún)，世祖召早詰之。早曰：「願(yuàn)更少時(shí)。」至申時(shí)，雲(yún)氣四合，遂大雨滂遝。世祖甚善之，而早苦以疾辭，乞歸鄉(xiāng)里，詔許之。遂終於家?；蜓栽S彥以其術(shù)勝，恐終妨己，故譎令歸耳。
耿玄，鉅鹿宋子人也。善卜占。坐於室內(nèi)，有客扣門(mén)，玄已知其姓字并所齎持及來(lái)問(wèn)之意。其所卜筮，十中八九。別有林占，世或傳之。而性不和俗，時(shí)有王公欲求其筮者，玄則拒而不許，每云：「今既貴矣，更何所求而復(fù)卜也，欲望意外乎？」代京法禁嚴(yán)切，王公聞之，莫不驚悚而退。故玄多見(jiàn)憎忿，不為貴勝所親。官至鉅鹿太守。
顯祖、高祖時(shí)有勃海高道埏、清河趙法逞並有名於世。世宗、肅宗時(shí)奉車都尉清河魏道虔、奉車都尉周恃、魏郡太守章武高月光、月光弟明月、任玄智、雍州人潘捺，並長(zhǎng)於陰陽(yáng)卜筮。故玄於日者之中最為優(yōu)洽。冠軍將軍、濮陽(yáng)賈元紹、章武呂肫、濟(jì)北馮道安、河內(nèi)馮懷、海東郡李文殊並工於法術(shù)，而道虔、月光、文殊為優(yōu)，其餘不及。浮陽(yáng)孟剛、饒安王領(lǐng)郡善銓錄風(fēng)角，章武顏惡頭善卜筮，亦用耿玄林占，當(dāng)時(shí)最知名。范陽(yáng)人劉弁亦有名於世。
劉靈助，燕郡人。師事劉弁，好陰陽(yáng)占卜，而粗疏無(wú)賴，常去來(lái)燕恒之界，或時(shí)負(fù)販，或復(fù)劫盜，賣(mài)術(shù)於巿。後自代至秀容，因事尒朱榮。榮性信卜筮，靈助所占屢中，遂被親待，為榮府功曹參軍。
建義初，榮於河陰王公卿士悉見(jiàn)屠害。時(shí)奉車都尉盧道虔兄弟亦相率朝於行宮，靈助以其州里，衛(wèi)護(hù)之，由是朝士與諸盧相隨免害者數(shù)十人。榮入京師，超拜光祿大夫，封長(zhǎng)子縣開(kāi)國(guó)伯，食邑七百戶，尋進(jìn)爵為公，增邑通前千戶。後從榮討擒葛榮，特除散騎常侍、撫軍將軍、幽州刺史。又從大將軍、上黨王天穆討邢杲。時(shí)幽州流民盧城人最為兇捍，遂令靈助兼尚書(shū)，軍前慰勞之。事平而元顥入洛，天穆渡河。靈助先會(huì)尒朱榮於太行。及將攻河內(nèi)，令靈助筮之。靈助曰：「未時(shí)必克?！箷r(shí)已向中，士眾疲怠，靈助曰：「時(shí)至矣?！箻s鼓之，將士騰躍，即便克陷。及至北中，榮攻城不獲，以時(shí)盛暑，議欲且還，以待秋涼。莊帝詔靈助筮之。靈助曰：「必當(dāng)破賊?！乖t曰：「何日？」靈助曰：「十八、十九間?！构缙溲?。車駕還宮，領(lǐng)幽州大中正，尋加征東將軍，增邑五百戶，進(jìn)爵為燕郡公，詔贈(zèng)其父僧安為幽州刺史。尋兼尚書(shū)左僕射，慰勞幽州流民於濮陽(yáng)、頓丘，因率民北還。與都督侯淵等討葛榮餘黨韓婁，滅之於薊。仍釐州務(wù)，加車騎將軍，又為幽、平、營(yíng)、安四州行臺(tái)。
及尒朱榮死，莊帝幽崩。靈助本寒微，一朝至此，自謂方術(shù)堪能動(dòng)眾。又以尒朱有誅滅之兆，靈助遂自號(hào)燕王、車騎大將軍、開(kāi)府儀同三司、大行臺(tái)，為莊帝舉義兵。靈助馴養(yǎng)大鳥(niǎo)，稱為己瑞，妄說(shuō)圖讖，言劉氏當(dāng)王，又云「欲知避世入鳥(niǎo)村」。遂刻氈為人象，畫(huà)桃木為符書(shū)，作詭道厭祝之法。民多信之。於時(shí)河西人紇豆陵步藩舉兵逼晉陽(yáng)，尒朱兆頻戰(zhàn)不利，故靈助唱言：「尒朱自然當(dāng)滅，不須我兵。」由是幽、瀛、滄、冀之民悉從之。從之者夜悉舉火為號(hào)，不舉火者諸村共屠之。以普泰元年三月，率眾至博陵之安國(guó)城，與叱列延慶、侯淵、尒朱羽生等戰(zhàn)，戰(zhàn)敗被擒，斬於定州，傳首洛陽(yáng)，支分其體。初，靈助每云：「三月末，我必入定州，尒朱亦必滅?！辜皩?zhàn)，靈助自筮之，卦成不吉，以手折蓍，棄之於地，云「此何知也」。尋見(jiàn)擒，果以三月入定州，而齊獻(xiàn)武王以明年閏二月破四胡於韓陵山〔八〕，遂滅兆等。永熙二年，贈(zèng)使持節(jié)、散騎常侍、都督幽瀛冀三州諸軍事、驃騎大將軍、尚書(shū)左僕射、開(kāi)府儀同三司、幽州刺史，諡曰恭。
子宗輝，襲。興和中開(kāi)府，屬齊受禪，例降。
江式，字法安，陳留濟(jì)陽(yáng)人。六世祖瓊，字孟琚，晉馮翊太守，善蟲(chóng)篆、詁訓(xùn)。永嘉大亂，瓊棄官西投張軌，子孫因居涼土，世傳家業(yè)。祖彊，字文威，太延五年，涼州平，內(nèi)徙代京。上書(shū)三十餘法，各有體例，又獻(xiàn)經(jīng)史諸子千餘卷，由是擢拜中書(shū)博士。卒，贈(zèng)敦煌太守。父紹興，高允奏為祕(mì)書(shū)郎，掌國(guó)史二十餘年，以謹(jǐn)厚稱。卒於趙郡太守。
式少專家學(xué)。數(shù)年之中，常夢(mèng)兩人時(shí)相教授，乃寤，每有記識(shí)。初拜司徒長(zhǎng)兼行參軍、檢校御史，尋除殄寇將軍、符節(jié)令。以書(shū)文昭太后尊號(hào)諡冊(cè)，特除奉朝請(qǐng)，仍符節(jié)令。式篆體尤工，洛京宮殿諸門(mén)板題，皆式書(shū)也。
延昌三年三月，式上表曰：
臣聞庖羲氏作而八卦列其畫(huà)，軒轅氏興而龜策彰其彩。古史倉(cāng)頡覽二象之爻，觀鳥(niǎo)獸之跡，別創(chuàng)文字，以代結(jié)繩，用書(shū)契以維事。宣之王庭，則百工以敘；載之方冊(cè)，則萬(wàn)品以明。迄于三代，厥體頗異，雖依類取制，未能悉殊倉(cāng)氏矣。故周禮八歲入小學(xué)，保氏教國(guó)子以六書(shū)：一曰指事，二曰象形，三曰諧聲，四曰會(huì)意，五曰轉(zhuǎn)注，六曰假借。蓋是史頡之遺法也。及宣王太史史籀著大篆十五篇，與古文或同或異，時(shí)人即謂之「籀書(shū)」。至孔子定六經(jīng)，左丘明述春秋，皆以古文，厥意可得而言。
其後七國(guó)殊軌，文字乖別，暨秦兼天下，丞相李斯乃奏蠲罷不合秦文者。斯作倉(cāng)頡篇，中車府令趙高作爰?xì)v篇，太史令胡母敬作博學(xué)篇，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。於是秦?zé)?jīng)書(shū)、滌除舊典，官獄繁多，以趣約易，始用隸書(shū)。古文由此息矣。隸書(shū)者，始皇使下杜人程邈附於小篆所作也，以邈徒隸，即謂之隸書(shū)。故秦有八體：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符書(shū)，四曰蟲(chóng)書(shū)，五曰摹印，六曰署書(shū)，七曰殳書(shū)，八曰隸書(shū)。
漢興，有尉律學(xué)，復(fù)教以籀書(shū)，又習(xí)八體，試之課最，以為尚書(shū)史。吏民上書(shū)，省字不正，輒舉劾焉。又有草書(shū)，莫知誰(shuí)始，考其書(shū)形，雖無(wú)厥誼，亦是一時(shí)之變通也。孝宣時(shí)，召通倉(cāng)頡讀者，獨(dú)張敞從之受。涼州刺史杜鄴、沛人爰禮、講學(xué)大夫秦近亦能言之。孝平時(shí)，徵禮等百餘人說(shuō)文字於未央宮中，以禮為小學(xué)元士。黃門(mén)侍郎揚(yáng)雄採(cǎi)以作訓(xùn)纂篇。及亡新居攝，自以應(yīng)運(yùn)制作，使大司空甄豐校文字之部，頗改定古文。時(shí)有六書(shū)：一曰古文，孔子壁中書(shū)也；二曰奇字，即古文而異者；三曰篆書(shū)，云小篆也；四曰佐書(shū)，秦隸書(shū)也；五曰繆篆，所以摹印也；六曰鳥(niǎo)蟲(chóng)，所以幡信也。壁中書(shū)者，魯恭王壞孔子宅而得禮、尚書(shū)、春秋、論語(yǔ)、孝經(jīng)也。又北平侯張倉(cāng)獻(xiàn)春秋左氏傳，書(shū)體與孔氏相類，即前代之古文矣。
後漢郎中扶風(fēng)曹喜號(hào)曰工篆，小異斯法，而甚精巧，自是後學(xué)皆其法也。又詔侍中賈逵修理舊文。殊藝異術(shù)，王教一端，茍有可以加於國(guó)者，靡不悉集。逵即汝南許慎古文學(xué)之師也。後慎嗟時(shí)人之好奇，歎儒俗之穿鑿，惋文毀於譽(yù)，痛字?jǐn)§饿?，更詭任情，變亂於世，故撰說(shuō)文解字十五篇，首一終亥，各有部屬，包括六藝群書(shū)之詁，評(píng)釋百氏諸子之訓(xùn)，天地、山川、草木、鳥(niǎo)獸、昆蟲(chóng)、雜物、奇怪珍異、王制禮儀、世間人事莫不畢載?？芍^類聚群分，雜而不越，文質(zhì)彬彬，最可得而論也。左中郎將陳留蔡邕採(cǎi)李斯、曹喜之法為古今雜形，詔於太學(xué)立石碑，刊載五經(jīng)，題書(shū)楷法，多是邕書(shū)也。後開(kāi)鴻都，書(shū)畫(huà)奇能莫不雲(yún)集，于時(shí)諸方獻(xiàn)篆無(wú)出邕者。
魏初博士清河張揖著埤倉(cāng)、廣雅、古今字詁，〔九〕究諸埤廣，綴拾遺漏，增長(zhǎng)事類，抑亦於文為益者。然其字詁，方之許慎篇，古今體用，或得或失矣。陳留邯鄲淳亦與揖同時(shí)，博古開(kāi)藝，〔一０〕特善倉(cāng)、雅，許氏字指，八體六書(shū)精究閑理，有名於揖，以書(shū)教諸皇子。又建三字石經(jīng)於漢碑之西，其文蔚炳，三體復(fù)宣。校之說(shuō)文，篆隸大同，而古字少異。又有京兆韋誕、河?xùn)|衛(wèi)覬二家，並號(hào)能篆。當(dāng)時(shí)臺(tái)觀榜題、寶器之銘，悉是誕書(shū)，咸傳之子孫，世稱其妙。
晉世義陽(yáng)王典祠令任城呂忱表上字林六卷，尋其況趣，附託許慎說(shuō)文，而案偶章句，隱別古籀奇惑之字，文得正隸，不差篆意也。忱弟靜別放故左校令李登聲類之法，作韻集五卷，宮商角徵羽各為一篇，而文字與兄便是魯衛(wèi)，音讀楚、夏，時(shí)有不同。
皇魏承百王之季，紹五運(yùn)之緒，世易風(fēng)移，文字改變，篆形謬錯(cuò)，隸體失真。俗學(xué)鄙習(xí)，復(fù)加虛巧，談辯之士，又以意說(shuō)，炫惑於時(shí)，難以釐改。故傳曰，以眾非，非行正。信哉得之於斯情矣。乃曰追來(lái)為歸，巧言為辯，小兔為〈需兔〉，〔一一〕神蟲(chóng)為蠶，如斯甚眾，皆不合孔氏古書(shū)、史籀大篆、許氏說(shuō)文、石經(jīng)三字也。凡所關(guān)古，莫不惆悵焉。嗟夫！文字者六藝之宗，王教之始，前人所以垂今，今人所以識(shí)古，故曰「本立而道生」?？鬃釉唬骸副匾舱??！褂衷唬骸甘龆蛔鳌！箷?shū)曰：「予欲觀古人之象。」皆言遵修舊史而不敢穿鑿也。
臣六世祖瓊家世陳留，往晉之初，與從父兄應(yīng)元俱受學(xué)於衛(wèi)覬，古篆之法，倉(cāng)、雅、方言、說(shuō)文之誼，當(dāng)時(shí)並收善譽(yù)。而祖官至太子洗馬，出為馮翊郡，值洛陽(yáng)之亂，避地河西，數(shù)世傳習(xí)，斯業(yè)所以不墜也。世祖太延中皇威西被，牧犍內(nèi)附，臣亡祖文威杖策歸國(guó)，奉獻(xiàn)五世傳掌之書(shū)，古篆八體之法，時(shí)蒙褒錄，敘列於儒林，官班文省，家號(hào)世業(yè)。暨臣闇短，識(shí)學(xué)庸薄，漸漬家風(fēng)，有忝無(wú)顯。但逢時(shí)來(lái)，恩出願(yuàn)外，每承澤雲(yún)津，廁霑漏潤(rùn)，驅(qū)馳文閣，參預(yù)史官，題篆宮禁，猥同上哲。既竭愚短，欲罷不能，是以敢藉六世之資，奉遵祖考之訓(xùn)，竊慕古人之軌，企踐儒門(mén)之轍，輒求撰集古來(lái)文字，以許慎說(shuō)文為主，爰採(cǎi)孔氏尚書(shū)、五經(jīng)音注、籀篇、爾雅、三倉(cāng)、凡將、方言、通俗文、祖文宗、〔一二〕埤倉(cāng)、廣雅、古今字詁、三字石經(jīng)、字林、韻集、諸賦文字有六書(shū)之誼者，皆以次類編聯(lián)，文無(wú)復(fù)重，糾為一部。其古籀、奇惑、俗隸諸體，咸使班於篆下，各有區(qū)別。詁訓(xùn)假借之誼，僉隨文而解；音讀楚、夏之聲，並逐字而注。其所不知者則闕如也。脫蒙遂許，冀省百氏之觀，而同文字之域，典書(shū)祕(mì)書(shū)。所須之書(shū)，乞垂敕給；并學(xué)士五人嘗習(xí)文字者，助臣披覽；書(shū)生五人，專令抄寫(xiě)。侍中、黃門(mén)、國(guó)子祭酒一月一監(jiān)，評(píng)議疑隱，庶無(wú)紕繆。所撰名目，伏聽(tīng)明旨。
詔曰：「可如所請(qǐng)，并就太常，冀兼教八書(shū)史也。其有所須，依請(qǐng)給之。名目待書(shū)成重聞?！?br />
式於是撰集字書(shū)，號(hào)曰古今文字，凡四十卷，大體依許氏說(shuō)文為本，上篆下隸。又除宣威將軍、符璽郎，尋加輕車將軍。正光中，除驍騎將軍、兼著作佐郎，正史中字。四年卒，贈(zèng)右將軍、巴州刺史。其書(shū)竟未能成。
式兄子征虜將軍順和，亦工篆書(shū)。先是太和中，兗州人沈法會(huì)能隸書(shū)，世宗之在東宮，敕法會(huì)侍書(shū)。已後隸跡見(jiàn)知於閭里者甚眾，未有如崔浩之妙。
周澹，京兆鄠?cè)艘?。為人多方術(shù)，尤善醫(yī)藥，為太醫(yī)令。太宗嘗苦風(fēng)頭眩，澹治得愈，由此見(jiàn)寵，位至特進(jìn)，賜爵成德侯。神瑞二年，京師飢，朝議將遷都於鄴。澹與博士祭酒崔浩進(jìn)計(jì)，論不可之意，太宗大然之，曰：「唯此二人，與朕意同也。」詔賜澹、浩妾各一人，御衣一襲，絹五十匹、綿五十斤。泰常四年卒，諡曰恭。
時(shí)有河南人陰貞，家世為醫(yī)，與澹並受封爵。清河李潭亦以善鍼見(jiàn)知。
子驢駒，襲，傳術(shù)。延興中，位至散令。
李脩，字思祖，本陽(yáng)平館陶人。父亮，少學(xué)醫(yī)術(shù)，未能精究。世祖時(shí)，奔劉義隆於彭城，又就沙門(mén)僧坦研習(xí)眾方，略盡其術(shù)，針灸授藥，莫不有效。徐兗之間，多所救恤，四方疾苦，不遠(yuǎn)千里，竟往從之。亮大為廳事以舍病人，停車輿於下，時(shí)有死者，則就而棺殯，親往弔視。其仁厚若此。累遷府參軍，督護(hù)本郡，士門(mén)宿官，咸相交昵，車馬金帛，酬賚無(wú)貲。脩兄元孫隨畢眾敬赴平城，亦遵父業(yè)而不及。以功賜爵義平子，拜奉朝請(qǐng)。
脩略與兄同。晚入代京，歷位中散令，以功賜爵下蔡子，遷給事中。太和中，常在禁內(nèi)。高祖、文明太后時(shí)有不豫，脩侍鍼藥，治多有效。賞賜累加，車服第宅，號(hào)為鮮麗。集諸學(xué)士及工書(shū)者百餘人，在東宮撰諸藥方百餘卷，皆行於世。先是咸陽(yáng)公高允雖年且百歲，而氣力尚康，高祖、文明太后時(shí)令脩診視之。一旦奏言，允脈竭氣微，大命無(wú)遠(yuǎn)。未幾果亡。遷洛，為前軍將軍，領(lǐng)太醫(yī)令。後數(shù)年，卒，贈(zèng)威遠(yuǎn)將軍、青州刺史。
子天授，襲。汶陽(yáng)令。醫(yī)術(shù)又不逮父。
徐謇，字成伯，丹陽(yáng)人。家本東莞，與兄文伯等皆善醫(yī)藥。謇因至青州，慕容白曜平東陽(yáng)，獲之，表送京師。顯祖欲驗(yàn)其所能，乃置諸病人於幕中，使謇隔而脈之，深得病形，兼知色候。遂被寵遇。為中散，稍遷內(nèi)侍長(zhǎng)。文明太后時(shí)問(wèn)治方，而不及李脩之見(jiàn)任用也。謇合和藥劑，攻救之驗(yàn)，精妙於脩，而性甚祕(mì)忌，承奉不得其意者，雖貴為王公，不為措療也。高祖後知其能，及遷洛，稍加眷幸。體小不平，及所寵馮昭儀有疾，皆令處治。又除中散大夫，轉(zhuǎn)右軍將軍、侍御師。謇欲為高祖合金丹，致延年之法。乃入居崧高，採(cǎi)營(yíng)其物，歷歲無(wú)所成，遂罷。
二十二年，高祖幸懸瓠，其疾大漸，乃馳驛召謇，令水路赴行所，一日一夜行數(shù)百里。至，診省下治，果有大驗(yàn)。高祖體少瘳，內(nèi)外稱慶。九月，車駕發(fā)豫州，次于汝濱。乃大為謇設(shè)太官珍膳，因集百官，特坐謇于上席，遍陳餚觴于前，命左右宣謇救攝危篤振濟(jì)之功，宜加酬賚。乃下詔曰：「夫神出無(wú)方，形稟有礙，憂喜乖適，理必傷生。朕覽萬(wàn)機(jī)，長(zhǎng)鍾革運(yùn)，思芒芒而無(wú)怠，身忽忽以興勞。仲秋動(dòng)痾，心容頓竭，氣體羸瘠，玉幾在慮。侍御師、右軍將軍徐成伯馳輪太室，進(jìn)療汝蕃，方窮丹英，藥盡芝石，誠(chéng)術(shù)兩輸，忠妙俱至，乃令沉勞勝愈，篤瘵克痊，論勤語(yǔ)效，實(shí)宜褒錄。昔晉武暴疾，程和應(yīng)增封；辛疚數(shù)朝，錢(qián)爵大墜?！惨蝗硾r疾深於曩辰，業(yè)難於疇日，得不重加陟賞乎？宜順群望，錫以山河。且其舊逕高秩，中暫解退，比雖銓用，猶未囗囗，準(zhǔn)舊量今，事合顯進(jìn)?？渗櫯F卿，金鄉(xiāng)縣開(kāi)國(guó)伯，食邑五百戶，賜錢(qián)一萬(wàn)貫?！褂衷t曰：「錢(qián)府未充，須以雜物：絹二千匹、雜物一百匹，四十匹出御府；穀二千斛；奴婢十口；馬十匹，一匹出驊騮；牛十頭?！顾n雜物、奴婢、牛馬皆經(jīng)內(nèi)呈。諸親王咸陽(yáng)王禧等各有別賚，並至千匹。從行至鄴，高祖猶自發(fā)動(dòng)，謇日夕左右。明年，從詣馬圈，高祖疾勢(shì)遂甚，戚戚不怡，每加切誚，又欲加之鞭捶，幸而獲免。高祖崩，謇隨梓宮還洛。
謇常有藥餌及吞服道符，年垂八十，鬢髮不白，力未多衰。正始元年，以老為光祿大夫，加平北將軍，卒。延昌初，贈(zèng)安東將軍、齊州刺史，諡曰靖。
子踐，字景升，小名靈寶，襲爵。歷官兗州平東府長(zhǎng)史、右中郎將、建興太守。
踐弟知遠(yuǎn)，給事中。
成伯孫之才，孝昌初，為蕭衍豫章王蕭綜北府主簿，從綜鎮(zhèn)彭城。綜降，其下僚屬並奔散，之才因入國(guó)。武定中，大將軍、金紫光祿大夫、昌安縣開(kāi)國(guó)侯。
王顯，字世榮，陽(yáng)平樂(lè)平人，自言本東海郯人，王朗之後也。祖父延和中南奔，居于魯郊，又居彭城。伯父安上，劉義隆時(shí)板行館陶縣。世祖南討，安上棄縣歸命，與父母俱徙平城，例敘陽(yáng)都子，除廣寧太守。顯父安道，少與李亮同師，〔一四〕俱學(xué)醫(yī)藥，粗究其術(shù)，而不及亮也。安上還家樂(lè)平，頗參士流。
顯少歷本州從事，雖以醫(yī)術(shù)自通，而明敏有決斷才用。初文昭皇太后之懷世宗也，夢(mèng)為日所逐，化而為龍而繞后，后寤而驚悸，遂成心疾。文明太后敕召徐謇及顯等為后診脈。謇云是微風(fēng)入藏，宜進(jìn)湯加針。顯云：「案三部脈非有心疾，將是懷孕生男之象?！构顼@言。久之，召補(bǔ)侍御師、尚書(shū)儀曹郎，號(hào)稱幹事。世宗自幼有微疾，久未差愈，顯攝療有效，因是稍蒙眄識(shí)。
又罷六輔之初，顯為領(lǐng)軍于烈間通規(guī)策，頗有密功。累遷游擊將軍，拜廷尉少卿，仍在侍御，營(yíng)進(jìn)御藥，出入禁內(nèi)。乞臨本州，世宗曾許之，積年未授，因是聲問(wèn)傳于遠(yuǎn)近。顯每語(yǔ)人，言時(shí)旨已決，必為刺史。遂除平北將軍、相州刺史。尋詔馳驛還京，復(fù)掌藥，又遣還州。元愉作逆，顯討之不利。入除太府卿、御史中尉。
顯前後歷職，所在著稱，糾折庶獄，究其姦回，出內(nèi)惜慎，憂國(guó)如家。及領(lǐng)憲臺(tái)，多所彈劾，百僚肅然。又以中尉屬官不悉稱職，諷求更換。詔委改選，務(wù)盡才能，而顯所舉或有請(qǐng)屬，未皆得人，於是眾口喧譁，聲望致?lián)p。後世宗詔顯撰藥方三十五卷，班布天下，以療諸疾。東宮既建，以為太子詹事，委任甚厚。世宗每幸東宮，顯常迎侍。出入禁中，仍奉醫(yī)藥。賞賜累加，為立館宇，寵振當(dāng)時(shí)。延昌二年秋，以營(yíng)療之功，封衛(wèi)南伯?！惨晃濉?br />
四年正月，世宗夜崩，肅宗踐祚。顯參奉璽策，隨從臨哭，微為憂懼。顯既蒙任遇，兼為法官，恃勢(shì)使威，為時(shí)所疾。朝宰託以侍療無(wú)效，執(zhí)之禁中，詔削爵位。臨執(zhí)呼冤，直閤以刀鐶撞其腋下，傷中吐血，至右衛(wèi)府一宿死。始顯布衣為諸生，有沙門(mén)相顯後當(dāng)富貴，誡其勿為吏官，吏官必?cái)?。由是世宗時(shí)或欲令其遂攝吏部，每殷勤避之。及世宗崩，肅宗夜即位，受璽冊(cè)，於儀須兼太尉及吏部，倉(cāng)卒百官不具，以顯兼吏部行事矣。
崔彧，字文若，清河?xùn)|武城人。父勳之，字寧國(guó)，位大司馬外兵郎，贈(zèng)通直郎。彧與兄相如俱自南入國(guó)。相如以才學(xué)知名，早卒。彧少嘗詣青州，逢隱逸沙門(mén)，教以素問(wèn)九卷及甲乙，遂善醫(yī)術(shù)。中山王英子略曾病，王顯等不能療，彧針之，抽針即愈。後位冀州別駕，累遷寧遠(yuǎn)將軍。性仁恕，見(jiàn)疾苦，好與治之。廣教門(mén)生，令多救療。其弟子清河趙約、勃海郝文法之徒咸亦有名。
彧子景哲，豪率，亦以醫(yī)術(shù)知名。為太中大夫、司徒長(zhǎng)史。
蔣少游，樂(lè)安博昌人也。慕容白曜之平東陽(yáng)，見(jiàn)俘入於平城，充平齊戶，後配雲(yún)中為兵。性機(jī)巧，頗能畫(huà)刻。有文思，吟詠之際，時(shí)有短篇。遂留寄平城，以傭?qū)憰?shū)為業(yè)，而名猶在鎮(zhèn)。
後被召為中書(shū)寫(xiě)書(shū)生，與高聰俱依高允。允愛(ài)其文用，遂並薦之，與聰俱補(bǔ)中書(shū)博士。自在中書(shū)，恒庇李沖兄弟子姪之門(mén)。始北方不悉青州蔣族，或謂少游本非人士，又少游微因工藝自達(dá)，是以公私人望不至相重。唯高允、李沖曲為體練，由少游舅氏崔光與李沖從叔衍對(duì)門(mén)婚姻也。高祖、文明太后常因密宴，謂百官曰：「本謂少游作師耳，高允老公乃言其人士。」眷識(shí)如此。然猶驟被引命，屑屑禁闥，以規(guī)矩刻繢為務(wù)，因此大蒙恩錫，超等備位，而亦不遷陟也。
及詔尚書(shū)李沖與馮誕、游明根、高閭等議定衣冠於禁中，少游巧思，令主其事，亦訪於劉昶。二意相乖，時(shí)致諍競(jìng)，積六載乃成，始班賜百官。冠服之成，少游有效焉。後於平城將營(yíng)太廟、太極殿，遣少游乘傳詣洛，量準(zhǔn)魏晉基趾。後為散騎侍郎，副李彪使江南。高祖修船乘，以其多有思力，除都水使者，遷前將軍、兼將作大匠，仍領(lǐng)水池湖泛戲舟楫之具。及華林殿、沼修舊增新，改作金墉門(mén)樓，皆所措意，號(hào)為妍美。
雖有文藻，而不得伸其才用，恒以剞劂繩尺，碎劇匆匆，徙倚園湖城殿之側(cè)，識(shí)者為之歎慨。而乃坦?fàn)枮榧喝?，不告疲恥。又兼太常少卿，都水如故。景明二年卒，贈(zèng)龍?bào)J將軍、青州刺史，諡曰質(zhì)。有文集十卷餘。少游又為太極立模範(fàn)，與董尒、王遇等參建之，皆未成而卒。
初，高宗時(shí)，郭善明甚機(jī)巧，北京宮殿，多其製作。高祖時(shí)，青州刺史侯文和亦以巧聞，為要舟，水中立射?；嘀?，辭說(shuō)無(wú)端，尤善淺俗委巷之語(yǔ)，至可玩笑。位樂(lè)陵、濟(jì)南二郡太守。
世宗、肅宗時(shí)，豫州人柳儉、殿中將軍關(guān)文備、郭安興並機(jī)巧。洛中製永寧寺九層佛圖，安興為匠也。
高祖時(shí)，有范寧兒者善圍碁。曾與李彪使蕭賾，賾令江南上品王抗與寧兒?！惨涣持苿俣€。又有浮陽(yáng)高光宗善樗蒲。趙國(guó)李幼序、洛陽(yáng)丘何奴並工握槊。此蓋胡戲，近入中國(guó)，云胡王有弟一人遇罪，將殺之，弟從獄中為此戲以上之，意言孤則易死也。世宗以後，大盛於時(shí)。
史臣曰：陰陽(yáng)卜祝之事，聖哲之教存焉。雖不可以專，亦不可得而廢也。徇於是者不能無(wú)非，厚於利者必有其害。詩(shī)書(shū)禮樂(lè)，所失也鮮，故先王重其德；方術(shù)伎巧，所失也深，故往哲輕其藝。夫能通方術(shù)而不詭?kù)端祝?xí)伎巧而必蹈於禮者，幾于大雅君子。故昔之通賢，所以戒乎妄作。晁崇、張淵、王早、殷紹、耿玄、劉靈助皆術(shù)藝之士也。觀其占候卜筮，推步盈虛，通幽洞微，近知鬼神之情狀。周澹、李脩、徐謇、王顯、崔彧方藥特妙，各一時(shí)之美也。蔣少游以剞劂見(jiàn)知，沒(méi)其學(xué)思，藝成為下，其近是乎？
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〔一〕 魏書(shū)卷九十一 諸本目錄注「不全」，卷末有宋人校語(yǔ)（殿本入考證）云：「此卷王顯以前魏收舊書(shū)，崔彧、蔣少游傳全出北史及小史，史臣論亦全出北史藝術(shù)傳論，而北史全用周、隋書(shū)藝術(shù)傳論云?！?br />
〔二〕 蔣少游 按卷七下高祖紀(jì)太和十五年十一月乙亥條、卷五九劉昶傳、卷六八高聰傳「游」並作「遊」。北史此二傳「遊」「游」雜出。南齊書(shū)卷五七魏虜傳作「游」。當(dāng)時(shí)名字本通用同音字。此傳出於北史，北史卷九０下作「游」，今皆仍之。
〔三〕 黃帝靈威仰位東方 按東方青帝靈威仰，見(jiàn)周禮天官太宰祀五帝條疏。且下文又見(jiàn)「黃帝含樞紐在中央」，這裏「黃帝」當(dāng)是「青帝」之訛。
〔四〕 案天占以言災(zāi)異 北史卷八九張淵附孫僧化傳「天」作「文」。疑當(dāng)作「天文占」。隋書(shū)卷三四經(jīng)籍志子部天文類著錄天文集占、天文占、天文橫占、天文外官占等書(shū)可證，此傳及北史各脫一字。
〔五〕 字王琳 北史卷八九信都芳傳「王」作「玉」，疑是。
〔六〕 又史遷郝振中古大儒 諸本「古」訛「吉」，今據(jù)冊(cè)府卷八六九．一０三一０頁(yè)改。
〔七〕 明陰陽(yáng)九宮及兵法 諸本「宮」作「官」，北史卷八九作「宮」。按後漢書(shū)卷五九張衡傳，衡上疏有云「重之以卜筮，雜之以九宮」。九宮是一種占卜術(shù)，隋書(shū)卷三四經(jīng)籍志子部五行類著錄以「九宮」為名的黃帝九宮經(jīng)等書(shū)多種?！腹佟棺钟?，今據(jù)改。
〔八〕 而齊獻(xiàn)武王以明年閏二月破四胡於韓陵山 諸本「四」作「西」。按四胡屢見(jiàn)紀(jì)傳，指尒朱兆、天光、度律、仲遠(yuǎn)四人，卷一一後廢帝紀(jì)中興二年閏三月壬戌稱「齊獻(xiàn)武王大破尒朱天光等四胡於韓陵」。今據(jù)改。又「閏二月」亦是「閏三月」之訛。
〔九〕 古今字詁 三朝本、南本、汲本、局本「詁」作「訓(xùn)」，北本、殿本及北史卷三四江式傳作「詁」。按下文兩稱「古今字詁」，隋書(shū)卷三二經(jīng)籍志經(jīng)部小學(xué)類同。今從北、殿本。
〔一０〕博古開(kāi)藝 北史卷三四江式傳此句「古開(kāi)」互倒，冊(cè)府卷六０八．七二九四頁(yè)作「博聞古藝」，疑是。
〔一一〕小兔為〈需兔〉 諸本「兔」作「兒」，北史卷三四、冊(cè)府（同上卷頁(yè)）作「兔」。按廣韻十九侯，「〈需兔〉，兔子」，故俗寫(xiě)作「小兔」，「兒」字訛，今據(jù)改。
〔一二〕祖文宗 按此書(shū)不見(jiàn)前文，也不見(jiàn)隋書(shū)經(jīng)籍志。
〔一三〕昔晉武暴疾程和應(yīng)增封辛疚數(shù)朝錢(qián)爵大墜 按語(yǔ)不可解，程和事也不見(jiàn)晉書(shū)。冊(cè)府卷八五九．一０二０一頁(yè)作「昔晉武暴疾，程和進(jìn)藥，增封賜錢(qián)，恩獎(jiǎng)屢至」，疑是以意改。
〔一四〕少與李亮同師 諸本「李」作「季」，北史卷九０王顯傳作「李」。按李亮見(jiàn)前李脩傳。「季」字訛，今改正。
〔一五〕封衛(wèi)南伯 北史卷九０「衛(wèi)南」作「衛(wèi)國(guó)縣」。按卷一０六上地形志上司州頓丘郡有衛(wèi)國(guó)縣，「衛(wèi)南」不見(jiàn)地形志，疑北史是。
〔一六〕賾令江南上品王抗與寧兒 張森楷云：「『兒』下當(dāng)有脫文?！?/em>
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